帮助

+场景：诗班灵修学习中。人物：精明人、姊妹A、B、C、精明人上（四处张望）

姊妹A：请问您找谁？

精明人：我不找谁。

姊妹A：那请问你有什么需要帮助的吗？

精明人：谢谢！我不是来寻求帮助的，我是来帮助你们的！

姊妹B：帮助我们？（很惊讶）我们需要帮助吗？（看众姊妹）

精明人：你们很虔诚这是我知道的，天天按时来聚会，风里来雨里去，很辛苦，能比得上我们上班族了，但又不发工资，这一点我很佩服。但你们所敬拜的上帝，只是人思想的产物，虚无缥缈，看不见、摸不着，不能给你们吃，也不能给你们喝1.你们不也得想我们一样打工挣钱吗？你们辛苦聚会有意义吗？

姊妹C：这您就无法切身体会了。

精明人：不是不能切身体会，只是你们的信仰是人美好的想象罢了。如果真有上帝他首先该体恤敬拜他的人，不一定非得有形式上的敬拜、学习、讨论；再有他如果是全能的就该有求必应，才能体现他的全能，他如果是宇宙的创造者就该消除人间的一切劳苦艰辛，灾难、病痛。但事实上世间有多少的苦难、悲哀、眼泪，天灾人祸，你们不否认吧？好人长受欺压，坏人春风得意。

姊妹A：也不能完全下这样的结论吧！

精明人：所以我得出结论，上帝根本不存在，否则人间的悲剧就不会一幕幕的上演了。上帝不应当是一个“不作为”的上帝。

姊妹B：首先感谢您对我们的关心。不过我要更正您一个错误的观念。就按您说，人间有不公平、非正义的事，似乎是因上帝不作为，但也不能得出结论：上帝不存在。这两者不是必然联系。比如一个审判官，经手了一件错案，你不能得出结论说，这个审判官不存在。如果你有一天您找不着您的身份证，也不能得出结论您不存在。现象不一定能反映事物的本质。您觉得对吗？

精明人：这道是我没想到的。（自言自语的说）现象不能决定本质……是有道理，就算我不能证明没有上帝，但上帝的不作为您怎样解释呢？

姊妹C：您的意思是人间一切的不公、悲哀、天灾人祸都应当由上帝负责对吗？

精明人：这……

姊妹C：您这样迟疑，说明您也觉得不应当完全有上帝负责而是我们人类的责任圣经早就记者了人类苦难的起源，人应当负责任。这是人类共同的命运。

精明人：那上帝负什么责任？

姊妹A：上帝的责任就把不信他话语在罪里人类叫醒。用他儿子唤醒我们——就是道成肉身的耶稣，我们今天所纪念的圣婴。

精明人：等等，我还有一点疑问，旧约圣经多处明明记载，上帝常命令以色列人除灭一些其他的民族，甚至牛、羊都杀掉，你们能给我答案吗？为什么？

姊妹A：我来给你解释。我们知道以色列地处于欧亚非焦点位置，地理位置非常特殊，他的经济文化对世界是至关重要的。但是当时这一地区的民族，在偶像崇拜的过程中产生了许多邪恶的习俗，

精明人：这一点我倒是有所了解。虽然两河流域文化发达，但当中有许多邪恶的成分。

姊妹A：所以上帝命令以色列人除灭这些民族。如果不是这样，恐怕我们人类的历史就要改写，也可能人类的命运比目前的状况更糟，也可能人类的文明会提前结束。

精明人：有这么严重吗？

姊妹B：考古研究的结果告诉我们是这样的，

精明人：我们加大教育投入，弘扬道德的力量，加深文化的内涵不能改变人类的命运吗？

姊妹B：不能。我们都知道一个成语，叫人心不古，说的就是现在的人心比不上从前人的单纯善良了。而我们也常常回想留恋从前美好的时光。而事实上我们的教育水平与日俱增，对道德弘扬的力度与手段也越来越丰富，但这一切努力并没有改变人们“人心不古”的叹息。

精明人：这倒是不争的事实。我想在座的也都有同感。但是天下之大，就真的只有你们基督教能独当一面吗？聪明的人类不可能找不着别的出路。别的宗教总是包容、宽待不同的信仰，可你们基督教却唯我独尊，这一点我就接受不了。

姊妹B：我给你打个比方你就明白了。比如我是做假冒产品的为了能与真正的产品共存。甚至取代真的产品。假冒者一定会说：“我们都一样。”当真的产品抨击假冒产品时，假冒者一定会包容、宽待。这就是给我们造成的假象，明白了吗？

精明人：好像有点明白了。

姊妹B：一加一等于二，如果二会说话，他一定会告诉你，不能等于二之外的任何的数字。结果，四、五、六、七、八说：二太傲慢了，等于我们四五六七八九也一样。二会说：“你们都不对，只有我是对的，是唯一的。这就是基督教，不是傲慢，是真理的特性，而真理具备的一个特性就是排他性。我们不是说别的宗教就一无是处，用一位文人的话说，太阳已经升起，用的着点蜡烛吗？

精明人：你们是对的，今天我非常感谢你们，原本想帮你们出迷途，事实上，今天才发现我正在迷途，从前我以自我固有的观念去判断一切，从没有想到自己是错的。你们解决了我生命中长久不能面对的难题。

众姊妹：不用谢，你当感谢主耶稣。我们相信是他把你引领到这里，用我们的口对你的心说了这些话。

精明人：我相信一定是他，感谢亲爱的救主没有舍弃我，（面对观众）但愿你们也能遇到他。(完)