新华网 首尔2015年11月12日电（记者张青）韩国大法院12日以“间接故意杀人”为由，认定发生重大沉船事故的“岁月”号船长李俊锡犯有杀人罪，维持对其二审无期徒刑的判决。

　　韩国大法院当天对包括船长李俊锡在内的15名船员进行再次审理，认定船长李俊锡没有实施包括下令旅客撤离等救援措施，确实犯有间接性故意杀人罪，故维持二审判决结果，处以无期徒刑。

　　大法院还当庭驳回了其余14名船员的上诉请求，认定大副姜某、二副金某和轮机长朴某等人犯有“遗弃致死伤罪”，维持二审对其18个月到12年的有期徒刑判决。但考虑到船员必须听从船长指挥，法庭没有支持对这些船员的杀人指控。

　　2014年4月16日，载有476人的“岁月”号客轮在韩国全罗南道珍岛郡屏风岛以北海域意外进水并最终沉没，仅有172人获救。事故造成包括4名中国乘客在内的295人遇难，迄今仍有9人下落不明。

　　韩国光州地方法院去年11月对船长李俊锡进行一审宣判。法官认为证据不足以认定杀人罪，因此以遗弃致死伤罪、违反船员法罪判处其36年有期徒刑。

　　今年4月，韩国光州高等法院对“岁月”号客轮上船员进行二审宣判，判定船长李俊锡杀人罪成立，判处其无期徒刑。这是韩国首次在相关大型伤亡事故中认定“不作为杀人罪”。

　　无论在韩国，还是中国的主内媒体都报道过，“岁月”号船长李俊锡及船员们，90%以上属于救援派，即：马可楼信仰。知道这个背景，便晓得出这样的事故不是没有来源的。马可楼的教导主要讲耶稣是基督，是一切问题的解决者，拿着这个去拯救世界。却根本不讲自己的罪，也不认识责任和爱。有马可楼的牧师在教会里大声说：“即便你今晚杀了人，耶稣基督也会赦免你。因为你过去、现在、未来的罪，耶稣基督都赦免了……哪怕有原子弹打在我身上，我也是打不死的。”多么可怕的事实！邪恶在此暴露无遗。

　　以下内容是根据我的长时间进入、采访、考察而记，并对网上多处的信息加以综合编辑而成，因为很难查到原来的准确出处和作者，故没有引用标记。从上世纪九十年代，马可楼的错谬就已经有人指出，但因教会特殊情况下的封闭性，没有引起大家的足够重视。马可楼在中国二十年来，现在已经有长足的发展，其火热复兴之状超过不少传统教会。该警醒的时候了！

　　一、 “马可楼”为异端是公认的

　　韩国《国民日报》2014年11月2日报道，10月30日至31日，韩国基督教监理会在首尔江南区光临教会召开了第31次大会，会议主题为“今天的革新，明天的希望”。大会决定将9个团体划定为异端：上帝的教会、新天地耶稣教证据帐幕圣殿（新天地)、救赎派、基督教福音宣教会（JMS）、世界和平统一家庭联合会(统一教)、耶和华见证人、耶稣基督后期圣徒教会(摩门教）、全 - 能 - 神教、第七日安息日耶稣再临教(安息教)。据报道，这是韩国基督教监理会首次将多个团体划定为异端，此前曾在1998年第23次大会上划定世界福音化传道协会（马可楼）为异端。

　　“马可楼”源于韩国长老会所属的“末世教会”，牧师柳光洙（有译为：刘光洙），他们捡起“救赎派”的一套，联络“庇哩亚学院派”（韩国另一个异端），溶入“恢复派”（李常受）、金箕东的《魔鬼论》等异端观点，改头换面，分门结党，并逐渐扩大，长老会屡禁，他们仍不悔改，1991年，长老会宣布他们为异端并予开除。被开除之后，这一党人另立山头，成立所谓“大韩耶稣教长老会传道总会”，也称为“世界福音化传道协会”。

　　“马可楼”不仅在韩国活动，也派出大量人员到日本及中国大陆等地发展势力，声称在韩国要建立五十万“门徒”（实际上韩国基督徒超过一千万，但他们认为韩国98%的教会是魔鬼的教会），在日本是一百二十万，在中国是三百万，要开展一场“福音运动”、“马可楼运动”。宣称自己是时代的拯救者，领导着一场世界性的福音化运动。为此“马可楼”使用一些“新名词”。例如：“现场”、“要员”、“再生产”、“时间表”、“流程”、“忠诚者”、“宗教人”、“门徒化”、“要员化”、“现场化”、“RUTC”、“树不子”、“世界福音化运动”等等专门词汇。提出要建立“明白真理福音的工人”、“拯救时代的要员”、“三百万耶稣基督的门徒”等口号。“马可楼”在中国的传教首先从东北着手，曾经在东北猖狂一时，后转向整个内地。在全国各地现都有其据点。

　　一个叫王笑的作者在他的论文中指出，马可楼的马内利教会已经超出基督教异端的概念，属于一种新兴宗教。这篇学术论文为复旦大学的专题研究：《新宗教的扩张与宗教世俗化——社会变迁视角下韩国以马内利教会在上海的发展》。（见网址：http://www.docin.com/p-1274908592.html） 确实，“马可楼”迷惑性强，结合了改革宗的一些词语、概念，再加上成功神学、世俗主义及不同异端派别的观点，大力宣称耶稣是基督。因其仍称信耶稣，称神的儿女，没有推出一个新的神，虽然它在体系内大力推崇刘光诛等领袖。从这个角度，在基督教内部仍定为异端。也有人称之为：“马可楼”披着基督的外衣，实质却是敌基督。

　　二、“马可楼”异端及危害

　　在韩国被宣布为异端之后，马可楼加大了在韩国之外的其它地区的宣教，中国是其重点的区域。马可楼异端在中国的教会称为以马内利教会，也有其他名称，如：好消息宣教会、宣教教会。迄今为止，马可楼体系已在全国几十个城市建立了地区教会，上千聚会点。其运作高效，组织严密，每年都会选派内部的热心信徒参加刘光洙总部的世界福音传道大会。马可楼会对信徒做各种层次的洗脑式的培训，从初信到进阶，都有不同的实用教材和手册。马可楼的各地教会的教导者是不用自己准备讲章，不必深入读经、祷告的。因为每周都有从刘光诛牧师而来的信息分发到大家手里，讲道的人读一读，拿着这个去讲就可以了。马可楼的牧者声称刘光诛把未来几十年的讲道信息都已经写好了。不仅如此，马可楼异端体系还建立了多处的培训点，已在全国有多个传道学校和神学院。

　　异端“马可楼”着力于各大高校，把青年人作为重点宣教对象，并用自身的一套策略渗入各个行业。让各行各业的信徒热血沸腾地加入“世界福音化”（这是他们的一个口号）暨：马可楼运动的伟业中——因其偏离圣经的谬误教导和特别的组织系统，让很多人在其中被迷惑。信徒的生命没有更新、改变、归正，在真理上没有整全的装备，却被马可楼的训练体系下教导宣告成一个个的“福音要员”、“时代的拯救者”。信徒被一种虚假的信心和骄傲充满：我就是拿着福音去拯救世界的重要人物。我今生活着就是为了传福音，太多黑暗的地区等着我去拯救，太多的黄金渔场急切盼我去撒网。

　　“马可楼”在教导上最大的谬误是关乎救恩的。主耶稣说：“当悔改，信福音。”人没有真正认识自己是罪人，因圣灵而认罪悔改的时候，人和神是隔离的。缺乏悔改的福音，圣经上很清楚地说那是虚假的福音，是假先知和假教师的虚谎之言——“轻轻忽忽地医治我百姓的损伤。说：平安了，平安了。其实没有平安。”（以西结书13:10）所以，马可楼也称为救援派，救员派，救恩派，纵欲派……只强调救恩，高举耶稣的拯救，却不认识神，不知道神的心意是要信祂的人悔改——离弃罪恶，归向独一真神。相反，把神当做偶像和工具，在人举着的神的旗帜下放纵自己的私欲。

　　经上说，从果子就认出是好树，还是坏树。马可楼体系的教会内部，在传道热情下面不乏淫乱、贪财、纷争等诸多罪恶。牧师们在台上讲道，下来就和同工一起到色琴场所按摩、洗脚等，并称自己是进入黑暗场所传福音。这样的教导其实导致不少信徒轻易离婚、结婚、家庭痛苦、关系破裂、心里没有真正的平安、喜乐、盼望，尤其是很多年轻人生活混乱，人际交往失常等。但是，越有问题，越需要听马可楼的道，因为一听道，感觉这些问题都不存在了。

　　马可楼异端的邪恶正是在这里！韩国岁月号轮船的出事，正是马可楼邪恶一面露出的冰山一角。背后的金钱贪婪、不负责任……让韩国举国皆痛。“这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。”（彼后2：17）以后类似的丑闻可能会越来越多的显露。因为圣经上说“所以不要怕他们，因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。”（马太福音10：26）

       三、 “马可楼”的教义错误所在

　　从彼得后书2：1“从前在百姓在有假先知起来，将来在你们中间必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”可知，异端常带有以下特点：A、道理上自成体系。B、组织上自成一派。C、信仰上贬低真神和圣经。D、行动上秘密结社，暗中运作。E、手段上对信众精神控制，对异己打击，对教会破坏。F、有一个教主式的领袖人物受人崇拜。

　　这些特点“马可楼”都具备。在教义上，虽高举耶稣是基督，却偏离圣经全备的真理。最大的谬误在救恩论方面：

　　1、把重生和成圣的过程及完全得救（进入天国）的概念混淆，所以把一切问题都归在对福音（耶稣是基督）的认识上。例：无论你遇到经济上、身体上、生活上还是灵性上的问题，教导你的人会对你说：“你还是对福音的认识有问题。”

　　2、其教导中因为强调得救的特权和祝福，抽空十字架，根本不提耶稣基督走十字架道路的苦难、牺牲。所以“马可楼”的信徒几乎完全不懂得背起十字架跟从主、与主的十字架联合是什么意思。

　　3、把圣经所有的话语局限在自认为纯正的福音上，不主张信徒多读圣经，认为只要传福音就能被神使用成为耶稣的精兵。把罪和罪的问题作为一个概念推给撒旦。尽管反复讲创世纪三章，却让信徒对自身的罪没有深刻的认识并，因着圣灵而生命悔改。

　　4、“马可楼”强调传福音的目的是通过传福音（把人从罪中救出来，从撒但的捆绑中释放出来，解决属灵肉体中所有的问题）而享受基督。实际上，传福音的目的是归荣耀于神，并不是通过传福音来达到个人目的。但它的这一套既可以“满足”在传福音上走捷径的人，也可以满足信徒的价值感和荣誉感。故而很受欢迎。

　　除此之外，马可楼的教导在系统神学的各方面都有致命的错误。

　　三一论方面：

　　刘光洙根据林前3：16说：“我们里面有圣灵的居住，就是说上帝在我们里面，这就是三位一体”。把耶稣的道成肉身和圣灵的内住等同起来了。带出的问题是信徒根本不认识，更不知道三一上帝的奇妙伟宏。

　　上帝论方面：

　　只强调上帝创造的祝福，认为只要人努力就能得到无比大的能力；只要相信，就有极大的祝福。而对于上帝的属性，上帝的作为，几乎不谈，更让信徒不知道上帝的公义、忿怒、审判等。即便讲了上帝慈爱、怜悯等，也不知其真义。

　　圣灵论方面：

　　马可楼强调“只要接受耶稣，圣灵就内住在我们里面，就可以拉住上帝的能力”。为此，信徒天天喊着圣灵充满，却全然不知道圣灵究竟是什么，是做什么的，他们根本混淆了圣灵是神，和圣灵的恩赐、能力之间的区别。

　　基督论方面：

　　认为耶稣道成肉身的目的就是为了捆绑魔鬼。“圣经66卷全部宣告耶稣是基督的启示，所以，只有信这个事实才可以得救”其实，约3：16神爱世人，耶稣来到世上的目的，即为了拯救罪人。

　　正统教会主张耶稣基督道成肉身的目的是：（1）为了保障上帝的应许（罗15：8－9），（2）为了启示父神（约1：18，14：9），（3）为了成为大祭司（来5：1－2，4－5），（4）为了灭绝罪（来9：26，可10：45），（5）为了击败魔鬼的作为（约一3：8），（6）为了成为我们效法圣洁生活的榜样（太11：29，约2：6，彼前2：21），（7）为了预备再临（来9：28，罗1：18－25）。如果片面地强调约一3章8节很容易走极端。但马可楼宣称：“得救的人的福气就是基督”，“胜过撒但的方法就是基督，得享撒但奥秘的路就是基督，这就是信仰的一切”。

　　教会论方面：

　　“马可楼”认为教会的98％信徒被魔鬼捆绑着。通过马可楼要解决的12个问题是：无神论者，没有得救确信者，失望者，拜偶像者，被鬼附者，患疾病者，患不治之症者，律法主义者，信佛教和其他宗教者，行巫术和天主教教徒等。极端地把“马可楼传教运动”合理化，歪曲教会历史。圣经的“马可楼”是祷告和讲论的小屋子，而刘光诛强调马可楼是传道的现场，声称路德和加尔文进行的也是“马可楼运动”。声称刘光诛等人，是宗教改革五百年之后的神所兴起的“伟人”，来拯救已经衰弱的基督教的。

　　人罪论方面：

　　认为原罪指人离开神，生命和灵魂被撒但捆绑的状态，得救就是从魔鬼手中得拯救。正统教会认为原罪是亚当因不顺从或违背上帝的命令而来的（创3：6，罗5：12）。罪是不法的（约一3：4）即不信耶稣就是罪，人的生命和灵魂并不是被魔鬼捆绑的。

　　救赎论方面：

　　“马可楼”离开圣经以救赎为主题的脉络，主张蒙救赎的人已得到了五种权力：嗣子权（罗8：12－17），圣灵同行权（约14：16－17，徒1：8），请求祷告权（约16：24，约一5：14），捆绑撒但权（太12：28－29，可3：15），动员天使权（来1：14，诗103：20－22）。将来得到的两种权力是：天上宝座（腓3：20）和征服世界的权力（太28：12－20）但正统教会认为，约1：12中的“接受”指把耶稣迎接为生命的主，然后在生活中持续认定，不断圣化。

　　天使论方面：

　　马可楼认为接受耶稣的人有“动员天使权”，认为信徒每次祷告时都能动员天使……这与崇拜撒但的近年来极其流行的“撒旦神学”相同。圣经希伯来书1：14中说的天使是上帝的仆役，而不是人的仆役。

　　魔鬼论方面：

　　马可楼主张“我们有捆绑撒但的权力”，又说全部圣经集中在灭绝魔鬼上，神的儿子显现出来就是为了除灭撒旦的作为。为此，一定要讲撒旦，指明撒旦。

　　传道论方面：

　　刘光诛说：“传道是创3：15中应许的成就”，“传以马内利就是传道”，“恢复创1：27－28就是传道”，“传道就是击败魔鬼的权力”，“不传道的信仰是人本主义”，“不传道的教会，信徒没有力量，是对抗基督，协助异端的行为”……为此马可楼批判不进行马可楼运动的教会都不教导关于救赎、耶稣和福音的道理。其实，传自己遇见的耶稣不是传道，只是见证或体验，真正的传道是传圣经启示的耶稣，是传全备的福音。并让信者活出基督复活的生命，凡事为着荣耀神。

　　……

　　四、 兴起真正的传道，抵制、揭露“马可楼”的紧要性

       从某种角度而言，异端是正统教会的一面镜子。当正统教会落入软弱、不冷不热的境况时，正是异端大大横行的时候。为什么异端能迷惑众人，我们当警醒！从根本上来面对。一般来说，造成偏邪的原因有：

　　1、约壹4：1-6，林后11：3-4  错谬之灵的迷惑，自己也必有被邪灵留地步的地方。

　　2、弗4：14   真理基础薄弱，偏听偏信，易受迷惑。

　　3、提后3：6-7   愚昧无知，头脑简单，不加思索，不作分辨。

　　4、提前6：9-10   存心不正，如追求财利，以致在追求时给撒但留地步。

　　5、提后4：3，来13：9  耳朵发痒，爱听新奇怪异的道理，正中魔鬼诡计。

　　6、 申12：29-30   把传统迷信思想带进信仰内容，或是向社会文化习俗妥协。

　　为此要兴起祷告、加强真理的教导、常常警醒、认罪悔改，追求属灵生命的成长，为真正的福音火热，为主所交付的真道竭力争辩，帮助在其中的迷羊归正。

　　附：点击以下网页进去，可看到部分关于马可楼的信息和问题：

        http://www.douban.com/note/200622129/

http://news.66wz.com/system/2014/11/17/104275308.shtml

http://www.godyabo.com/html/2015/21000.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_62bcceb90100ue5y.html

http://www.sztq.org/article-531-1.html

http://news.edzx.com/zhendaoqu/yiduanbianxi/2013-08-16/9650.html

http://tieba.baidu.com/p/3706125738

http://www.niubb.net/a/2015/10-31/824013.html

http://tieba.baidu.com/p/3242424973

http://bbs.jonahome.net/thread-64352-1-1.html

http://blog.ifeng.com/article/23005245.html

http://www.qzca.net/html/2012-02/622.htm