我的母亲在我九岁时再嫁，我的继父是一个充满敌意、愤怒和苦毒的人，因此我的生活也有了戏剧性的改变了。

　　记得在母亲开始跟继父交往的那些日子里，我虽然不同意他们的交往，但是也不知道要怎样才好。我不记得母亲是否曾经预先告诉我她要再婚的事，突然之间她跟继父约翰结婚了，约翰就搬来与我们同住。我觉得约翰仿佛侵犯了我的生活。

　　大约是两个星期之后，约翰跟我为了晚餐的炸鸡而争吵。我记得他当时非常震怒。我因此了解和他住在一块将是非常可怕的事。

　　至今我对这事的想法仍然没有一丝一毫的改变。总而言之，约翰是一个粗鲁而且有虐待倾向的人。我从来没有听见过他对什么事物有正面的评价。约翰也从来没有对我说过他关心我，或者是爱我这一类话，他也不曾给我任何的东西。

　　约翰是一个非常自我、脾气暴、满口脏话的人。在属灵的方面，约翰自认是信神的人，但是他很少上教堂。他是一个虐待狂。所以在我青少年的时候有无数的夜晚我将房门紧锁，抱着上了膛的来福枪睡觉。

　　记得有一次，我看见他把母亲压在床上，双手掐住她的喉咙，仿佛要把母亲掐死。当时，如果我手上有刀，我一定会杀了他的。

　　因为继父的暴力行为，只要他在家里，母亲和我都不太敢待在家里头。我们都不确定他会做出什么，或者什么事情会引起他的震怒。

　　心理学家说，促成心理健康的三个要素是：归属感、价值感和能力。从我9岁开始到我18岁离家去上大学为止，我就不曾有过这三种感觉中任何的一种。家，对我来说是一个会被凌虐的地方。

　　记得小的时候，有一次去拜访姑母跟姑丈，我跟姑母发生了争吵，姑丈狠狠地打了我一个耳光，使得我退了好几尺。隔年，姑丈在一个脚踏车的事故中去世。我记得当时我有一个想法，神是不是因为你打我才如此地惩罚你呢？今天有无数的人有和我相类似的经验。好像这十几年来，有越来越多的人愿意坦诚面对和谈论被凌虐的经验。牧师和谘商员常常听到下列的痛苦陈述：在心理上、情绪上我被击打，一直到皮颤肉开。

　　凌辱是如此的严重，最后我不再有痛的感觉。大部分的时间我是麻痹的。当我的父亲开始凌辱我的时候，我的内心就开始浮荡，我试着想其他的事，这是我面对凌辱的方式。

　　我的母亲对我所做的事从未表示过同意。我听到的尽是一些我“不应该做”、“我不能做”，或者是“不该说某些话”等等之类批判的话语。

　　什么是管教和凌虐之间的差异呢？

　　在谈论凌虐，以及神的话如何医治、安慰被凌虐的人之前，我们必须先要了解管教和凌虐之间的差异。

　　凌虐的定义因人而异。感觉被凌虐的程度也因为时间的不同而有所差异。比如奸淫对某人来说是一种婚姻上的凌虐；但是对另外一个人来说凌虐乃是指肢体暴力。语言上的凌虐和情绪上的凌虐比肢体暴力或性凌虐更难定义了。对某些人来说，经常性或密集性的言语批评就代表是语言和情绪上的凌虐。但是对另外一种人来说，批评并不会造成任何影响。所以，我们必须要彻底了解管教和凌虐基本上有何不同。

　　管教是对于某人的行为给予直接的回应。管教的原因通常是非常明确的。凌虐总则是无关乎受害者的行为，受害者无辜的行为通常会引发凌虐者暴力的回应。

　　凌虐者的内心通常是有凌虐的倾向或者是脾性。换句话说，凌虐者总是在等待引发其凌虐脾性的理由。凌虐者有击打、剥夺，或刺杀的行为，那是因为其内心深处有一口愤怒、苦毒和仇恨的井。

　　再者管教，乃是为受教者的好处才实行的，比如打小孩子的耳光，或将其禁足，乃是要他注意个人的行为，希望借此改变他不当的行为。管教的目的乃是在于行为和生活态度的改变。但是凌虐的目的在于伤害受害者。他只是使受凌虐者痛苦，而不是纠正不当的行为。凌虐行为的核心在于控制某人。凌虐乃是一种权力上的操纵。管教是爱的行为，期待被管教者有最好的表现。

　　我的母亲经常地鞭打我，有的时候我觉得她几乎要打死我了。因为她实在是太生气了，她的愤怒已经超过我所当得的惩罚。有的时候我的腿被打得流血了。母亲的管教是非常严格，她对我每时每刻的行踪了若指掌，但是我从来不认为我的母亲是一个凌虐者。我的母亲希望我成为一个名人。当她怀疑我的时候，经常到谷仓的后头，坐在倒下的树杆上为我祷告，希望有一天神会使我成为一个伟大的人。从我出生之后，母亲便每一天都为我祷告，我所承受的肢体上的惩罚都是为了我好的缘故。母亲只是在我有不当行为时才会处罚我，她的目的是要将我的坏行为变成好行为。

　　相反地，我的继父向我吐唾沫时，乃是因为他的敌意，无关乎他周遭的任何事物。他一点也不在乎我是否比以前更好，我甚至怀疑他根本也不在乎他是否比以前好。

　　所以我可以确定以下几件有关凌虐的事。

　　一、神不希望他的儿女在肢体上或情绪上经常被伤害。任何言语上的严厉批评、鞭打和剥夺生活上的基本需求都可以算作为肢体或情绪上的凌虐。神也不希望他的儿女受到性凌虐。《圣经》上明确禁止乱伦、奸淫和通奸。然而身为儿女的我们，我们该如何面对或处理过去被凌虐的经验呢？如何回应凌虐？主告诉我们很多面对凌虐的方法。每一种方法都是告诉我们神可以医治我们情绪上的创伤。每一种方法都使得我们可以从因为凌虐所造成的情绪重担中得到释放。

　　回应一：寻求神的引导。

　　假如你今天在人际关系上正受到凌虐，首先你必须要特别求问神：主啊，你到底要我做什么？你要我采取什么样的行动呢？在被凌虐的情况下所该做的事，并没有一定的答案，神对你的指引非常个人化。

　　第一，神可能告诉你离开那个凌虐你的地方。如果神要你离开那个凌虐者，要记得身体上的离开并不一定带给要否定你跟那个人的关系，像是离婚或者是不再和那个人联络。

　　第二，神也可能要你从有智慧、客观而且尊重《圣经》教导的谘商员得到答案。朋友常常像是一面镜子，能够反映出隐藏在你背后真正的渴望，但是有时朋友给你的也可能是他们个人的主观意见，因此你要找一个可以针对你，和你的情况给客观意见，而且可以依据神的话给你诫言的人。

　　第三，神也可能要你留在现在的处境中，为现在的处境祷告，并且相信神会改变对方的生命，或者是你们之间的关系。《圣经》上并没有要求你继续地和凌虐你的人在一起，或者是跟那个曾经凌虐你的人维系关系。然而神可能要坚定你和他之间的关系，维系你和凌虐你的那个人的关系，继续向凌虐者传输神的话语。我相信当你祷告求神特别引导时，他必定会指引你。神一定会让你想出解决的方法，或者是知道应该采取的行动。你会清楚地指导你该做的事或你该说的话，并且你会经历来自神的平安。

　　回应二：为凌虐你的人祷告。

　　无论你现在正受凌虐或过去曾经受过凌虐，你都必须开始为凌虐你的人祷告。当你为凌虐者祷告时，求神让你知道凌虐者凌虐的成因。甚至当你祷告时确认受凌虐人并不是凌虐者凌虐的原因。

　　凌虐者可能会说，被凌虐者应当负起责任。但事实上，凌虐者本身才应该为凌虐行为负责任，必须要负起造成痛苦的责任。神或许会给你为凌虐者代祷的同情心；神可能会向你显示凌虐者的过去。这些过去的事都必须被提出，使凌虐者本身能够彻底地面对而且寻求神。

　　在我继父的案例中，我后来才知道继父非常希望能够念大学，但是他的父亲不让继父去念，而要他留在田里工作。因此继父没有办法实现自己的梦想，成为一个医生。无疑地继父对于父亲毁了他的梦想感到非常地愤怒。继父容许这种愤怒以不当的方式来发泄，甚至于后来继父有机会念大学，他却让愤怒继续消磨自己，以至于不得不靠卑贱的工作维生。对继父的了解，并不能改变他，也不能减轻他对于凌虐我的母亲和我的愤怒，但是却让我对继父产生了同情。

　　主也可能告诉你，如何帮助凌虐你的人。他可能向你显示，最近发生在凌虐者身上的事。凌虐者是否正处于极端的压力和紧张的状态呢？凌虐者最近是否曾经经历生命中极悲惨的事呢？凌虐者是否养成批判人的习惯，以至于自己并不知道这些话会伤害人呢？这些问题并不是要帮助凌虐者的行为找借口，而是希望借此寻求神的智慧，知道如何为凌虐者祷告，以及回应凌虐人的行为。求问神：我如何以爱和公义对待那凌虐我的人。

　　造成凌虐行为的原因很多，在此我要讨论其中的两种。

　　首先，凌虐者有极度的不安、纷乱以及溃烂的伤口，在他的内心深处有不好的情绪，是一些长久以来未曾解决的伤害、怀疑、忧虑、仇恨、苦毒和愤怒，等等。只有神能够以他的平安抚平凌虐者心中的不安，只有神能够以他的爱来医治凌虐者心中的仇恨，只有神能够以他的存来处理凌虐者心中的怀疑或者是忧虑，也只有神能够以他的原谅来解决凌虐者心中的愤怒或者是苦毒。

　　为凌虐者和主耶稣的关系祷告。假如凌虐者声称已经跟神建立关系，祷告主医治凌虐者受伤的部位，神会让凌虐者知道，凌虐他人是错误的行为。

　　再者，凌虐者从不期待与人对峙。权力和控制是凌虐者的重心。凌虐者希望被凌虐者逃离和躲避，哭泣，屈服，退缩，或者是安静地倒下。

　　身为受害者，你可以做一件对自己以及凌虐者最有利的事，就是站起来告诉凌虐者：“我受够了！

　　假如离开屋子所代表的是“我受够了！”那么你就离开。假如拒绝听那个人大声的批判，所代表的是“我受够了！”那就应该离开那个房间。假如在凌虐者者面前站起来所代表的是“我受够了！”那么你就站起来！假如有一个人极度地批判你，对他说：“听着，我到底哪里让你不喜欢呢？你知道吗？你总是在挑剔我，是不是因为有某些事正在啃噬着你呢？你对我的批判是否也正是你对自己不满意的地方呢？”

　　向神祷告祈求时要非常清楚明白地说出所求之事，假如你必须跟凌虐者继续维持现在的关系，你就必须祈求神清楚明白地告诉你，形成凌虐行为的真正原因，以及你必须做到何种改变来面对目前的情况。当你要处理目前的情况时，要确定对方是心平气和、理性的，而且具备面对问题的态度，除非对方能够用平静、且理性的态度和你对谈，否则就不要冒然行事。要让对方确实知道，你感觉自己被凌虐，而且你将不允许这种凌虐再继续下去。假如凌虐者不能以理性和你谈论，或者是你自己本身没有勇气、力量，或沟通技巧来面对与凌虐者的对谈，你可以请求第三者，或一群人参与与你和凌虐者之间的商谈，不采取任何的举动是不智之举。

　　亲爱的朋友，愿神赐福给您。