昨天早晨给大家分享《我是如何走出抑郁的》，意想不到的是，竟然那么多的亲人和我有相似的经历。他们通过留言和私信分享自己的心路历程，让我非常感动。

　　遗憾的是，由于众所周知的原因，这些留言大家无法看到，颇为遗憾。下面给大家分享其中几位亲人的经历。

　　有一位姐妹的母亲，因药物的不良反应导致抑郁，如今已经离世。这成了儿女们心中的痛，并且是一种“无能为力的痛”。感恩的是，是S的安慰和裹缠，最终让孩子们走出失去亲人的痛苦。

　　另一位姐妹曾经是抑郁症患者，“悲观厌世，甚至不想活在人世”。如今她已经走了出来，我相信这并非人的力量，实在是一双慈爱的手，牵引她走过了死荫的幽谷。

　　还有一位和我的经历非常相似，她在最崩溃的时候，就强迫自己去运动。没想到，“运动真的是他赐予我们能治愈自己最简单的良方之一。”虽然这种方法并不适合所有人，但运动对身体和心灵的改观，是显而易见的。

　　我心里最有负担的，是一位依然受到抑郁困扰的姐妹。她曾经用过药物治疗，康复了几年，没想到因着YU情，感觉抑郁症状又出来了。

　　但她在疾病中仍有坚定的信靠，“他的大能，医治我们的一切疾患，拯救我们的生命”。是的，我相信她一定脱离所有的疾病，得着完全的健康。

　　在福音书中有这样一件事情，令人印象深刻。当马太回转以后，在家里设摆筵席，并邀请了许多的税吏与主一同坐席。

　　有人看见以后，立刻质问门徒：“你们的先生，为什么和税吏并罪/人一同吃饭呢？”

　　主回答他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说，‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”

　　在这里我们看到两个对比，第一个对比是“康健”与“有病”。很显然，主将马太和他的那些同事形容为病人，这并非他们的身体有病，而是心灵有病。

　　有病的人当然需要医治，但最重要的是，首先你得认识并承认自己是个病人。否则怎么可能得到医治呢？

　　就如扁鹊见像蔡桓公时，对他说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”蔡桓公对此嗤之以鼻，答道：“寡人无疾。”因着蔡桓公认识不到自己的疾病，导致病入骨髓，“司命之所属，无奈何也”，遂暴病而亡。

　　我相信，当马太打开家门，迎接这位生命的医生时，他已经打开了心门，得着了完全的医治。

　　第二个对比是“义人”和“罪人”。他来了，并不是为了召义人，然而在这个世界上有义人吗？没有，“连一个也没有。”

　　因此，“我来本不是召义人”的意思，是告诉那群前来质问的人，所有自以为义的人都不是他所呼召的对象；同时也告诉我们，只要我们认识自己的本相，都有机会得着医治。

　　每想到这一点，我心里就充满了感动。他何等爱我们，从不嫌弃我们的过往，只要我们愿意寻求他的医治，他就会张开双臂，将我们拥入他温暖的怀抱。

　　是的，压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。每当脑海中出现这句话，我仿佛听到了远古的回音。

　　这句话不只是来自两千七百年前的预言，更来自万古之先那声温柔的呼唤。

　　今天的你我，或多或少都会有些疾病，有身体上的，也有心灵上的。因着疾病，我们无法迈开前进的步伐；因着受伤，我们无法展开翱翔的双翼。

　　那些身心俱惫、伤痕累累的人，他们最大的渴望就是得着医治，所以他们才会发出灵魂深处的呐喊：“医治我！”

　　当我们呐喊的时候，疲乏的，他会赐下充足的能力；软弱的，他会加添够用的力量；受伤的，他会亲自包扎和缠裹；有病的，他会给我们完全医治。

　　新的一天，愿我们不再忧虑，也不再惧怕。愿他怜恤我们，顾念我们，让我们的眼泪被他擦干，悲伤变为喜乐，让我们的身体和心灵都得着完全的健康！