「保罗写信给帖撒罗尼加教会，是希望他们对主信靠，不只靠开始时的那一点，而是将来站在主面前的一点。」

 

 

        保罗在书信中表达他的三个行动，提醒帖撒罗尼加的信徒信仰是需要持守的。

 

 

        之前已多次提及，保罗和同工们在毫无准备的情况下被逼离开帖撒罗尼加；有很多教导，保罗只讲到一半。他们会不会信错？会不会在信仰中被弄煳涂？这都是保罗所担心的问题。在致帖撒罗尼加教会的书信中，保罗多次提到重返故地的意愿：「弟兄们！我们暂时与你们离别，是面目离别，心裡却不离别，我们极力的想法子，很愿意见到你们的面」（帖撒罗加前书 2:17）、「我们昼夜切切的祈求，要见你们的面」（帖撒罗尼加前书3:10）。在同一节读经文（帖撒罗尼加前书3:10），保罗交代了欲再访的原因，就是「补满你们信心的不足」。

 

        保罗希望再到帖撒罗尼加，是因为不欲重经第一次宣教旅程的痛苦经历。当时保罗在南加拉太建立教会，但当保罗离开后，加拉太教会的信徒却受假老师的影响，以为因信称义不足够，还要行割礼和守律法，改变了信仰。保罗在《加拉太书》裡慨叹：「我希奇你们这麽快离开那藉基督救恩召你们的，去从别的福音。」（加拉太书 1:6）。加拉太人在信主后没有得到好好的栽培，因此在信仰上被迷惑，远离真道（加拉太书 1:3）。保罗写信给加拉太的信徒，就是要劝勉他们不要改变信仰，要持守福音：「若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」（加拉太书 1:9）。

 

        保罗又再因宣教被赶出城，但他对帖撒罗尼加信徒的教导还未完成，所以他十分紧张，怕他们重蹈加拉太教会的覆辙。信心的建立是需要被栽培的。现在基督徒传福音、佈道，关注的是有多少人举手、决志，但我们应关注的是初信者的信心有否被栽培。

 

        保罗欲回去栽培他的属灵孩子，但被「撒但阻挡了我们」（帖撒罗尼加前书2:18）——因为耶孙所签的「保状」，令他不能回到帖撒罗尼加城。但他着着关心当地信徒，关心他们的信心当站在主面前时是否足够。于是，他就差派提摩太回到帖撒罗尼加。

 

        保罗自己不能去，于是便派他得力的同工提摩太去：「神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们」（帖撒罗尼加前书 3:2）。其实，保罗差派提摩太再访帖撒罗尼加，所付的代价不少，但为了个人责任，唯有忍痛：

 

        财 路途遥远：帖撒罗尼加在雅典城 310 里外，加上途上尽是荒山野岭，提摩太靠一双脚走路前去，危险非常。

 

        财 金钱上的付出：保罗需为提摩太提供买粮食、住旅馆、过驿站的税款等金钱支出，以保证提摩太安全到达。

 

        财 孤单的痛苦：在宣教工作果效最小的雅典，保罗需要有人在身边为他打气，但他为了帖撒罗尼加的信徒选择独自留在雅典（帖撒罗尼加前书 3:1），让同心的同工提摩太离开自己。

 

        保罗明知这一切的代价，但他想念在帖撒罗尼加的属灵孩子，怕他们被诱惑，改变信仰，使一切努力徒然，于是便不惜一切差派提摩太前去。

 

 

        保罗在信中劝免帖撒罗尼加信徒时，多次重申「论到……不用写信给你们」（帖前 4:9, 5:1），但结果都一一写了。信徒的信仰需要被栽培，直到成熟之前，也绝不能减少，才能到达完成的地步。故此，保罗在信中重申教导信徒何谓「神的拣选」、「神的呼召」、「神的命定」。这三个项目，在帖撒罗尼加前、后书共出现九次，反映它们的重要性。

 

 

        保罗欲提醒帖撒罗尼加信徒，必需认识信仰中神的主权和计划，不然便是信得不妥当。

 

 

        保罗在《帖撒罗尼加后书》2 章 13 节清楚表明神拣选的准则：「……祂从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。」神大爱的目的，是要让基督徒分别为圣；「成为圣洁，能以得救」，就是被神拣选了的状况，祂要基督徒成为分别为圣的团体，在人面前彰显神的荣耀的至圣者：「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」（帖撒罗尼加前书 4:7）。神对我们有期望、期待，希望我们成为圣洁，这是基督徒生活的重要元素——每一个信徒都要圣洁。

 

 

        在基督教信仰的当中有两个主要组成元件：分别为圣和受害。保罗提醒帖撒罗尼加信徒，跟从主的人是被命定受患难的（帖撒罗尼加前书 3:3）。若然耶稣基督没有受过十字架上的患难，就没有荣耀；在《罗马书》6 章，保罗教导罗马城信徒与基督同死，就是让我们同得祂的荣耀。基督徒活在不信的世界，身心皆受苦害——因为我们虽然是白白蒙恩，但因为我们已分别为圣，远离偶像，就要有心理准备受苦受害。受苦是神所命定的，是信仰路上所必需面对的。保罗身心受多次苦害，但没向神疑问，也没有向神「辞职」，做好外邦使者的工作。

 

        有些人传的是片面的福音，在传福音告诉未信者信主可有顺利、喜乐、没有苦难，这是用糖衣的包装迷惑人。当那些被吸引的人信主后仍然蒙受患癌、家庭问题、失业等困难时，就会离开上主。受苦难是神命定的，过着分别为圣的生活，就要有心理准备，遇着困难也不怕。这是信仰必须包含的元素，不会因境遇不好离开教会，能靠着主力上加力，恩上加恩，在撒但的攻击下坚持下去。基督徒的生命是基督用宝血买赎回来的，不能与这个世界同流合污，不要怀疑神的爱，要为主「争气」，在困难中倚靠永活神全备的爱，掌握全备福音的各种元素，在信仰上走又新又阔的路。

 

        保罗在书信中为帖撒罗尼加的祝愿，愿他们的身子得蒙保守，全然成圣，在基督再来时无可指摘（帖撒罗尼加前书 5:23）。保罗用行动向他们表达信仰之根据，在信上为他们祝愿，完成未完的责任——栽培他们在灵裡成长，站在主面前时真正得救。我们的信仰，该是「从结局証实开始」，而非「用开始証实结果」。

 

        彼得曾向小亚细亚的基督徒提出警告：「倘若他们因认识主──救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。」（彼得后书 2:20）。我们不可「信了就算」，做自己想做的事，不上教会。基督教是一条不回头的路，是一直前行——与主同行，分别为圣。虽然受害，但不离不弃，直至再见主面。

 

        讲员： 李宝珠牧师