圣经七古词

其一

念奴娇
痛失伊甸，飘流荡。百载纷争顿肆，祸起萧墙。
罪泛滥，淫行暴 乱满地。上主忧戚，洪水砰訇，独舟与天齐。
虹彩耀闪，永约发于端倪。

可叹巴别狂图，春风吹又生，骄心寡恩，口音纯一。
伤忿起，落得东迁西徙。
邦国林立，私意浓炽烈，征伐无平。空虚绝望，不复永恒安息。

注：言始祖堕落至巴别塔人类散落世界各地事（创3-11），
主题为罪，救赎之端倪。

其二

八声甘州
视芸芸众生苦叹息，挣扎尘埃中。终汗泪涔潸，天疾横虐，归入枯冢。
爱意江咆海啸，直直矗天穹。拣选以色列，万民望颙。

三代信心伟人，经无定漂泊，埃及苦工。叹十大神迹，法老方依从！
履红海顽徒倾覆，四十载云霞火柱拥。顽梗止，悖逆云散，迦南称雄。


注：望颙（音yong阳平）即颙望，为韵脚故颠转，意为极度盼望。
言亚伯兰至摩西亡故事（创12-申34）。主题为挣扎，救赎之前奏。

其三

望海潮
迦南形胜，流奶与蜜，巨人散落如沙。日月驻停，神子挂帅，弱民欢喜分家。
依然容槎枒。士师挽狂澜，偶像纷沓。淫恶城池，战乱无恤，神哀烦。

先见一夜昙花，有耶西苗裔，盐约归他。惜分南北，终亡巴亚，皆因背道违法。
千垣皆坍塌。屡诫无人改，哀失荣华。异地追想旧景，锡安泪雨洒。[/url]

注：槎枒（音查压），意为枯枝，这里指迦南人。
言以色列征服迦南至犹大亡国被掳事（书1-代下36）。
主题为悖逆，救赎之确立。

其四

南乡子
何处忆锡安，掬泪封琴柳树边。
千年恩仁多少爱，响转。可恨石心坚冰寒。

滂沱达高天，至善真神竟慈怜。
君命亲旨允归乡，建殿。如梦中兴乐翩翩。

注：言以色利归回建殿事（拉1-斯10）。
主题为悔改，救赎之预动。

其五

暗香
漆黑辰宿，痛百世黎民，秋水莺啼。
乐园佳声，扶挑芦苇与灯盏。
牧人举目苍旻，已逝转三千年矣！
竟叹息冷月白霜，冰泠封表里。

原野，正寂寂。看荣光耀华，天军欣喜。
大好消息，万邦之望已膏立。
骥棚也成王宫，三博士、俯伏献璧。
从天降、救赎主，奥秘福音。

注：苍旻（音敏），即天穹之意。
三博士献的是黄金、乳香与没药，这里“璧”不实指，为韵脚而借代。
言基督耶稣降生事。主题为希望，救赎之开始。

其六

莺啼序
杂草边陲小城，人讥木匠户。质兰蕙，却无佳容，焉称威仪风度？
三十载、春秋默寞，晴烟袅袅蓬村路。顾清直孝悌，名声遐迩乡隅。

远行孤独，持礼尽义，受灵鸽永驻。涉野漠、单骑两刃，古蛇狼藉遭负。
走八方、医病赦罪，扬福音、漂泊羁旅。鸟归巢，狐狸有洞，君枕何处？

谦心卑恭，璟采瑜现，奸伪誓猎取。忍耐恒、四十二月，谤毁环绕，嫉恨围攻，几番风雨？
荒山遁逃，幽谷祷祈，明灯慈影泪如注，证真理、口齿肝肠赴。
驴驹微服，万王之王立约，神子甘洗生足。

园圃夜深，愁云密布，竟泣血飞瀑。暗号逞、羔羊凄婉，遂了自由，荆冠凌虐，紫袍侮辱。
悲凉苦架，多少天怒，奇恩伟功午黯日，妙复生，击伤仇敌颅。
艰辛坎坷备尝，上升至高，万有俯伏。

注：言耶稣一生事（四福音）。词牌为目前词调中最长者，四叠240字。
主题为谦卑顺服至死的圣洁羔羊，救赎之成就。

其七

水调歌头
我主何时临？举头又奔前。追思历代圣徒，千载共此勉。
人子昭昭初现，复隐慈爱恩典：浪子快回转。永生与沉沦，君欲往何边？

民攻讦，邦相犯，变了天。道德急坠，神忿难能再耽延。
古有挪亚方舟，今有耶稣悯怜。乐园复得回，圣城名锡安。


以上名为古词，也有词牌，其实多有不协音律、平仄之处，倒贻笑大方了。
另外也曾在它处发过，现又重发，多少有点敝帚自珍的意味， 然主要还是
为了探讨探讨，学习学习吧！希各主内肢体不吝赐教。 下还有一首，一时心
潮起伏，有点感慨就随意写的，大意是回顾在一个团契中的日子~


念奴娇

穹宇佳音，乐逍遥。
百二昼夜轮转，潺流不移。
今生志，阙如往昔何异！
圣道如刃，真光似雪，直矗揽星辰。
欢合谐谑，一时多少情节。

挑起团聚把盏，戏笑犹连连。
天恩云织，杨羡柳依，火石间，银河竟成接垣。
月圆三缺，往事又往矣，赴力奔前。
命有终结，灵还归于永乡。