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基督徒能穿古怪图案的衣服吗

2012-05-05 作者:未知  
来源:拥抱每一天我也要投稿

 

当燕姐妹在信中说:“听到杨牧师解答的‘有龙图案可以放在家里吗’这个问题之后,知道了此龙非彼龙,以后不用担心中国龙图案的问题。不过现在的衣服、鞋子上有骷髅、鬼怪等画像,这些基督徒能穿吗?另外我让女儿信主,她说信了就不能看中国很多名胜古迹了,她说看完之后再信。很多名胜古迹都跟寺庙有关,是不能看,还是可以当作风景去看,就是不拜可以了?”

讲到时尚、穿衣的事情,十八世纪英国布道家约翰.卫斯理有句话:“基督徒在时尚的流行上面,我们不必要跑第一个,但也不一定要跑最后一个。我们不偏不倚走在中间就行了。”当然时尚如果只是人的巧思、创意,我们不一定要跟潮流那么紧;不过如果时尚有反对真理的地方,包括一些清凉的衣装、不正派的赤身露体,会引人想入非非的事情,我们基督徒就要以正派的服饰来穿着,而不要跟着潮流去走。

关于骷髅头、鬼怪这方面,我想到美国每年10月31号的万圣节,这个节日很像中国阴历七月十五号,鬼门关一打开,鬼魂都出来了,它们要到阳间去寻找吃的。而万圣节也有这样的说法,说那一天是很多的孤魂野鬼放假的一天。一般美国人从幼稚园到成年,都把它当作文化的节日,甚至大人带着小孩去敲门索要糖果,让小孩子穿着黑衣黑袍,上面有骷髅头和鬼怪的画像。对于他们来说也许是无伤大雅的,可有些教会学校里,幼稚园班级也贴了许多这样的画像和装饰品,就不大容易被人接受。正如《圣经》说:“凡事都可做,但不都有益处。”为着那些信心软弱的人,我们宁可不做。

因此这些有骷髅头、鬼怪的服饰,如果只是好玩、取闹,我们一笑置之就可以了;如果你的环境里有比较保守的基督徒,他们没办法接受,我们不需要跟着起哄。《圣经》中有些东西是属于文化的,会随着时空的转变而转变;如果是真理的原则,那是放诸四海而皆准,历经万世都不改变的。我们要有智慧,灵巧像蛇,驯良像鸽子,以智慧面对这些文化上的挑战。

说到这位姐妹要女儿信主,可是女儿却游山玩水,特别欣赏名胜古迹,看完之后再信,这完全是两码事。现在我们来到中国的名胜古迹,包括大雄宝殿,我们并不受佛像所影响。何况佛教传到中国已经根深蒂固了一两千年,因此实在没有办法从我们中国文化中连根拔起。以前有“鸟宿池中树,僧推月下门”,这是一个很安静、禅定的光景。可见这就是佛教深入中国文化的影响。

佛教里的思想对于人心的启迪和启发产生了正面的作用,我们就不排斥它。所以你到了名山古刹去参观,主要还是去看风景。如果有神像在前,我相信你一定不会去膜拜它。因此我们可以目中有佛,但心中无佛。

不过每一个人是不同的,你所做的是为着软弱弟兄的缘故,如果作牧师的,每天往深山古刹去跑,又照了很多相片,还去学什么少林功夫,我相信会友们会皱眉头的。为着他们的缘故,我们应该收敛,去那些地方只是看风景,呼吸新鲜空气,而对于里头的青灯古佛不应产生太深厚的兴趣。

我们平常说聚精会神、心心相印、心猿意马等等,其实这都是佛教禅宗的话。如果一下子拿干净,恐怕我们平常对话的词汇方面就会大大的失色了。因此我们到深山古刹,把它当作风景,只要不拜就可以了。希望我们好好欣赏中国的五岳等名山古迹,让我们多多的发思古之幽情,登泰山而小天下,曾经沧海难为水。如果你看过巫山的云霞,其它的小风景你就不会计较了。这些名山古迹是可以让我们陶冶性情的,趁着年轻好好去欣赏,把荣耀归给神。

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