我们寻找一个家

　　--天地同歌.耶希亚巡回音乐布道会侧记

　　不知亲爱的您，此刻经历怎样的环境？也许是情路不顺，也许是人际关系失调，也或者夹杂在理想和现实之间，寻找着一星半点儿的梦想……当您从小我的世界里走出，外边的大世界同样不容乐观--H7N9病毒的蔓延，雅安地震对生命的无情摧残，各大新闻媒体报导的社会百态，正应了托尔斯泰的那句名言：幸福的人生都是相似的，不幸的人生各有各的不幸。生活在一个艰难的时代，每个人身上都被烙上一个时代的烙痕，我们如同一群蚁族，频繁更换着生存的地方，只为了寻找那一个相对安适的家。

　　可是，家在哪里，我们不知道。对于国人来说，我们的历史和文化只有人与人的层面，顶多提高一层，人与自然的层面，于是我们对家的概念，只有屈原的天问，而没有天问背后的那一声宏阔长远的呼唤。

　　当灵性意义上的家园，不再成为你我的渴望，那么物质意义上的家园，只会成为人们活在世间的枷锁，我们接受了被缚的命运，活在叹息之中--在高房价时代成为房奴；在互相投毒时代找不到一方净土；在大地震频发时期，生命憔悴的面孔凸显，惶惶不可终日。

　　实际上，进入灵性意义的家，还可以指向--高房价时代，"我心安处，即是故乡"；互相投毒时代，忠告自己过简朴生活；灾难频发时期，认识到生命是一株会思考的芦苇，纵然聪敏，却极为脆弱，于是选择敬虔度日，在彼此携手相爱中，共筑家园，步入永恒……这一切，都因这个非物质意义的家，建立在一个不被震动的国度之中。

　　当历史的长河逐渐没了声响，当地上的繁华最终消失在"白茫茫一片大地真干净"的虚无中，在这个亘古长存的家与国，依然回响着宇宙间唯一的歌声，那是源自一颗谦卑、温柔的心将要承受地土的许诺；源自创造主通过这些与俗世迥异的歌声，将祂对众生的心愿，带向这个负伤累累的世界。当然，更重要的是，这些年轻的歌者，在生命的旅途中遇见了爱的实体，然后愿意和每一位素昧平生的朋友，分享祂的爱。尤其在雅安地震发生后，也许，只有长存的信、望、爱，可以带给绝望中人希望和未来。

　　下面，邀请您与我一起，回眸耶希亚布道团分别在温州苍南、台州玉环，为期三天的"天地同歌"巡回音乐布道会，感受音乐背后的光与爱。

　　歌曲背后的故事

　　--凡口草原创作品音乐会

　　提起凡口草，或许大家都听过这个名字，他早期的原创音乐，如《野地百合》、《心的归回》、《真爱在呼唤》、《创造的大能》、《恩曲不休》、《沙漠中的骆驼》等五十余首歌曲，以流行时尚的音乐元素、活泼动人的旋律、流淌着恩典和真理的歌词，在中国教会广为传唱，展现了中国新一代基督徒的风采。

　　正如同人们对小说的了解，任何一部经典的诞生，作者都经历了许多不为人知的心灵和思想的变动，外在熙熙攘攘的环境，成为作家灵感的泉源和创作的素材。歌曲创作也如是。只有作者自己真实地走过了一段路，才能赋予歌曲本身以震撼人心的力量。

　　音乐会现场，凡口草弟兄和大家分享了他的创作心路。他出生于基督徒家庭，属于第六代基督徒。外公对他的成长道路有深刻影响，那首《神登宝座》就是他外公当年所作，这首歌在上世纪70年代就已流传甚广。1989年高考前夕，凡口草写出第一首歌《接神至心》，此后，他对于福音歌曲创作的热情一发不可收，紧随其后，他写出《创造的大能》，这首歌激扬澎湃，跳跃的旋律、气势恢宏的曲调，将上帝创造宇宙的正能量展现得淋漓尽致。

　　《给我希望》创作于"非典时期"。那时，一位而立之年的弟兄遭遇绝症，这令凡口草当时也产生出约伯那样的困惑：一位善良爱主的人，为什么上帝许可苦难发生在他身上？关于苦难，永远是诉说不尽的话题。正如同此刻的温州苍南，同为基督徒的叶迎迎姐妹，惨遭歹徒杀害，引起社会舆论的强烈谴责，人们禁不住要问：上帝在哪里？

　　凡口草弟兄坦诚分享：当时他想不通的时候，圣经里的话提醒了他--上帝的道路高过人的道路。因为人太有限，无从掌管什么。一个人选择跟随耶稣，并不是预备过一个风平浪静的人生，而是预备走一条充满挑战、试炼、十字架的荆棘之路，因为那位负伤的主，尽管为神之子，却依然在施行神迹之后，被人类的罪送上了十字架。耶稣因为爱，以至于成伤。这首《给我希望》，是对每一个人的安慰和激励。正如圣?法兰西斯在著名祷文中所说：在仇恨处播种仁爱，在伤害处播种宽恕，在黑暗中播种光明，在悲哀处播种喜乐……这便是和平之子。

　　《流泪撒种》的创作，起因于一位主日学导师，她当年殷勤服侍主日学的孩子，给凡口草留下了难以磨灭的记忆。当年这位老师栽培的孩子，如今也有好几位成为教会的领袖，他们从老师那里接过福音的火种，继续勉励下一代。

　　伴随着时代的发展，越来越多年轻人、知识分子涌向教会。凡口草弟兄深切感受到人们的需要，他看到这么多年轻人，沉醉在世俗的糜烂中，逐渐失去人生的方向，一种对灵魂的深切负担，促使他希望举办音乐布道，因为音乐最能靠近年轻人的心。

　　2003年，他和几位年轻基督徒创立"野地百合"音乐事工，开始在温州和周边教会举办音乐布道会。这是当时中国大陆唯一一个率先举办音乐布道的团队。尽管当时的温州教会，对于现代风格的敬拜赞美多少有些保守，但这个团队仍然坚持自己的理念，走在时代的前沿，同时虚心听取教会长辈的建议，争取赢得他们的理解和支持。有效沟通、以及长时间祷告预备之后，在音乐会现场，他们大胆使用弦乐、键盘乐、打击乐，并且穿插着讲道的分享，使整台音乐布道会，既充满情感上的圣化和奋兴，同时也有真理的基石，吸引许多年轻人归向基督。

　　正因为"野地百合"创立期间积累的经验，才为如今"耶希亚圣乐服务社"打下了基础。几年期间，野地百合团队尽管有聚有散，用上帝的眼光来看，其实都有天父的心意。正如同凡口草弟兄从事福音音乐的理念：回应生命的呼召，迈向音乐的宣教！

　　近千名会众听完凡口草弟兄的分享，深得激励，当年野地百合的几位年轻歌手，如今都已过而立之年，他们在音乐会现场，再度演绎，如同昨日，也好像在恩典之下，每天都被更新了。

　　在玉环，同台携手歌唱

　　苍南音乐会结束后，凡口草弟兄连夜带队前往台州玉环，驾驶近三个小时车程，团队成员开始了忙碌地前期准备工作。

　　玉环县，隶属于台州市，不大的一个地方，教堂设计却非常考究，古典中透射出现代气息。与一位玉环的弟兄交流时，他说，玉环很多年前是一块流放岛，这个名字的来历据说和杨玉环还有些关系，当年杨玉环一支耳环在赴日本途中丢失在这里，不知是否后人杜撰，无从考究。

　　对我的感触是，倘若这里曾经真是流放岛，经历几百年的变迁，此刻屹立的教堂，是否是对那一段流放史的交代？在基督信仰中，我们不认识上帝之前，都是这个世界的浪子，直到在基督里走近上帝，方才回到了家。

　　玉环的"天地同歌"音乐布道会，三天时间，主题分别是"思想走向神"、"情感走向神"、"生活走向神"，陈述了基督信仰关于生命归正的三个阶段--思想的归正带来情感的圣化，情感的圣化带来品格的更新和生活的改变。

　　耶希亚布道团第一夜献上《歌颂复活主》、《世界美丽非常》、《真爱常留》等歌曲。曲目的编排，在雅安地震时期也别有新意--举目仰望一位复活的主，任何灾难都不能隔绝基督的爱，因为基督因为爱，战胜了苦难，祂永不止息的爱永远长存。

　　此次布道会，还特别邀请到著名男高音歌唱家，基督徒张明杰老师和被誉为"公益摇滚教父"的徐池老师联袂出演。我想，如果不是因为信仰，两种完全不同风格的歌唱家，实在难以携手，但正是在永恒的天父上帝面前，无论是张老师的民族唱法，或徐池老师的摇滚敬拜，达到了艺术性和神学性的完美统一。歌如其人，在具体和他们的接触中，感受到他们生命中的谦卑和沉稳。

　　张老师说："回顾漫长的舞台生涯，我存留的只是感恩。当我在主面前立志说：'把一切献给神'，神却使我赞美的歌声更完善尽美。世界的歌曲是用感情在演唱，圣灵的赞美是用我的生命在倾诉，为要达到天父的宝座前。"

　　张师母在台下与耶希亚布道团成员个人分享时，流露出对上帝坚定的信靠和真诚的委身。她见证说，这许多年，主耶稣的恩典和真理常在他们身上，也在许多人身上，她自己经历了主耶稣的信实。

　　徐池上台时，气氛异常热烈，他一袭行者装扮。《中国音乐报》曾采访他，徐池说："尽管我悖逆，但上帝还是用爱和包容接纳了我。祂让我的人生观、价值观彻底的更新和改变。毒品、美色、赌博、酗酒都统统与我绝缘。一旦感觉到罪的靠近，就会去北京郊外的一个祷告山上，因着全身心地敬拜和亲近上帝，让我在属灵生命上得到不断地更新和建造。"正是在这期间，他的音乐重新获得了生命。徐池说："自己过往的一切都在'罪'中度过，正是基督的爱，宽容了我，上帝要我们所行的也像祂一样"。就是从那时起徐池的音乐充满了灵性、充满了爱。

　　在歌唱之外，徐池积极投身社会公益慈善活动中，他担任"儿童希望基金会爱心大使"，救助了很多孤儿，也参与对难民的救助。徐池的妻子赵姐妹说："娱乐圈的基督徒需要有更多的弟兄姐妹为他们代祷，因为他们面临的试探和挑战更大。"

　　玉环的最后一夜，举办了一场露天音乐会。耶希亚布道团的成员，台前幕后，已早早赶赴现场，搭建舞台。尽管这里不是教堂，空间也相对窄小，但耶希亚布道团的成员、张老师、以及徐池老师、和耶希亚音乐学校的学生，依然用心赞美，希望有更多还没有认识福音的父老乡亲，能接受耶稣基督成为他们个人的救主。

　　是的！唯有生活于社会中的个体接受基督，才会产生新的世界观和价值观，然后经由每一个个体开始，缔造全新的文明。

　　因为每个人都在寻找自己地上的家。而唯有耶稣基督，他来到世界，告诉我们--家在天上！

【本站作者罗博学报道】