记忆一

 

　　苌庄是个教会，常有信主的人来。我小时候，远远近近的弟兄姐妹就经常来，那时都是大人接待，没我的事，因为我只是个孩子。但不知从什么时候开始，好多人（甚至从很远的地方来）是特意为着找我交通来的，我却一点儿也没有意识到，还当自己是个孩子。再加上我从小在教会长大，很少与世人交往，不习惯客套，天性又不善于社交，与人谈话，除了谈关于神的话，其它的话题都不善谈。这样，当我渐渐长大之后，与世人来往就很不适应，连许多初识乍来的弟兄姐妹也往往在不知不觉中被我"冷落了"。

 

　　一九七九年的某一天，仇凤英姊妹领来一位八十一岁的老人，名叫张培基。仇凤英是章邱西王教会的，离苌庄近四十里路，他们二人是步行来的。我在生产队劳动，中午回到家里，母亲说："你这位大爷从西王特意来见见你。"我只是应了一声，也没特别地招呼。因我心里觉着肯定是来看我母亲的，也想着这么远来了，肯定会住几天才会走的，有话晚上回来再说。中午吃饭的时候，他们二人禁食，我也没有在意。傍晚收工回来，不料二人却已经走了。我惊问："他们这么远走来，也没有吃饭，怎么下午就走了呢？"我母亲抱怨说："你大爷这么大岁数，特为你而来，你不理人家，人家回去了。"我还是不明白，怎么老说为我而来呢？但不论怎么想，总感到很不安，很亏欠。

 

　　不料，第二年的夏天，张培基老人又来了，是从他老家平邑县（约七百里外）直接来的。这次他没有走，而是住了几日。晚上，他同我交通了许多，他说："三元啊，去年我是特意来见你的，结果你没有理我，可是今年我又来了。你知道吗？我无论走到哪里，我看一个人怎样，并不是看他对待我怎样，只看他对待主怎样。他无论对我多么好，接待我有多么热情，哪怕对我就像接待'天神'一样，只要我看他对主不好，我无论走到哪里，听到谁说他好我心里也不认可；只要看他对待主好，到哪里我也说他好，他对我无论多么不好，就是天大的不好，我也不觉得他有什么不好。我想，人家对我不好，那是因着我不好，所以人家看着我不受感动！上次我来了，你没有理我，但是你的情况我看出来了，别说你不理我，就是你把我推出去门外，我还是要来的！"

 

　　我知道他是位很受弟兄姐妹敬重的老人，他竟如此谦卑，我这样失礼，他不但一点儿也没有怪罪，反说自己不配！不但使我非常蒙光照，也使我感到说不出的惭愧和亏欠。

 

　　晚上，他还作了很多过去主家里的见证，使我很受激励。因为在主的家里，越是负责的同工，越是灵性好的，就越是专心服侍别人的，越是做在人看来最卑贱的工作，干粗重的活。是的，直到现在，马庄家庭（现在的北新庄）周围村里还有人说，耶稣家庭的人了不起呀，连那些挖井的、推粪车的，都会讲英语呀！

 

　　张培基老人讲到冯兰馨大夫初到马庄耶稣家庭时的事情。他是外国留学归来的医学博士、水平一流的医生（那时的博士很少，据说他是中国的第四十六位博士）。敬奠瀛(耶稣家庭的发起人)说："兰馨兄弟啊，我怎的心里头这么爱你！让我用什么才能表达呢？"想了一会儿，忽然说："我想出来了，你就去负责从厕所里挖大粪！"又说："兰馨啊，你这样的大大夫，不论社会上还是教会中，到哪里不是被人高抬轻放，人人尊重？可是今天你是来到主的家里，我愿你先把你大大夫的褂子脱下来，和弟兄姐妹打成一片。"于是冯大夫非常欢喜感恩地去挖大粪。那时，马庄家庭自己有医院，每当有重要病号，他马上放下粪桶沐浴消毒，换上衣服给病人动手术，手术结束再回来挑大粪。

 

　　记忆二

 

　　有一位六十多岁的老弟兄，名叫崔玉光，他从西安来找我。我的名字他知道，却把村名弄错了，他听说我住在离济南火车站大约五里路的地方，村名叫做五里庙。他从济南站下车的时候，是凌晨两点多，街上没有人，于是，就到候车室去打听五里庙和我的名字，当然不可能有人知道。这时，圣灵在他心里说："你等到天亮的时候再出去问。"他只好坐在候车室里等，大约五点钟，天刚蒙蒙亮，他到广场上问一个蹬三轮的小伙子："知不知道有一个村叫五里庙？"回答说："不知道！"于是又问："知不知道有个人叫王三元？"小伙子说："不知道！"想了想，又说："我送你去吧！"崔弟兄说："你不知道村名，又不知道人，怎么送我？"那人说："你就别管了，先上车再说！"小伙子向他要四十元钱车费，他说，我没这么多，只能给你五元。小伙子也倒没说二话，就拉他走了。眼看车子越走越远，却不知道到底离目的地多远，崔弟兄问："你这是把我往哪儿拉呀？"小伙子说："你就别管了，把你送到地方就行！""你知道他在哪儿吗？""不知道！"就这样糊里糊涂地走了大约五十里路，来到了坝子村（坝子和苌庄连在一起，两个就像一个村一样）。实际上，这就等于拉到了苌庄的村口。小伙子把车停住了，说："你下车自己去问吧！我也不知道他在哪儿，应该在这一带。"说完把他扔下就走了。崔弟兄进我家门的时候才七点钟左右，晨更还没散会，我正在讲道。

 

　　那个年代没有如今这样方便的资讯和联系方法，可以事先打电话联系一下，或者上网查查情况。一个人从遥远的西安单枪匹马地到了济南，两眼一抹黑，只确切知道人的名字，又报错了村名，还被一个既不认得这个村也不认得这个人的人拉着，竟然很利索地转悠到正确地点，顺利地见着要找的人，只能说是主在奇妙地引导和带领着这趟旅程。

 

 

　　保罗说："…我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。"（林前9:26.27）

 

　　一九七九年的圣诞节，是在桥南过的，那是文g e后第一次公开在教会过节。桥南的教会在会先哥家里，是晚上聚会。大家都让我讲道，其实，我是第一次和弟兄姐妹在一起过圣诞节（文g e前苌庄过圣诞节时我年龄还小，没有太多的印象），所以，不知道怎样讲道。但想，怎么也得讲关于主降生的信息。那晚所讲的题目是《三位博士》。那时，会先哥的屋子很小，人非常多，为了节约空间，大家全都站着，连床上的人也全站着，满屋子的人全像挤公交车那样站着，直到散会，全都一动也不能动。然而，整个聚会圣灵特别作工，全屋的人极为安静，听道时好像都在屏着呼吸一样，精神高度集中。

 

　　聚会开始之前，会先哥见人多，让本教会的弟兄姐妹全到屋外，把屋内的位置让给外来的弟兄姐妹。记得那晚天气特别冷，他们怕弟兄姐妹冷，所以把门关上，自己却戴上棉帽，套上大衣挤在门前和窗下听。那时没有扩音器，门外的听不见，一条门缝上下贴着几只耳朵，因为他们有的蹲着，有的弯着腰，有的站着，都把耳朵贴在门缝上听。门前和两个窗下各有一大堆人。我非常感动，不是因为他们热心听道，而是因为他们自己这样渴慕，却还是以这样舍己的爱心照应外来的弟兄姐妹。

 

　　那一晚，梅官（即张立兰，就是后来服事爱真娘的那位姊妹）以及和她一起从章丘来的三位小姊妹也在（过去我们不认识）。因着那天圣灵做工带给她们的感受，过了几日，她们四位就又去了苌庄（那时没有自行车，她们是问着路走了四十里路去的）。她们第一次来，却见我不太说话，又不认识其他人，所以，有一种没人理的感觉。站也不是坐也不是，很不自在。我虽然迟钝，却也意识到了。于是，想和她们说话，又一时找不到话题，看到墙上贴着诗篇八十四篇，于是领她们唱起了八十四篇，她们才安下心来。唱了几遍之后，我才勉强想出了话题与她们交通。当时，只是想到什么就讲什么，讲的内容我全忘了，但是，从那开始，她们大为改变，生活行为就像换了个人似的。

 

　　因为她们改变很大，多年后，我问起梅官那天交通的内容，她却能全讲出来，我这才回忆起所讲的内容，因为知道那是圣灵的工作，所以感到有必要记下来，内容如下：

 

　　我们信耶稣，将来的目的是要到主那里去。但是要到主那里去就要走主的道路。耶稣说："我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。"（约14:6）无论在什么事上，你只要走的是主的道路，你所行的就是真理，无论什么事，你只要行真理，你旧生命就"死"，新生命就"活"，灵命就会成长。主所走的道路是舍己、十字架的道路，所以主说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。"（可8:34）因为"他是爱我，为我舍己"（加2:20），所以，我们爱主，也当为他舍己，借着十字架舍己。我们活出基督，不一定非要借着大事，因为你整个的人生，最主要的还是你天天所经历的平常事。所以遵行神的道，就要从你最平常的生活，比如吃饭、穿衣、干活以及一举一动上表现出来，虽然这是最小的事，却是天天离不了要做的事。比如，你和家人一起吃饭的时候，要拣别人不喜欢吃的吃，什么黑的、糊的、成块的、陈的、剩的，要抢着吃，你要舍己。按肉体来说，你也愿意拣好的吃，但一个有道的人、一个爱人如己的人，在你生活中任何一件最小的事上，你的第一反应都应该首先想到别人。每当你冲着肉体所不喜欢的去做的时候，你里头旧生命的东西就减少，新生命就会越来越丰盛。

 

　　在穿戴上也是这样，圣经说："你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在神面前是极宝贵的。"（彼前3:3-4）女孩子都喜欢打扮，但基督徒穿戴就应该整洁大方，不要追求外面的虚浮，要追求里面圣洁，因为许多时候，人追求外面的虚浮，里面就不圣洁。所以要向眼目的情欲死。你什么时候向自己死，就在什么时候向主活，你就会灵命越来越丰盛。

 

　　在生产队里劳动的时候，别人不愿干的活要抢着干。比如拔草，那些不信主的，来到地头先看哪一趟地垄最窄、草最少、最好拔，就抢哪一趟。那些趟宽草多的，就没人要。按肉体说，你也愿意抢草少的，把草多的留给别人，但你是基督徒，和别人不一样，你所走的是舍己、十字架的道路，所以，别人越是躲着不要的那一趟你越是要抢着干，你要看这一趟里头有"生命"，因为你这样选择的时候，你的旧生命就死，灵生命就长进。这个是兑现的。

 

　　所以，人无论在什么事上，为着行神的道，而拒绝肉体的私欲，做它不喜欢的事，这个就叫舍己、走十字架的路。当你这样走的时候，你不是光明白真理的问题，更是在实行真理。每当你本着舍己、十字架的道路实行真理，你里面旧生命的东西就会减少，新生命就会增长。当你完全彻底地弃绝自己的时候，你就可以像保罗说的："我活着就是基督。"（腓1:21）"我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。"（加2:20）

 

　　她们回去之后，就是这样做的。

 

　　不只是她们，那些常来苌庄的青年弟兄姐妹，也都与世人大不一样。

 

　　那时，我感到十分欣慰的一件事，就是当生产队里插秧的时候，你到各个生产队的地里去看。哪一趟是埂子边、垧沟（埂子边地高草多，垧沟水深，都是秧最不好插的地方），肯定是我们的弟兄姐妹在那儿干。什么活儿都是这样，脏活累活全是基督徒抢着干。

 

　　二零零零年的一天，我接到梅官的电话，说她想让儿子恩源读神学。儿子问她读神学后将来做什么？她说："不一定做牧师，不一定做出头露面的人。只是要学习如何一生谦卑服事主，服事弟兄姐妹。将来也许教会只是用你打扫卫生，也可能是帮助那些不能自顾的农村老奶奶擦鼻涕。""父母把你献给主，不指望你将来赡养我们，即便有一天我们真的没有人管，只要你爱耶稣、服事主，我们就满足了。"我想，若不是认识耶稣，哪有像她这样教育孩子的！

 

　　香子是刚嫁到苌庄不久的二十多岁的姊妹，那时，她全家十多口人，只有她自己信主（没信主之前定的亲）。由于无论在家在外，凡事都和别人不一样，精神的十字架就很沉重。因为在家里为主发光，自己吃亏忍耐就行，但要在外面发光，有时家里也得陪着吃亏。比如在队里干活，多干了活，挣的工分还少（那时在生产队里干活是计工分的），全家人都不满意，经常说话刺激她。一个因着爱主而和世人迥然有别的小姊妹，在这样一个不信主的家庭里做媳妇，日久天长来自方方面面的压力是一般人难以体会到的。十字架沉重，爱主更加深沉。她常常将诗篇六十一篇作为自己从深处向神发出的祷告：

 

　　神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。我要永远住在你的帐幕里，我要投靠在你翅膀下的隐密处！神啊，你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。……这样，我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我所许的愿。

 

　　生产队集体劳动的最后那几年，队里什么活社员都不认真干。采稻秧的时候，秧板有大有小，极不均匀（按照标准应该是同样大才对），最大的和最小的面积相比，能差五六倍，但工分却是同样多。大的秧板一两天才能采完，小的一会儿就采完了。香子总是采最大的，虽然不信主的人背地里嘲笑她、家人也不理解，她却毫无怨言。

 

　　稻田拔草更是如此。插秧的时候，行距极不均匀，宽的比窄的能宽五六倍，越是宽的越是长满了杂草，越是窄的，因为水稻很密，杂草就长不起来。还有，因为草长在水里，人拔草的时候，如果把根留在水下不拔出来，很省力气，一会儿就拔完，可是几天之后，草会重新长出来。每次行距最宽的、草最多的总是香子拔。别人把草的上半截水上部分拔拔就走，她却无论哪棵草，若不把草根抠出来也心里不平安。几天之后，队长来检察质量，看到那些没拔干净的非常生气，追查是谁干的，他们却为了推脱责任，都说是香子干的。香子想解释说不是，但想到圣经上说："倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。"（彼前2:19）就什么话也不说了，心里充满了得胜自己的喜乐。

 

　　后来，她的全家全都信了主，全都非常虔诚，还有那个队长，也成了非常好的主内弟兄。

 

 

　　苌庄向北方向十几公里，章邱的十八户村有一处教会，在李学武大爷家里。李学武大爷老伴早已去世，他身边无儿无女孤身一人。他虽然不会讲道，也不领聚会，只是几十年如一日，默默地服侍弟兄姐妹。每次散会后只要不走的，他都接待吃饭。每年地里的收成，他总是首先将最好的作什一奉献，圈里的母猪生了小猪，羊生了羊，他也是特意挑出最好的奉献，然后，其它的才由自己做处理。地里的花生，树上的枣，他总是戴上花镜，一个个挑出来最好地作奉献。他的村是个很大的集，每到赶集这一天，弟兄姐妹就来他家聚会，几十年来一直如此。

 

　　非常特别的是，整个文化大g e命期间，他家的聚会一直没有停止，也没有受到任何的干涉，而且是一直公开的聚会。那时候，全国都受逼 -/迫，几乎没有像这样的聚会的地方，所以聚会的人很多，大约五十多人（那时这样的聚会己经是非常大了）。他的屋子非常小，西屋十来平方，北屋只有四五平方。所以，屋里容不下，人们只好坐在外面。他那村是公社管理区的所在地，他家不但沿街，而且没有院墙，只是插了树枝作篱笆。所以他家集会，外面人来人往赶集的人看得一清二楚。但那个教会始终没有受到任何干预。

 

　　当时，他教会有两个"传道人"，一个姓宋，八十多岁了，一个姓张，七十多岁。据说，姓宋的曾读过神学班，而姓张的则经常被请医病赶鬼。两个人为争首位而彼此嫉妒。宋说，我读过神学，你懂什么？张说，我能医病赶鬼，你能吗？为着二人嫉妒纷争，好多弟兄姐妹想帮助他们，但帮助不了。如果劝宋，他会扯开话题，提一些孤僻的问题考你，如果你答不出来，他就说你没有资格帮助他。因着张医病赶鬼，就有人以为他很属灵。不过同时大家也知道，他平日的生活行为很不荣耀神，甚至每当起身讲道的时候，说话都得当心，因为有时一不小心，讲道中就会冒出污秽的言语，因为他在村里，竟然常常骂街，所以平日有些污秽话成了他说话的习惯。

 

　　有一天，红卫兵找到了宋，说："以后不准宣传迷信，好好学习毛z huxi语录。"他问："你们学好了吗？"他们说："我们是×××思想宣传队！""那我得考考你们，你们知道毛z huxi的姥姥家姓什么吗？"他们哪里答得出来，于是他说："这个你们答不上来，还给我宣传，你们回去自己先学，学好了再来给我讲。"那些孩子们见他这把年纪倚老卖老，无可奈何，只好走了。

 

　　当时那样的形式下，有这样一个宝贵的地方聚会，他们竟然拉帮结派，后来甚至不能在一起聚会；同一个聚会的时间，张领一些人在西屋里，宋领几个人在北屋里。信徒也不知道该跟着谁。张为了争取信徒，人请他医病赶鬼，他就让人家认他为义父，千叮万嘱别忘了病是谁祷告好的，别忘了他的恩。不过，张的确有一些赶鬼的实例，让人惊奇。所以，信徒以为他"有神"。宋不能赶鬼，见信徒倾向张，非常着急。有一次聚会我也在场，宋讲道的时候为了证明自己也"有神"，说："我今年八十三岁了，大家看我身体多壮，这还不叫有神吗？"这时，下面就有人随声附和。他又说："我能跳起来，你们信不信！"说着，就用力跳了一下，我低头看他的脚，跳的时候好像有点离开了地面。前面几个老太太啧啧称奇，说："啧啧，真是有神，这把年纪了还能跳起来！"后来，宋临去世的时候，大家见他只是痛苦嚎叫却不祷告，于是劝他祷告。他说什么也不肯，说："你们大家好好祷告吧！我不祷告了。我祷告已经没用了，因为我知道我上不了天堂，而是要下地狱了。"后来，张在弥留之际，也只是大声污言秽语地叫骂，在叫骂中死去。我之所以记得这事，是因为感到它应该作为后人的鉴戒。人的工作和恩赐，并不能代替他在生活中和行为上的悔改，也不表示他遵行神的话语。正如主耶稣说过的："凡称呼我'主啊，主啊'的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'我就明明地告诉他们说：'我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！'"（太7:21-23）

 

　　后来，我和桥南村的于会先长老经常到那里讲道。学武大爷非常爱我们，也非常爱苌庄，把那里当作他灵里的家，他说："我这一生有三个家，一是天上的家，一是苌庄那个家，一是我本人生活的这个家。"因为他服侍主一生，晚年孤苦无依，我和弟兄姐妹自然把赡养照顾他看作自己的责任。他虽然有亲族关系比较近的人，他们却不信主，他自己也很希望主的家照顾他。但他很清楚自己的脾气孤僻，说："如果谁能伺候得了我，就没有伺候不了的人了。"那时，梅官刚刚照顾爱真娘去世不久，我知道学武大爷的脾气也很特别，不忍心把这担子再交给梅官，但她和郭中寨的纪荣翠姊妹却甘愿担起这项事工，想来想去，也真的没有比她们更胜任的人了，我只好同意。她们照顾了他几个月，直到他离世。我知道她们那几个月付出了很大的忍耐，做出了一些感人的见证，我很希望她们把具体情况讲一讲，让弟兄姐妹受造就，但她们却不肯说。后来我问梅官说："听说你学武爷爷很难服侍，你能把具体情况讲一讲吗？"梅官说："他是神的仆人，我们只感到不配，他无论怎样，我们都很感恩喜乐！"他本家族中，关系不是太远的一个孙子，名字叫李金亮，就是因为她们服侍老人的美好见证，而受感动也信了主，一齐参与服侍直到他去世。李金亮弟兄信主之后，也很有爱主的见证，后来，他做了这个教会的负责人并章丘教会的义工传道人。

 

　　记忆五

 

　　华山耶稣家庭的杨庆义大爷讲过一位弟兄的见证。我忘了这位弟兄的名字，也不知道他是哪个家庭的（庆义大爷早己去世，所以无从考证）。有一次这位弟兄外出，到了礼拜天，他进了一家教堂去作礼拜。那教堂的牧师听说他是耶稣家庭的，就再三请他到前面的上座就坐。他知道那是被尊重的人坐的地方，于是他坚持坐在下面。牧师却非常"热情"，非要拉他坐在那里。他以为热情难却，于是他就顺从地坐了下来。哪想，那位牧师所谓的"热情"却是虚的，从他讲道中，知道对耶稣家庭很有意见，大讲耶稣家庭如何如何不好，后来干脆直接指着他讲，说："什么耶稣家庭，这些人就是些南阳湖的臭鸭子！"越讲越气，讲到中间，把他从上面的座位拉起来，推到下面的座位上。于是他就顺从地坐在了下座上，继续面对着牧师认真地听讲。牧师讲来讲去，不知讲到了什么地方，又把他拉回上座，他仍然顺从地坐回上座，认真地听讲。牧师讲完之后，对弟兄说："你有受感动要说的话吗？"于是弟兄走上台前，流着眼泪真诚地说："感谢主，今天牧师讲得一点也不错，是的，我在主面前就是这么一个人，刚才牧师说'南阳湖的臭鸭子'，可是，弟兄姐妹知道吗？我觉得我在主面前，实际上连一只南阳湖的臭鸭子也比不上。"结果全场信徒都被圣灵感动，流下了眼泪！

 

 

　　还有两个见证。我觉的这两个见证事情虽然小，却能见证基督徒生活行为中应该有的敬虔。

 

　　在主的家里，弟兄姐妹都是存心为主而活，所以，每个人都有活儿做，他们也将对主的爱和忠心，借着所做的一切事工表达出来。所以，大家一面做着各自的事工，一面有的唱诗，有的彼此交通或一起祷告，充满着属天的喜乐。老年人也有事情做，夏天来了可以打苍蝇，自己计数，晚上报出来，看谁打的数量多。这样，一面做着事工，一面还从事工中得到一种乐趣。一天早晨晨更聚会，有一位老人痛哭流涕，当众向主认罪。因为昨天他打的苍蝇，可以确定的数目应该是九十九个，他却报了一百，因为其中有一个，是否被他打死了，他自己没有看清楚，所以不能确定，他却想着凑整数把那个也算在里面了。然而，因着这一点点儿的不诚实，圣灵不放过他，他在祷告中大受责备，以致站起身来当众向主认罪悔改。

 

　　还有一位弟兄，在动乱中被胁迫着接待了一些逃兵和伤病员，以及外来的无处存身的人。有人告发，于是他被抓起来，眼看要被活埋。他的妻子和弟兄姐妹切切地为他祷告。不料正跪着祷告的时候，有一只母鸡在房里下了蛋。母鸡咯咯的叫声，使他妻子无法继续祷告。她只好起身，却发现这只鸡不是自家的，于是抓住鸡，把一角钱和一张字条绑在母鸡的腿上。字条上的意思是告诉它的主人，你的鸡把蛋下在我家里了，如果要蛋，可以到我家来取，如果不想来取蛋，就可以把钱收下。然后她把这只鸡放了，由它回家了。没想到，抓她丈夫的长官正好住在那鸡的主人家里。长官见到这事非常希奇，一打听，才知道他要活埋的那个人正是那一家的男人。于是特意跑到她家来，问她道："这纸条是你写的吗？""是的！""这一角钱是你绑在鸡腿上的吗？""是的！"那人感慨地说："你这种诚实是我从未见过的！你怎么会这样做呢？"她说因为自己是基督徒，是本着主耶稣的教训做的。那人很受感动，回去立刻把她丈夫放回来了。