笔者十几年来加拿大从西到东去过好几个华人教会，感受颇深。多伦多那边的规模远大于温哥华，当年六四某学生领袖张某某后流亡美国，成为牧师，还著书描述自己的传奇经历。他的演讲笔者曾参加过，场面宏大，座无虚席。

　　今晚应朋友邀请参加了列治文的一个华人教会，由台湾牧师何志勇先生主持，这次话题有复兴和神迹。请我来的这个朋友系上海人，曾经信佛，后因目睹一群信佛居士不仅没告别贪嗔痴，反而愈发陷入贪嗔痴的泥沼，感到失望之余，投奔了基督教会，很快决志受洗，成为基督教新教教徒。她拉我去听布道，我欣然同意了。我也拉她去听大宝法王的法会，她跟听到洪水猛兽似的，连连摆手：“别别别，别跟我提那个。”其实也没什么，一个人有一个人的活法，她一门心思去教会，也不错，比一门心思去歌厅舞厅强；而我和他们也不一样，我还要兼容并蓄，保持独立思考的能力，因为我毕竟有学术研究的背景。

　　从美国到加拿大，来自中国大陆的移民陆续受洗成为基督教新教教徒的可不是少数。信教以后，很多人还真是发生了翻天覆地的变化。我的这个朋友以前信佛的时候还爱谈赚钱，那时周围几个朋友都对她颇有微词，觉得这个上海小女人一门心思就钻到钱眼儿里了，但是自从入教会以后似乎对于钱只字不提了，而且事业也更兴旺了。还有的，夫妻之间再也不吵架了。有的曾经家里鸡犬不宁，现在也都家和万事兴了。这些变化就发生在我身边。一个朋友还说：“难怪西人社会普遍比我们华人更淡定、和睦，就因为他们有基督教传统，而我们什么也没有！人家祝福你说‘上帝保佑’，我们祝福你说‘恭喜发财’，这就是信上帝和信金钱的差别啊！”

　　这话不便评价对错，但是可以肯定的是基督教是西方社会文明的基石，对于中国人来说则是舶来品。一个荷兰后裔道：“我们从生下来起就被父母带到教堂受洗，从懂事起就被父母带上，全家老少每周日去教堂做礼拜，世世代代都这样。懂事起就过圣诞节、复活节。这就是我们的文化。”另一个纽芬兰人道：“在我们小时候没有出生证明，没有家庭成员证明的时候，教堂就起到了证明的作用，因为我们个个都在那里受洗，有记录。”还有一个俄罗斯人则说：“×××统治我们七十年，但是东正教统治我们一千年，你说我们骨子里是马列主义呢，还是耶稣基督和圣母玛利亚呢？”

　　还有人道：“基督徒没别的，就是忏悔、祷告。中国人不忏悔，所以让中国人说个“sorry”比登天还难。我一个朋友没少干缺德事儿，但是一辈子没说过‘sorry’。”

　　美国、加拿大的国语牧师十分紧俏，就因为越来越多的海外中国人接受了基督教的教诲，其中不乏曾皈依佛教的人士。为什么这么多中国人出了国就成为基督徒？绝大部分人认为，来到国外才觉得自己精神世界的匮乏。温哥华地区某华人教会里，一沈阳女士在麦当劳当场发展了来探亲的八十多岁老夫妻来决志。老头老太太说：“我们信了一辈子马列主义，今天才觉得什么信仰都没有，实在可怕。”还有一个哈尔滨男士道：“没信仰的时候，满大街找歌厅、夜店、洗浴中心、按摩院，现在有信仰了，则是到处打听哪里有教堂，哪里有华人教会。”

　　在某个华人教会决志大会上，有几个曾经是佛教徒，后转为信基督教，他们道：“佛教在中国文化中占有一席之地，所以当我们追求灵性的时候自然先接触了佛教。后来发现，也许佛经博大精深，但是‘万般带不走，唯有业随身’的思想太消极，我们还是需要基督教那种进取的精神。我们活在世上，就要活在当下，而不是坐以待毙，等着果报显现。”还有一个女士道：“佛教再多么博大精深，你说，这北京协和医院、燕京大学、清华大学，可都是教会创建的，哪一个是佛教寺庙创建的呀？”

　　今天还有一个朋友道：“中国的GDP可能会超过美国，但是中国统治不了世界，因为她的价值观不是普世的。欲统治世界，必在捍卫普世价值上领先全球。”这话是有道理的，这就是为什么《金陵十三钗》和《唐山大地震》西方观众和评委不买账，而《血战钢锯岭》却在中国广受好评，票房大获成功。这就是以基督教义为基础的普世价值的魅力所在。

　　泰迪宝宝也津津有味地听取了何牧师的布道。万物皆有灵性，更何况人类？希望早日看到中华民族信仰体系重建的那一天。