若仔细想想，不难发现，狗身上的优点还真挺多，虽狗无完狗，但起码优点大于缺点，这是许多人无法相比的。

　　兢兢业业的看家护院、牧放牛 羊尽显忠诚本性，积极乐观的生活态度又常给人带来轻松和愉悦，所以有些人把狗当成了宠物。这里我本来打算说“某些爱心人士把狗当成了宠物”，却又忽然想到我所见过的爱狗爱猫人士，他们矛盾的表现让我不能随意加之爱冕，因为他们虽然把狗照顾的干净得体、衣着整齐，但对自己的父母却不闻不问、大呼小喝、横眉冷对。所以，我断定那些暂时对狗很好的人也不是出于爱，乃是出于“爱好”或“兴趣”。

　　古语说“狗是人类的朋友”，当然，狗是绝对把人类当成了朋友，但人类怎样对待狗呢？那些惨绝人性的行径我暂且不说，我就说说自古流传下来对狗的不公和偏见吧。

　　首先，论到狗本身，好像挑不出什么大毛病，就算咬人事件频发，按照它看家的职能与本分也应该理解，除了神志不清乱咬人的疯狗外，其他都是为主人尽忠职守的表现。

　　我就想不明白，为什么用这么好的“狗”去形容或类比的人事物好像都是贬义，“狗”似乎成了卑劣的代名词。

　　也许这就是被罪侵蚀之世界的正常现象，就是世人一贯所行的，忠诚、劳力、贡献最多的人得不到尊重和爱戴，甚至被藐视，成为低端、下 贱、劣等的象征。

　　虽然，现实中总是用忠诚又可爱的狗去形容或比喻低劣的人事物，就像把本来高尚、值得尊重和爱戴的人看作卑贱、可耻、不值得尊重一样，这是社 会病了，失去了正确的价值观，甚至以本该羞耻的为荣耀，以本该荣耀的为羞耻。

　　可爱的狗成了可憎的形容，可爱的人成了低劣的象征，而真正可憎和低劣的人事物，却被人人羡慕、称赞、敬仰和追逐，甚至成了人们的偶像和信仰。

　　虽然，实际上那些真正卑劣、下作、无 耻的人不配得与狗相提并论，但由于大家都习惯了这种表达方式，所以，为了把有些事儿说得隐晦，道理却说得清楚，我就不得不继续按照人们的习惯委屈一下狗，在以下某些内容中以狗喻人。虽会令某些人不适，但却不违背常识，也不违背圣经，圣经中虽常用狗比喻那些习惯性伤害人的，也用狗看守的职能形容人在神面前当尽的责任。

　　前些时候，因一条脱缰之狗闹市狂奔，脖绳拽倒一位老人致其去世，当时引起了很大轰动，热度持续了好几天，引很多人围观、评论、呼吁……。

　　我当时就寻思，这是一个孩子不小心被狗挣脱了绳链，狗呢，也是乍得自 由，得意忘形、自顾奔跑，它也是无意拽倒老人。主观上狗主与狗都无恶意，纯属意外事件，却引起那么多人关注。但有一大群黑 狗，整日在遍地肆无忌惮的狂吠，在街头巷尾专挑老弱病残、妇孺下口，并且毫无怜悯、凶狠无情，人们怎么就选择性失明、视而不见了呢？

　　就算有几位貌似良心人士的骂一骂，怎么也像脑袋断路、不明事理了呢？刚刚一条因开心狂奔的狗拽倒老人，大家都雪亮着眼睛，知道是狗主的责任，并声讨之。怎么？黑 狗这么明目张胆的作恶，怎么就只骂两句狗，而忘记了这狗姓什么了呢？

　　论到这黑 狗，我不得不谴责一下狗那被视为宝贵品性的忠诚，因它的忠诚不计善恶，只取决于给他骨头的主人。忠诚若没有出于良知和真理的原则为底线，很可能成为作恶的工具。

　　就如二战期间，向希特勒效忠而大肆屠 杀犹太人的阿道夫·艾希曼，甚至被审判时还振振有词不觉己错，义正言辞的为自己辩护，说他只是在服从和执行上级的命令，并反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了”，并且“没有丁点的个人意图，只是在遵守命令，而遵守命令是品德所在。”

　　虽然对自己的恶行和责任轻描淡写，但他不得不承认，即使是机器上的螺丝，也是一部杀人机器；即使是系统中的一个齿轮，也是一个绞肉系统；即使是一副执行任务的爪牙，也是嵌连于嗜血恶魔身上。

　　狗若效忠一个正确的主人，它的忠诚当然是值得嘉奖的。但若跟随正确的主人，有清楚的守护使命，却玩 忽职 守，就当被责备。就像清楚应许与诫命却为己利而偏离正路的以色列领 袖们。——他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦、躺卧、贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益（赛56:10-11）。

　　对于不愿做哑巴狗的人，不得不引用加尔文的一句话：“狗看见人欺负它的主人，尚且会吠，何况我们看见人攻击真理，岂能缄默无言呢”？

　　此刻外面邻家鸡的叫声在提醒我，黑夜虽深黎明将至。鸡鸣在提示我们早起，犬吠在唤起我们的警觉，是啊，此刻正是鸡鸣犬吠的时候。——再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼 将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器（罗13:11-12）。