有幸，首先目睹了多达21万字的赵西门传，这是一本即将出版的传记。这几天在阅读的过程中，它深深触动我的心。特别是今天午后，我被神仆人和使女的忠贞与视死如归地坚强而撼动，情感的堤坝再一次溃决，意志与理性的“超越”再一次被夺回。

　　我们生活在一个崇尚遗忘的时代里，人文情怀如此，政zh i意识形态如此，神的教会亦如此。

　　我的出生赶上了“80后”（仅仅相差一小步），因此，对于我们，展现给我们的历史永远是模糊的，甚至是扭曲的，即便我们的悟性与心灵的触觉具有超群与分辨的功能，然而，我们仍缺乏回天之力。

　　因着信仰而带来的苦难与逼 -/迫，我不是不知道，而是知道的不深透。如同曾经坐过牢的人永远以坐 l a o为标榜自我的独特背景一样，我因为没有深入过牢房而不敢轻易地提笔写教会的苦难。

　　赵西门传再一次把我狠狠地拽回到距离我并不遥远，但受到过政zh i意识形态刻意阉割的苦难的日子里。不但如此，殉道者的血从文章的字里行间渗透出来，并凝聚成滴滴的鲜血，洒落在我的电脑桌上……每一滴血都是一个故事！它们在倾述，倾述着凄风苦雨的年代里，基督徒的勇敢与忠贞；它们在哭泣，政zh i的高压，人性的死亡，公理的毁灭，而此时，神的家遭遇了荒凉，梦里的耶路撒冷，也就是血和泪里的教会；它们在讽刺，讽刺我作为一个中国的传道人，却是如此的稚嫩、可笑与弱不禁风……

　　我感慨于赵西门的一生就是“无所作为的一生”！他从蒙召到献身，虽然读过两个神学院，但没有一次读成功；他与爱妻以及另外两位姊妹徒步从南京走向新疆，用了三个半月的时间跋山涉水，冲破山野的危险与战争的残酷，这神话般的历程，今天仅用一张飞机票，在几个小时之内就可以走完；不过几年，他即被当局逮捕，三十多年的牢狱生活，撕碎了他一切的青春梦，作为传道人却不能读圣经，却不能讲道；他的爱妻，在他被 b u八年后，同样的走进了监狱，并在一年后，瘁死于监狱，尽管没有任何人知道她在监狱里所经受的刑讯逼供、痛苦折磨，但是，她死于监狱，在人看来这是何其的羞辱！

　　她走了，没有留下孩子，却撇下孤独并深陷囫囵的丈夫赵西门……

　　所以，你能说赵西门有什么作为呢？他为神大发热心，却始终抵不过政权魔法对他的热心；他愿意为神拯救新疆人的灵魂，但是邪恶的势力始终置他于死地，又如同一只邪恶的手死死掐住他的喉咙，等待他最后一刻窒息的到来……

　　假如是我，我会怎样？

　　我今天在美国读神学，而赵西门在监狱服刑，遭受惨绝人寰地酷刑；我坐飞机用了十三个小时来到了美国，而赵西门用了三个半月的时间跨越五个省，徒步到达新疆；我从中国到美国跨越整个太平洋，而赵西门始终没有跨越过监狱；我用了五个多月的挣扎与争取，终于拿到了妻子与孩子的签证，终于可以在今年的七月份与家人在美国这个舒适的人间天堂相聚，而赵西门没有留下孩子，而出身大家闺秀的妻子同样为爱神的缘故，死于阴森森的人间地狱；我有一个梦想，就是学成后回到祖国，等候并促成教会的大复兴，而赵西门一生凄凉，在他有生之年并没有看到中国教会的复兴与崛起！

　　……

　　赵西门有的，我都没有；

　　赵西门没有的，我都有。

　　赵西门死了，我还活着，

　　我死了，赵西门其实还活着。

　　历史可以是错误的记录，但神绝不会犯这种低级的错误。殉道者身上被施加了只准遗忘历史的压力，但“西北灵工团”这一辉煌的称号却活着！被摧毁了殉道者的身体并他应该要挑起的传道重任，但赵西门的十架苦路却活现在世界基督徒的面前。

　　一个家庭，一个教会，一个社会，一个国家就这样破碎于……然而，今天，神的得胜似乎仍然处于隐藏的状态之中。

　　这个下午，我好几次在阅读的过程中闭上了眼睛祈祷，也好几次就在祈祷中泪水夺眶而出，甚至哽咽着讲不出祷告的话。

　　这个午后，我要与赵西门比一比，我却发现我找不到自己……

　　我在哪呢？

　　我哪儿都不在！