——读《暗室之光》

　　★陈旧书影中的她

　　2010年在温州，某天，听Z兄分享时，谈起《暗室之后》的作者蔡苏娟。作为后生晚辈，我一向对这些充满灵性，又颇多坎坷经历的前辈，怀有瞻仰与敬佩心理，觉得在她们身上，能真实体现出信仰的力量。这种信仰的力量，不仅是思辨得来的，恰恰相反，那些足以撼动人心的事迹，往往是在一个卑微生命的平凡经历中体现出来。这本书我一直没有读。但是在Z兄的分享中，我知道蔡苏娟不是一个简单女子，她的故事一定精彩。

　　那年起，“蔡苏娟”这个名字，便一直回响在我心里。偶尔泛起一丝涟漪。对我来说，毕竟不知所以然。她的名字就成为了一个神秘化的存在。

　　后来，通过“豆瓣”，搜索到蔡苏娟的《暗室之后》，是1996年由晨星出版社出版的，迄今也有十五个年头了。陈旧的封面，并不炫丽的装帧，一棵月光下的竹影。仅此而已。

　　近日，无意中发现书店中摆放着一本装帧格外醒目的现代版图书，名为《暗室之光》。在一片黑暗的云层上空，有一抹金色日出，在这黑暗的包裹下，一只象征圣灵的白鸽围绕着一把空椅，四周扩散出一圈圈光晕。这就是该书的封面，以抽象的艺术形式，展现了主人公——蔡苏娟女士一生的生命旅程。

　　翻开书页，看到蔡苏娟年轻时姣美的面容，几十张黑白留影，记录了蔡苏娟以及那一个时代的基本风貌；她在暗室中看似柔弱，却满有平安的身影；她与葛培理家人以及无数访客的留影……似乎直接冲击着这个日益繁荣却渐显荒凉的时代。

　　《暗室之光》由四部分组成：中国女孩；“吃”洋教；病倒；暗室之后。分别记述了蔡苏娟不同阶段的人生经历，附录部分是“暗室珍藏”，是蔡苏娟在暗室中为后辈留下的灵修心得，弥足珍贵。读者朋友可以通过这本书，读到蔡苏娟女士个人的信仰体悟，更会透过她在书中记述的历史事件，看到一百多年前的中国面临的处境。当然，你也可以在本书中，实实在在看到上帝奇妙的手，在百余年前就已经运行在闭关锁国的中国大陆，并且借着许多西方传教士，具体地帮助中国人度过了一段迷失的岁月。

　　★伊人独憔悴

　　我想，对于大部分读者来说，还是应当简略介绍一下蔡苏娟女士的人生轨迹，好使我们对她有一个基本的轮廓。

　　蔡苏娟（Christiana Tsai，1890年2月12日-1984年8月25日），祖籍杭州。

　　1890年2月12日（清朝光绪十六年），蔡苏娟出生于南京的一个官宦世家，在家中24个孩子中排行第18。16岁时，在美北长老会传教士查理·李曼（Charles Leaman）设立的明德女子学校就读期间，不顾家庭反对，接受了基督信仰，随后又带领全家55人都接受了基督信仰，并与玛丽·李曼（Mary Leaman）到处传福音。

　　1912年，蔡苏娟与其干妈玛丽·李曼赴美国休假，到美国各地基督教会和神学院证道，并曾到华盛顿访问，受到美国总统哈定的接见。

　　她是中国最早一批接受现代教育的女性，精通英文和钢琴，曾周游中国大部分省份。1931年冬天，蔡苏娟在上海患了严重的疟疾，又时值日军侵华，无法得到适当治疗，最后导至眼睛无法见光，行动不便，此后多年，关在暗室之中。1949年共军进入上海前夕，59岁的蔡苏娟与玛丽·李曼迁往美国宾州兰开斯特的乐园镇（李曼故里）养病。虽然她非常希望继续服事基督与传福音，但自己年老衰弱，对前途甚感渺茫。

　　然而因几次因缘机遇，让她在1953年，由芝加哥慕翟圣书出版社出版了她的口述见证《暗室之后》（Queen of the Dark Chamber），当时非常受欢迎，并被译成50多种文字（1957年中文本岀版）。之后她在一间密不透光的暗室里招待了许多访客，为他们作见证，并出版更多著作，包括《暗室之后续本》、灵修默想集《暗室珍藏》等。1984年8月25日在美国逝世，享年95岁。

　　这就是蔡苏娟大致走过的人生旅途。

　　如果对民国史感兴趣的朋友，一定会隐约记得，在那个战乱频仍、内忧外患的时代，催生出一大批民zh u斗士、思想家、社会活动家，所谓时势造英雄。比如“横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛”的鲁迅；“有了爱就有了一切”的冰心；被称为犹太女作家的苏青；历经艰难，最终开创上海锦江饭店的世纪老人董竹君……当然，也有我们所亲爱的耶稣基督的使女——蔡苏娟。他们都生活在同一个历史时期。你很难想象，在这样一个军阀混战、时势动乱的年代，却有这么多意气风发的人，他们站在时代的风口浪尖，演绎出轰轰烈烈的世纪传奇；你也很难想象，与这些人不同，蔡苏娟似乎成为一个被时代遗忘的人，却在一种相对沉寂的生命体验中，渐次进入了福音的堂奥——上帝的手，如此奇妙地托起一个在红尘中摇曳的生命。

　　事实上，如果按照蔡苏娟的出身和家庭背景，以及她卓越不凡的文采魅力，一定会如上述人物一样，实现自己的人生梦想，在历史洪流中，写下恢宏的一页。

　　然而，世事并不如预期设想的那样完美。上帝所拣选的人，一定走着异于世俗的路。这条路完全不以人的意志为转移，而是上帝神圣性的干预和介入。

　　她有三个梦想：“拥有一间雅致的书房，安静读书和写字；拥有一架漂亮的钢琴，表达心中涌出的诗歌；拥有一间精美的图书室，读着自己喜欢的书。”无奈，她的这三个梦想却无一实现。至少按照人的立场来看，蔡苏娟不仅没有实现自己的愿望，反而在日后的岁月中，等待她的，却是一间无比幽暗的密室——她患得一种疾病，致使双眼不能见光，她必须在一间封闭的暗室中，度过人生下半场。

　　对于一个如此有才情的女性，她经受的考验无异于晴天霹雳。然而，对于一个已经步入上帝领域的个体来说，信仰就意味着在自己的苦难中，融入基督的苦难。蔡苏娟说：“我早年的愿望差不多都没有实现，是不是上帝对我残忍呢？不！‘他未曾留下一样好处，不给那些行动正直的人’（诗84：11）；我怪上帝不公道吗？不！‘泥土岂可对抟弄他的说，你做什么呢？’（赛45:9）在这么多年的病痛中，我绝对不敢问上帝为什么叫我受这么大的苦，我只问他：要我做什么？……我相信一切发生在我身上的事，都是上帝替我做的最好的选择。”

　　一个真实的人面对真实的，长达半个多世纪的苦难，有两种面对的方式。第一，完全依凭自身的毅力，促成苦难中的提升，这方面的事例不胜枚举，比如张海迪，比如史铁生；第二，通过某种外力的支援，促使自己超越苦难带来的伤痛，比如海伦·凯勒。而蔡苏娟，她所依凭的是什么呢？我认为，该书揭示了蔡苏娟之所以能超越苦难，所具备的两方面的素养：其一，她卓然不群的成长背景，使她具有强大的心灵储蓄，这在该书的第一篇章“中国女孩”中有详细记述，她在童年和青少年时期微妙的思想转变；其二，她在明德女子学校就读期间接受基督信仰，为她日后更好的理解苦难，在苦难的经历中有效的落实信仰，提供了生命的保障。正如同葛培理牧师在对该书的推荐语中所说：“这本书见证基督，唯有他足够拯救这个苦难的时代。此书在这充满罪恶的污臭之世界里，发出信心的芬芳；它并准确的表明，在基督里的信心，足够战胜人生旅程中之一切变化和不利的环境。”

　　许多基督徒朋友对“在基督里的信心”的理解，并不是信心本身的含义。他们所认为的信心，建立于自我的上帝观之上，即无论我们的所求是否合理，上帝都必须为之而成全，一旦祈祷未得到回应，“信心”一词就变得空幻。

　　然而我们必须承认，受造者对创造主的理解和体验，无异于坐井观天。我们并无法运用人的理性和经验，来揣摩圣经中这位亚伯拉罕的上帝和约伯的上帝，祂那高于世俗法则之上的法则，高于人类智慧之上的智慧。只有在最真实的信仰经验中，看到上帝亲自参与到人类的苦难，无限者亲自进入人类的有限，我们才知道苦难对于基督徒，意味着什么；也才会明确，“耶稣基督并他钉十字架”的信仰，为什么具有如此大的震撼力。

　　在蔡苏娟的生命中，印证了这一点。所谓“基督里的信心”，并不单纯是基督荣耀里的信心，更多的是基督苦难中的信心。在一个信心的视野里，苦难的落脚点并不是这个世界，而是彼岸的国度。蔡苏娟在苦痛中对上帝的敬拜，在病患中对圣灵的经历，实在见证了主耶稣所说的话，我们生命和信仰的根基如果建立在磐石上，雨淋水冲总不倒塌。

　　当蔡苏娟面对半个多世纪的暗室生活时，她没有抱怨上帝，也没有为自己的遭遇而自暴自弃。她选择了一种最积极乐观的态度，面对这一切。因为她深知道，发生在自己身上的事，都有上帝隐藏的美意。

　　观望我们今天相对幸福自由的生活和社会环境，偶然遭遇到的困苦，便觉了无生趣；偶然经历到的挫败，即垂头丧气。即便对于很多基督徒朋友，也包括我在内，若是在信仰生活中遇见试炼，极容易产生怀疑。回首蔡苏娟的人生旅途，是否可以给我们一些感动或启发？

　　★她在书中的言说

　　我一直认为，上帝的绝对公义是不容置疑的。也许短时间内，我们似乎看不到上帝的公义在哪里，在身边最软弱的群体身上，我们也看不到上帝要借着这些人做怎样的事。我们以为他们被时代遗忘了，甚至被上帝遗忘了。但是那位坐在天上的父，必有祂一个美好的规划和带领。

　　读完蔡苏娟一生的传记，我想起一些美丽的话：“上帝为爱祂之人所预备的，是眼睛未曾看到，耳朵未曾听到，心灵也未曾想到的。”还想到一句话：“上帝为他们关闭了很多道门，却打开了一扇通天的窗户。”

　　我想，蔡苏娟在漫长的五十年的暗室生活中，切切实实经历到圣灵的微妙带领。关于圣灵在基督徒生命中的奇妙引领，许多时候，基督徒容易陷入一个误区，认为圣灵是某种神秘能量，就好像科幻电影中描述的那样，具有超自然的翻转能力。但事实上，符合圣经的圣灵论，永远指向的是对个体内在生命的重生与革新。尽管，圣灵的降临也会产生如五旬节那样的超然能力，但在这庞大的复兴浪潮过后，聆听上帝微小的声音，就显得尤为重要。因为圣灵降临最终极的目标，乃是要在一个破碎软弱的个体身上，彰显耶稣永恒生命的荣美，是为真理作见证，而非将一个人包装的如同具有超自然能量的伟大战士。

　　蔡苏娟的生命中，有圣灵内在的印证。她对圣灵的神秘经验，又不是一朝一夕得来的，而是在几十年的灵修默想中，在巨大的悲痛临到时，方才“将船开到水深之处”。她谦卑地说：“床榻不是我的监狱，乃是受训的学校；圣灵是我的导师，访客是我的功课。”在这本书中，字里行间，看不到任何批驳或狂傲字句，乃是诚诚实实诉说自己生命的旅程，并且逐字逐句，要将人引向上帝的光明之中。

　　在她接待过的无数访客中，包括享誉全球的布道家葛培理牧师全家，都在暗室中的蔡苏娟身上，得到莫大帮助。哥顿大学神学院的章力生先生写道：“蔡女士所以经得起这严重的试炼，长期的苦痛，而绝不怨叹怀疑，必由于其灵程之高，灵命之丰，灵交之深，有‘亲眼看见上帝’的宝贵经验。当她最初信主，遭受逼 -/迫侮辱时，主曾向她显现，让她看到头戴荆棘冠冕，手有钉痕的救主。当她得病之后，痛不欲生之时，主又让她看到‘一顶美丽的冠冕，向天上升’，并听到主的声音，晓谕她说，这乃是她要受灵性的训练。”

　　可见，一个在生命最深处，遇见救主耶稣的人，与一个仅仅在理性层面认可“基督教”的人，还是有微妙的区别。上帝的作为就是如此奇妙，在最软弱卑微的人身上，显明祂本身，彰显出福音之于个体的莫大力量。远超过任何人间的冠冕与王位。

　　主后1984年，蔡苏娟女士告别了尘世，安息了。终年95岁。曾经医学判定她的疾病最多只能活三天，但那位真实的主，却从灰尘中抬举贫寒人，祂使孤独的有家，叫被囚的出来享福。

　　而在她的身后，主依然借着祂所亲爱的使女，向这个灵性昏聩的时代传递福音的信息。愿本书的出版，诚如蔡苏娟女士的遗愿，给很多苦难中人带去安慰，使许多黑暗中人看到生命的光。

　　“朋友们，请不要提任何我做过的事。也许你们认为为我做了一些有价值的事，但是在神面前，人所有的义都变成污秽的衣服。”

　　“我再次赞美我的主耶稣。因我得救不是靠善行，而是他的恩典。”

　　“愿主耶稣赐福你也使用你，成为祂流通的管道，引领多人归向主。”