《全家归主有良方》

第二十四课 从撒玛利亚妇人看母亲的需要

——认清仇敌的谎言（续）——

 

　　经文：约4:7-30

 

　　引言：我的三位母亲（生母、养母、岳母），她们都很伟大，她们都影响了我的一生，她们都从不同的角度给了我生命与祝福，我永远不会忘记她们。生我的母亲，是她把我生来这个美丽的世界，当我五岁时，她就完成了她的任务，她就走了。养我的母亲，是她继续着把我养大成人，等我成家立业后，她高兴的走了。而我的第三位母亲，是她把她那可爱优秀的小女儿养大后，就白白地送给我，伴我一生，她心满意足，含笑着也走了。我还有一位母亲，就是教会中的这些老姊妹们，她们每天为我的事奉祷告与祝福（太12:47-50）。她们最幸福的不是给我幸福而幸福，她们最大的幸福乃是相信了耶稣，这才是她们最大的幸福。

 

　　今天有太多的人，不知道父母亲他们真正的需要是什么？他们最大的幸福是什么？参（太15:1-6）。

　　一、她需要活水——日常的保障 7-15

 

　　1.“请给我水渴”——因她没有足够的生活保障 7-10

 

　　2.因她只靠祖宗遗留的产业生活 11

 

　　3.她渴望得到足够多、又能养活自己生命的活水 13-15

 

　　如何才能得到这活水呢？38，（启7:17）

 

　　二、她需要安慰——生命的依靠 16-18

 

　　耶稣主动对她提出：“你去叫你丈夫也以这里来。”

 

　　耶稣原知道，在她的生命中是虚空的，虽然已经有“五个丈夫”，但现在有的，还是无法让她得到真正的满足。这“六个丈夫”表示：

 

　　①知识渊博的文化；

 

　　②称心如意的工作；

 

　　③固定可观的收入；

 

　　④温馨美满的家庭；

 

　　⑤引以为荣的名声；

 

　　⑥健康强壮的身体。

 

　　这些都不能给她得到真正的满足，如所罗门一生中享受世上的一切，但到了晚年时，还是虚空的人生，这时候才意识到，却是晚了。（传11:8,10；12:1）。耶稣对他的评价。（太6:19）

 

　　三、她需要耶稣——心灵的敬拜 19-30

 

　　1.她对信仰是模糊的  19-24

 

　　让她清楚自己的信仰是非常重要的。（提后1:12）

 

　　2.她对弥赛亚的来临是渴望的——渴望永远。 25

 

　　3.她得到耶稣后生命的改变。26-30

 

　　①留下罐子——表示撇下今生的东西，得到耶稣为至宝。（赛33:6;腓3:8）

 

　　②往城里去，对众人说——表示趁着今生尚有一点的日子，赶紧为主作见证、传福音。十几年前，曾经有人邀请我参加安利公司边挣钱边牧养教会；又有人邀请我到他们的广告公司当经理，边当经理边牧养教会。……

 

　　③她的见证使许多的人蒙恩得救。

 

　　基督徒要像迦勒一样，另有一个心志，就是：在今生今世，不但自己已经从神那里领受了福气，还要成为祝福别人的人，成为别人的贵人，给别人带来福气。（创12:1-3）

 

　　圣经给我们一条非常可行的祝福方法，就是：施比受更为有福！（徒20:35）

 

　　全家归主有良方

 

　　——认清仇敌的谎言（续）——

 

　　谎言③：我不够格，成为基督徒

 

　　许多尚未信主的家人觉得自己够格成为基督徒，他们觉得必须做某些事才能获取上帝的爱及认可。但真理却说上帝现在就以爱我们，祂无条件的爱，已差遣祂的儿子为我们的罪死在十字架上。还有什么比这爱更大的呢？尽管如此，未得救之人仍相信他们不够好，不配得救。耶稣用迷途羊羔的故事，拆毁了这个谎言：

 

　　“你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”【路15:4,6-7】

 

　　告诉你的家人，他们绝对比那些“羊圈中的羊群”更受关爱，因为上帝不计一切要赎回失丧的人！

 

　　然而有些棘手问题有待我们仔细思考，那就是如果我们将所有时间都花在已经得救之人身上，如何还有时间去接触失丧的人呢？如果我们只想跟模范家人联系，家中的害群之马要如何听闻福音呢？我们要如何用耶稣的好消息寻回失丧的家人，让他们得知对主而言，他们乃是贵重致要的。

 

　　谎言④：我永远无法破除生命中的恶习、成瘾与罪的循环

 

　　魔鬼不断说服我们相信自己是无能的。的确若没有基督，我们的确是无助、绝望与无能的，不过圣经作了不同的宣告：

 

　　因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”【路1:37】

 

　　我靠着那加给我力量的，凡事都能作。【腓4:13】

 

　　如果你的家人正无助地陷在罪中，要恳求上帝破除这些成瘾恶习，要与他或她分享基督的力量。上帝要打破一切辖制，使我们得着自由并活出丰盛生命的应许，这是真实的。

 

　　谎言⑤：要得救，必须先变成好人

 

　　我们是否经常让未信的家人在得救前，跳进我们设下种种障碍？仇敌常在基督的肢体与失丧家人的生命中使用这个谎言。在教会，仇敌设法让信徒对失丧之人持有偏见：要求人们的穿着，言谈与行为皆要遵循特定模式。这是宗教律法主义，不是福音，因为耶稣的邀请，仅止于“来吧”。

 

　　还记得税吏撒该的故事吗？撒该是在遇见耶稣之后而非之前改变了他尖刻的行事风格：

 

　　有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。【路19:2-9】

 

　　耶稣单单邀请你的家人跟随祂。跟随耶稣会带来改变；改变却无法带出耶稣。这就是自我实现的谎言，记得吗？除非我们接受耶稣，否则我们都无力改变自己。

 

　　你对尚未信主的家人有不切实际的期望吗？你是否用宗教律法强压在他们身上，或是在他们到教会或信主前，就要求他们遵守不成文的规条？让我们检视一下自己，如果有的话，要改变想法。

 

　　四、唱诗、祷告、结束