《全家归主有良方》

第二十六课 起来，拿你的褥子走吧

——伤害、愤怒其苦毒的墙——

 

经文：约5:1-18

引言：怜悯人是耶稣来到世上的目的之一。（诗103:8-13；太9:35-38；14:14）。

一、因耶稣的怜悯我得了医治  1-9

1.人为的“毕士大”无法医治 1-4

“毕士大”即怜悯、仁慈之意。“瞎眼的”表示心眼未开，看不见属灵的亮光。“瘸腿的”表示无力行走人生的道路，只有信心没有行为是死的。“血气枯干”表示心灵里的枯干，缺乏生命的供应。

因此，当人一离开了基督，生命就显得不正常，而有各样灵性的疾病；惟有来到基督的跟前，才有得医治的可能。

真的有天使按时下池子搅动那水吗？可能那水池乃属于间歇性涌出温泉，或季节性雨泉，故池水会按时涨涌，当涨水时会发生池水波动现象。

2.主恩的“毕士大”立刻痊愈 5-9

病了三十八年的人，他生命中的毛病，都是老毛病，都是难于治愈的痼疾。这样的人，快乐时，他享受不到快乐，安息时，他享受不到安息。他享受不到快乐、尊严、平安、保护、怜悯、庇护和安息。

“你要痊愈么？”人若没有想得医治的愿望，主也不会无缘无故的去医治人。我们虽然不是靠自己的意思得救，但主拯救一个人以先，他必须愿意接受救恩才行。

这个病人尚未向主求告，主就先问他：「你要痊愈么？」哦，主何其牵就我们，祂的爱真是伟大！今天我们传福音给一个人也是这样，我们要主动把福音传给人，不必要等到他人主动向我们求问有关于救恩的问题后，才传福音，那就晚了。

第七节充分暴露了宗教的不合理性：(1)自私：让人争先恐后，不顾别人的死活，只顾自己求得医治；(2)本末颠倒：病情较轻的，反而先得医治，病势最严重的，总是得不到机会。

第八节表示：我们信徒得救以后，不但是要站“起来”，且要向前行“走”道路。

第九节表示：主的能力在人的软弱上显得完全（林后12:9）；我们虽然软弱无能，但只要信靠主，即可有力行动（腓4:13）。

二、因耶稣的怜悯我不再犯罪  10-15

1.人只注意外貌的行为 10-13

第十节，摩西律法禁止人在安息日作工，并没有禁止人在安息日拿褥子走路（出20:10-11；31:13-17），那些热心宗教的人，大多数只关心安息日的规条，并不关心人在安息日有没有真安息,有没有生命。

第十一节，“那使我痊愈的，”他的意思是说，这不是出于我自己，我只是听从那医治我的人的吩咐。

第十二节，“对你说，拿褥子走的，”注意，法利赛人不是问谁医治你的病，而是问谁叫你拿褥子走；他们是存心找违犯规矩的证据。

2.神却注意内心的悔改 14-15

第十四节说出这个病人生病的原因乃是罪。主在这里不仅医治他肉体的病，也使他脱离病的根源──罪。主的救恩何其全备！所以当我们生病时，一面该仰望主的医治，一面该求主的光照，看看到底这次生病的属灵原因是甚么？有没有甚么地方得罪了神？

过圣洁的生活，乃是信徒保全健康的秘诀。

三、因耶稣的怜悯我主受逼 -/迫  16-18

耶稣受逼 -/迫的原因：

1.耶稣在安息日作事 16-17，（可2:27-28）

第十六节，“因为祂在安息日作了这事，”“作了这事”原文的动词是指继续进行的动作，意味着不止一次事件，而是经常这样作。

第十七节，“我父作事直到如今，”意指“我父从未停止作工”；虽然神已停止了祂创造的大工（创2:1-2），但祂仍在掌管全宇宙，并且继续不断地作事，诸如：叫死人起来(21节)、差遣爱子(36节)、为子作见证(37节)等。

“我也作事，”意指“我也一直不断地作工”；基督所作的事包括：用祂权能的命令托住万有，完成救赎大工、洗净了人的罪（来1:3），为信徒作中保（来7:22），用道中的水洗净教会（弗5:26），建造教会（太16:18）等。

2.耶稣称真神为天父 18，（彼前2:21-25）

最可怕的是，那些偏激的宗教徒，他们想杀耶稣、破坏教会、传扬异端邪教，还以为是事奉神（约16:2）。

今天同样有许多人只因相信耶稣、敬拜上帝、称真神为天父，而遭到逼 -/迫、辱骂和拒绝。但是，弟兄姊妹们，不要害怕，因为圣经说，【路12:4-5】“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。”

 

全家归主有良方

——伤害、愤怒其苦毒的墙——

1.伤害、愤怒与苦毒之墙的砖块

我曾与一些教会成员交谈。发现他们也曾为着医治或某个特定的需要祷告，却因为上帝没有成就而感到失望。我也曾与痛失婴儿或孩子的父母交谈，他们心烦意乱到拒绝与上帝说话。当期待没被满足时，人是很容易受伤的。

在你家里，有没有人是：

·对上帝感到愤怒？

·曾被教会或基督徒所伤害？

·因为期待的神迹，没有与他们所期望的时刻或方式显现而感到愤怒？

 

下面这些情况会让家人对上帝的心转为刚硬，并找到借口来拒绝接受耶稣成为救主：

·如果基督徒的行事作风是那副德性，那么他们所信的上帝为有多好？

·如果教会是那个样子，那就别谈什么基督教了。

·我既已被伤害，为什么还要去也会伤害我的教会？

·一般人比基督徒对我来得好，我宁可跟他们在一起。

·基督徒都是伪君子。如果耶稣能改变人，但基督徒却没被改变，那么我为什么还要跟随耶稣？

·我的行事为人比大部分的基督徒还好，为何需要改变？

 

我能举出成串导致人因受伤、生气、并且最后向基督徒、教会和上帝感到愤怒而充满苦毒的原因，但不容否认地，人们确实是因为被伤害了才会拒绝上帝。因此为了要拆毁这片墙，得先找出伤害的根源。

2.对自己愤怒

筑起伤害、愤怒与苦毒之墙的另一种砖块，就是自责。有时人们觉得受伤太深，对自己或上帝太失望，以至无法从对自己的苦毒、愤怒中回复。

唯一能靠近那些自责之人的方法，就是先向他保证上帝对他无条件的爱与无尽的慈悲、宽容。那因失败而筑起的罪疚、愤怒之墙，为立即被认罪与悔改穿破。在神的宽恕里仍执着与自己的怒气，就等于拒绝上帝宽容的爱与慈悲。

 

约翰写道：“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在　神面前可以安稳。我们的心若责备我们，　神比我们的心大，一切事没有不知道的。” 【约壹3:19-20】上帝的爱，远远胜过我们对自己的愤怒与苦毒！

3.为你所爱却失丧的家人祷告

用以下的祷文，为那些你所爱，却因着神或教会对痛苦受伤、愤怒的家人祷告：

 

主耶稣，请你医治       受伤的心灵。帮助       从难解的愤怒中放手，并用祢及他人的爱来充满他（她）。将        从苦毒的根源中拉出，并带领他（她）到祢的跟前悔改。以祢的圣灵启示        ，让他(她)知道这些未痊愈的伤害、未排解的愤怒，以及苦毒的根源，只会带来毁灭，没有任何益处。奉主圣名祷告，阿们！

 

最后一道阻挡我们迷失家人接受耶稣的墙，就是怀疑与不信之墙。但我们可以用爱心与祷告，来摧毁这道墙。

四、唱诗、祷告、结束