题记：主啊，消化我，让我像你一样柔软，像“犹大的狮子，那被杀的羔羊”！（启示录5：6）

　　“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。”多少夜半独醒，雨声籍着寂静的翅膀久久盘旋，笼盖四野；或骑上风声的骏马，挟裹巨大的伤痕和历史，如成吉思汗的铁蹄动地而来……

　　重回柔软的不可能

　　呵，比重返生活、重拾散文更难的是什么呢？重回柔软。这怎么可能呢，谁见过耄髦老妪的肌肤可以返颜如少女，黝黑老农的筋骨能够嫩如初生的婴孩？位高权重且博学多识的尼哥底母问道：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”（约翰福音3：4）他是多么诚实啊，远胜好些自以为重生得救的。

　　从不去想自己是否重生得救，去思想的本身就已经在摇动困惑。宣告你可以出监了，就赶紧出去，并对人大声宣告：我是得释放的了。若还在疑惑、思量，左看右瞧的必然是自己仍留在监牢。恩典从天而来，只能领受，就像爱情，一思考就发馊。

　　真去思想的，必进到信仰的吊诡。吊诡一词的本义为怪异，奇特。现代的“吊诡”被借用于翻译“Paradox”这个词，在大陆通常译为“悖论”。古今多少哲学家死于“悖论”！比吊诡本身更吊诡的是：当高度发达的希腊哲学走到悖论的尽头，诚服在耶稣基督的真理脚前，被福音光照提升的文明成为了世界文明的根基。

　　一个没有经过理性逻辑的装备和考量，也没有经历“悖论之痛”的民族，能在多大程度上真正认识神，归向真理，这是个问题！这个问题现在还无从解答，也无力回答。事实是几次基督教来华，无不以失败告终。这次就能成功吗？不见得。

　　真的不见得，尚不说这么庞大而现实的问题，单是面对自己，在风雨静夜扪心自问：我有重生的柔软吗？安静的光中，羞愧的看见：没有，即便有初春的星星点点，那也微不足道，聊胜于无。

　　怎么可能重回柔软呢？渐入中年，谁不是裹壳里的人生。信主，也不过是让那“果壳”坚实一些，美观一些。那影响了大片的“钢铁是怎样炼成的”，如今换了一种炼法：g e命大炼钢铁未成，原来在基督里可以炼成。全世界许多的教会和风行的教导多是这样——来信主吧，从此岸到被岸，你可以有一个更好的人生，当然还有天国的门票，好处实在多多。个人有好处，国家也有好处，利国利民，何乐不为——除开名词术语，这和外邦人所求的有什么不同呢，和世上的小学有什么不一样呢。

　　可是主啊，越读你的话，越战惊恐惧：你从来没有这样教导，也从来没有说要建立这样的教会！“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（马太福音16：24）这话甚难，又太深奥，退去的人多，没有退去的生出各种神学。包括新约中的使徒书信明显受了希腊影响，在表述上采用灵魂、肉体；今生、永生等，后来在现世境遇中亦受二元思想的淫染：物质、精神；属世、属灵……

　　可在圣经中深入追寻，原来真理不是在世界中二分，而是将世界二分：两颗心，两种命，两个国度。即：石心与肉心；暂时的生命与永恒的生命，撒旦的国与神的国。神向你要的不是更好的人生，是完全不一样的人生！不信的以为仍为阴阳、辩证之法，殊不知此法门随便怎么二分，仍在天父世界，同归于基督：不是“恍兮惚兮，其中有象”，而是真理启示了世界的走向，人类的历史，祂的名在全地何其美！

　　让我像你一样柔软

　　新约——神亲自以自己的血、自己的生命为盟约，而将人的石心换为肉心。生命一词难解：从现世，可作生活；从发展，谓之命运；从取向，称为结局。要的是什么样的结局呢？人所求的多是肉眼能见的。然结局乃是从开头就决定。你有一颗什么样的心呢？石头的心，越发刚硬。真是肉心，再怎么经风雨、历磨炼，仍为柔软，并且越来越柔软。柔软到轻盈地越过一切“死亡沟壑”，清新地成长，不断地成长，无有终始，而只能名之为永远。

　　柔软意味着什么呢？意味着赤子般的真实可感，纯真而敏感。无论是良善还是罪恶，都可以深深的袭击它、惊触它，从而止不住的泪水，没完没了的感动。有一句话说“只有高贵的心灵才容易感动。”是呀，相对于社会性和普遍性的麻木、冷漠的习以为常，它显得何其稀缺而高贵。且这高贵的柔软有种奇妙的分辨，赤子才有的分辨：哪是甜蜜却凶恶的试探，哪是艰难却必然的得胜。

　　意味着它会受尽伤害却不去伤害，历尽凶险却不成其凶险，怎么可能？因为它对罪恶怀着深深的怜悯，对苦难无限的同情，对伤害总是忍耐与包容，对别人的不义自己却去付代价，甚至以死去赢回人性的尊严、爱与正义。在人看来全然背时、愚拙到家，可它就是这么软得扶不起来，平安得无可摇动，被牵到宰杀之地仍默默无声。

　　意味着它完全的超越，超越到以无形入有间，以有间为无间。试探被化为祝福，受伤也毫不记恨。源源不断地流出活水，利万物而不争，不断去润泽，去滋养，去修护，去生长。并不想化为某种思想、文化、宗教、权势，更不想去争夺某种世界的荣耀。仅仅以自己爱的生命成为他人的成全，世界的成全。

　　就是这样，拯救世界，成全生命的反倒是这最无力的柔软。从客西马尼园到十字架，从启示录第五章一直到第十九章，羔羊的异象一再出现。直到“大巴比伦”覆灭，骑白马的王者归来，展现最后征战的雄壮。“被杀的羔羊”贯穿始终！这对于“造反有理”是怎样的颠覆，对“铁肩担道义”是怎样的扭转——反而是爱的柔软承担了更为真实的历史责任，以自己的死和失败摧毁了一切人类和文化搭建的辉煌。

　　就是这样，无力的柔软成为不可抵挡的力量，将自己和他人彻底而柔软地释放出来，恢复生命本初的价值和意义。主啊，消化我，完全消化我，让我像你一样柔软，柔软如“犹大的狮子，那被杀的羔羊”！