近日在读阿尔文·施密特的《基督教对文明的影响》。字里行间深沉地溢出对上帝的崇敬，并以社会学家的严谨、认真与客观，从生命尊严、性道德、妇女地位、慈善、医疗保健、教育、经济、科学、政zh i、文学、艺术等各个方面，呈述了基督教对人类文明的深刻影响，揭示出渊薮、生发的现代社会许多制度和价值观念，很多现今习以为常的、理所当然的文明其实都是耶稣基督带来的翻转性的更新和建立。

　　其中第四章：妇女获得自由与尊严，第七章：基督教在教育上留下的烙印，既让我在真理里得释放——阿尔文·施密特从主耶稣对女性的爱、尊重与解放，和从两千年来的历史铁证：女性在教会不可做教导、不可做牧者、不可做带领之说不符合圣经，不是主爱的真道，乃是二、三世纪之后一些教父、神学家受异教之风影响的误导。实际上使徒时代的教会女性在数量上多于男性，她们不仅是跟从者、敬拜者，而且是领导者。历史学家莱基说：“妇女极大地改变了罗马帝国”。利奥波德·恰纳克说：“基督教世界不敢忘记的是，主要是妇女使得基督教世界迅速成长壮大。是教会早期和其后妇女们传福音的热忱将软弱的和强壮的同样争取过来。”不论累世历代的社会女性观如何，无可辩驳的事实是历史上从主耶稣来到后每一次女性的解放之时，正是教会大复兴，文明大进步之时。

　　这也让我深入地求圣灵开启：上帝在女性身上的心意究竟是什么，上帝要怎样引导女性。不管传统神学、教义对女性的看法如何，当前的社会思潮在怎样变化，有一个世界性的事实和可预见的未来：女性已经并继续将在人类文明的各个领域全面进入，并表现出超乎习惯性思维和常规性想象的杰出，女总统、女科学家、女哲学家、女企业家、甚至女首相、女航天、女保镖……上天入地都可见女性卓越的身影，显示出她们不仅不逊色于男人，甚至会抢了男人的风头，让人大呼“阴盛阳衰”。社会形态、产业发展、多元结构等都会相应发生调整。对此怎么解释？是上帝的作为还是撒旦的工作？教会当做出怎样的回应，教义如何应对？上帝的创造中女性的角色定位究竟如何？

　　回到圣经求主光照，可以看到这是任何人无法拦阻的上帝的作为，但如果人不能理解上帝的心意，也容易给撒旦留下做工的大破口。经上说上帝说亚当独居不好，要为他造一个配偶帮助他。不少讲道在讲妻子是丈夫的帮助者时，传递出的信息似乎“亚当”要笨一些，需要“夏娃”帮助，帮助男人成家、工作、干活。用大白话来说，就是男人搞不定，女人帮男人去搞定，然后日子才过得好。真的是这样吗？不是这样的！亚当能给动物命名，看守伊甸园，他的智慧和能力是天然从上帝而来的，他被造完全，乃是有灵的活人，是有神的形象和样式。仔细想想，如果男人是在这些方面需要帮助，那意思是上帝是低能的，需要帮助的！

　　然而似乎千百年来社会现实就是如此，一方面男性需要使用女性，另一方面又辖制女性。认为女人比男人低一等，是男人的附从，男人的奴仆，从性奴到工奴。从来妻以夫贵，女人的生活就是以男人为中心的生活，帮助他，成全他，就是女性的命定和价值所在。女权运动其实是对这种现况的强烈抗议和极端反弹。女性究竟在上帝的心意中当是怎样的帮助者呢？女人作为帮助者不是凝固在功能、形式上，而是从生命本质而言的，是爱的关系的帮助者和神的荣耀的帮助者。把帮助凝固在功能、形式上其实是罪在堕落世界的诅咒和文化里制度化的发酵，把表现当本质的误解和撒旦的谎言。

　　爱的关系的帮助者

　　男人不是需要一个机器式的工作助手、生活帮手、孤独的陪伴员、性欲的合作者。他需要的是爱！因为上帝就是爱，圣父、圣灵、圣灵本就是一个爱的团契。在爱中彼此配搭、相互顺服，共同做成美好的工。爱是有对象的，爱是在关系中存在的。男人没有女人，他就无法去认识爱，经历爱，从而真正懂得爱，他就只能在自我里打转。然而人被造是有上帝的形象和样式的，是在上帝的爱中造成的，生来就有爱的需要的。上帝给亚当一个看得见、摸得着、实实在在可以去体会的关系，在关系学会爱，真实地触摸到上帝，从而彰显出神的荣耀——那爱的生命的诸般荣美。

　　男人有了女人，才有了后代，爱的关系以血肉相连来世代传递。也就是说女人对男人的根本的帮助是帮助男人把关系建立起来，在关系中把爱带出来。多少文人诗歌家描写了世界因女人的温柔、和平、润泽、厚爱。是呵，如果这世界没有女人，仅仅是男人们在傻玩苦干、肉搏血战，生活该何等干枯、无趣呢。所以重心在关系，在男女之间是否带出爱的关系，以及关系的和谐。不在于职分、位分，和人为的条规、律例。任何让男人和女人失去平等、有序，无论是男人压过女人，还是女人强过男人恐怕都不是上帝的喜悦。

　　哥林多前书、提摩太前书关于女性讲道问题，从书卷写作的背景保罗重点不在谈女性是否讲道本身，重在谈服事中男女的配搭关系，女人不可压制男人。当时提摩太的个性比较弱，教会的姊妹不服他，不听他。后来保罗派干练、强力的提多去，提多很好地解决了教会里的问题。上帝看重关系，看重生命，远重于事情、习俗和制度。人啊，不要为肉眼蒙蔽，也不当在肉体中定论。“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（歌罗西书2：8）

　　神的荣耀的帮助者

　　什么是神的荣耀？神的荣耀就是神的属性，神自己的形象和样式的彰显。圣洁、公义、怜悯、慈爱、智慧、能力等等。就像男人被造完全一样，女人的被造也是完全的，有神的形象和样式，女性在各行各业表现出色本身是理所当然的。女人不仅在关系中帮助男人显出上帝的爱，也在生命中透出神的荣耀——不是简单地帮助男人得荣耀，而是男人和女人一起荣耀神。家庭、生活、工作、研究、创新，女性得释放，其智慧和创造力迸发，和男人一起推动文明的进程，何尝不是神荣耀的彰显呢！基督来是要叫人得生命，而且得着更丰盛。

　　有些人提出让女人回到家里，有些人要求女性更多地独立。回归也好，独立也好，是形式，不是本质。形式当和内容本质相称。上帝喜悦的内容本质是关系本身，关系在道中，什么样的形式是次要的。未来社会必将更加多元，家庭、公司的单元结构形态会更现出丰富性。上帝造男造女，巧妙而有不同，但都为体现神荣耀的丰盛。女性怎么优秀都不为过，界限是不伤害关系。比如撒切尔夫人、希拉里、伊丽莎白女王等既能处好和丈夫的关系，又拥有诸般的智慧、勇气和能力。上帝怎么会不以之为美呢？

　　“认识耶和华的知识要遍满全地，好像水充满洋海一般”。（以赛亚书11：9）务要竭力追求认识全地的主，在基督里认识男人、女人，男人和女人，相信上帝会对此不断开人属灵的眼，让人惊叹在文化、传统、习俗里理解的男人、女人，远赶不上圣灵在历史与未来中的运行和作为。人的理论无非马后炮，事后诸葛亮。