——擦亮心中的眼睛161

　　生活故事一

　　女儿给我看她今天画的一幅画，是一个美人鱼，在海底游来游去，穿着洁白的新娘装游向海面，美人鱼的两个姐姐笑眯眯地和海草在一块，仿佛是送亲。

　　她告诉我，只有鱼在哭！于是她给鱼画出一些蓝色的眼泪。

　　六岁的孩子也会感到无聊，问我，她应该做什么呢？

　　我说，做你喜欢的事情，她就画画，于是弄出了以上的作品，没有任何正规美术训练的涂鸦之作。

　　这几年来，我妻子愤愤不平的是，我女儿走路是“内八字”，样子不好看，我个人以为没有关系，不就是走路的样子嘛！

　　但是我妻子不放心，女人嘛，天性爱美，尤其希望自己的女儿好看。

　　与是她就用棍子管教小孩，或者呵斥小孩，注意脚尖向外。

　　甚至还在三岁多的时候，将小孩送去舞蹈班。我虽不喜悦，但采用“一国两制”的方式，许可她们的努力。

　　直到昨天晚上，我看见妻子还在给六岁多的女儿纠正走路姿势。

　　我问妻子，你说，历朝历代为何有“红颜薄命”之说？

　　她一时间搭不上来！

　　天下没有一个女人不渴望自己长得越来越漂亮，为何生活常识又告诉我们，“红颜”这种美女反而“薄命”呢？

　　红颜薄命，不是真理，属于常理，因为不是绝对的。

　　女孩子长得漂亮，自己容易被自己的长相魅力所满足，容易忽略内心的德修、知识技能的训练以及人际关系的深究，越觉得自己长得好看的人，唯恐别人把自己美丽的地位比下去，变本加厉地修饰自己；

　　对外而言，漂亮的女孩从来是男人生活的焦点之一，三教九流的男人都会围着美女转，让美女变得骄傲、挑花了眼。因为男人在乎自己视觉享受，而淡化灵魂相交，西方有电影《美女和野兽》、《红楼梦》有“误嫁中山狼”的说话，在今天这个没有多少性道德的年月，即便成婚以后，男女还受到诸多异性的暧昧吸引，何况未婚的人呢？

　　我跟妻子讲了两个我们都熟悉的美女同事，她们长得非常风情，少不了许多男子和老板围着她们转，可惜谈到终身大事的时候，转眼三十了，知根知底的男人谁娶她们作老婆？

　　相反，我们身边许多相貌一般般，却遵守妇道、勤奋持家的女孩，一个个嫁给了博士、中产阶级或者体面的男子......

　　生活的不幸和幸，是我们有目共睹的。

　　于是，妻子反问我：

　　你打算任凭女儿这样难看地走路吗？

　　我告诉她，是的，我就让她这样地走路！

　　我只希望她，慢慢地敬畏神，其她我不在乎，我会老掉，她若敬畏神，自然有神看护她，她若不敬畏神，我看护她有什么用呢？！

　　妻子听了我的话，再也不在生活上苛责孩子了。

　　女儿画画，就天马行空了！

　　没有人能成为完人，我们要许可别人和自己存在一些“缺点”：走路姿势不好看，吃饭样子不好、做事动作幅度太大、衣服上有些地方不卫生.......

　　我能做的是，将孩子培养成为：诚实正直的人，任何一点点撒谎，都会导致我声色俱厉地呵斥！甚至打屁股，这不是开玩笑的！

　　我能给孩子的财富是：天性才能，如绘画、读书、手工等才艺得到自由发展，我绝不要求多高的考试分数，满足我的面子。

　　我能给孩子的榜样，就是我竭力作一个敬畏神的人，带着孩子从小背诵圣经经文和中国古典诗歌，为她祷告神，让她成为一位敬畏神的人。

　　至于其他成人社会礼节、女人预备功课、美容美食......我真的顾忌不上了，光这个三个方面都够我们父女俩好受的了！

　　生命有自己不可承受之重！

　　生活故事二

　　这段时间，我知道云南和中缅边界之处，存在许多的华裔难民，他们因为战争缘故，家园丢失、流亡到云南边陲了。

　　许多基督徒朋友参与这里面的救助工作，我自己也打算帮上绵薄之力，于是我就给那边两位基督徒打电话，都是手机号码！

　　一个接通了，说他不是很清楚具体情况，现在他没有在云南了。

　　一个打不通，我就没有打通过。

　　我不清楚神的心意如何，就忙我们自己所在教会的事情了。

　　这件事情就淡忘了。

　　最近，特别忙，一方面自己是教会的传道人了，知道身边许多青年基督徒特别艰辛，一边打工一边学习，其精神非常可嘉，但神是爱，不能无动于衷，我们自己没有什么资财可用，但我们有基督耶稣之名，就提议祷告，看有工作的基督徒是否有上帝的感动，各自按照自己良心感动.......

　　同时，我们发现，身边还有许多的人，有疾病、有家庭矛盾、有恋爱纠结、有择业和论文的痛苦、有灵命的干枯、有真理的困惑等等，都需要去探访、去安慰、去解惑.......问题需要一个个解决，人需要一个个鼓励，这是我们自己的本分；另外，为了服事，需提升自己灵性和知性，需要读书和听人上课.....

　　一两个月过去了，我才发现上帝的美意：我们人都是有限的，你作了这个事情，就不能做那个事情。

　　当初，我打电话给云南救护难民的负责人受到拦阻，原来是神顾念我不过是人，有生命中不可承受之重！

　　生活故事三

　　昨天和过去的一位老友见面，他是别的教会牧者之一。

　　他见我的面，劈头问我：你知道现在许多基督徒家庭养宠物吗？比如宠物猫、宠物狗的事情。

　　我说，知道一点，没有想过，因为我们所在的教会多是年轻人，是学生，我没有见过他们养什么宠物啊。

　　他说，他经常见到，一个人拖着一条宠物狗，一年的开支比一个人的生活费还要高！

　　——这有什么问题吗？

　　他说，神要我们爱世人，不是爱动物，人都活得不好，你爱什么宠物呢？所谓爱宠物，不过是个人嗜好而已。

　　许多孩子读不起书，许多家庭一日三餐都成为问题！世上的人沉迷于自己的享乐，我们理解，但是基督徒，应有基督的怜悯之心啊，看到同胞这样子受苦，应该帮点忙才对啊，神是爱啊！

　　我真的没有想过这个问题！也没有和其他人讨论过。

　　在中国，基督徒多数是中下层社会的，中上层社会的人多数信佛或者信儒教，我个人曾经打过工，大老板只是远距离观看而已，小老板我略知一二而已。

　　近来，在深圳、广州和北京，我听说不少有钱有势的人信耶稣，我不知道，他们的心如何想的，我一概不知。

　　基督徒不忌讳财物，只是保罗教导“今世富足”的人：“又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提后6:18-19）

　　“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅4:17)。因此，基督徒爱宠物、胜过爱人，是生命中不可承受之轻。

　　圣经解释

　　基督徒吃饭要不要洗手呢？

　　这根本就不构成一个教义问题，个人视情况而定。许多人为了显得自己有知识，显得自己比别人敬虔、聪明，就故意问这些问题。

　　有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”

　　耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’

　　你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。

　　假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”

　　耶稣就叫了众人来，对他们说：“你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。（太15:1-11）

　　耶稣不是鼓励门徒们不讲卫生，越邋遢越属灵，而是说，洗手或者不洗手，不能玷污人的灵魂，怎么吃、怎么喝是次要的，不要小题大作，叫人活得沉重！

　　我们遵守神的诫命、用爱成全上帝的律法，但不是死守人的遗传（文化传统、社会礼节等），而内心的诚实和正直尤为宝贵，外表的形式怎样不重要。

　　还有一个故事：

　　腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

　　拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”

　　耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约1:45-47）

　　这不是说拿但业的“地域歧视”是好的，也不是说耶稣喜欢被人骂，有一种受虐感，乃是说：

　　“因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面”诗11:7)

　　耶稣是喜欢拿但业的诚实正直，有一说一。据我有限的人生经历，这种人在中国目前的文化处境、甚至某些教会处境里，都可以被认为“粗俗无礼”“不属灵的”！

　　但是耶稣喜欢，因为这个人还没有蒙受十字架的救赎，不可能尊耶稣基督为主，但有一颗诚实正直的心。

　　今天我们培养儿女，先要培养孩子一颗诚实正直（无诡诈）的心，就是这个道理，为神预备所用的器皿。

　　至于孩子何时敬畏神，信靠神，不是我们父母能掌管的，而是上帝的拣选或者预定之主权。

　　生命是有限的，我们也是有限的，我们应该把握神的真理，至于人的传统（遗传），我们可以各自处置了。

　　所谓律法主义，不是废掉上帝的律法，乃是废掉人在神律法上外加的规条，即人的遗传。

　　因此，我们要谢绝“让我们承受生命之中不能承受之重”！

　　而一个人能承受多少重量呢？

　　不是看他的拥有的，也不是看的处境，而是看他的信心，与上帝的关系，即“我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（腓3:16)