侍奉上帝需要用上帝的方法
2015-11-30
作者：张远来
来源：雅博网作者我也要投稿
【代上13:9】[和合本]到了基顿的禾场（“基顿”撒母耳下六章六节作“拿艮”），因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住约柜。
[文理本]至基頓禾場、牛蹶、烏撒伸手扶匱、
[NIV]WhentheycametothethreshingfloorofKidon,Uzzahreachedouthishandtosteadytheark,becausetheoxenstumbled.
【代上13:10】[和合本]耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
[文理本]耶和華怒烏撒、因其伸手扶匱而擊之、遂死於上帝前、
[NIV]TheLord'sangerburnedagainstUzzah,andhestruckhimdownbecausehehadputhishandontheark.SohediedtherebeforeGod.
亲爱的父上帝：
大卫一生敬畏祢，
也尊重代表祢同在的约柜，
当他稍微安顿，
就为祢建造会幕，
要将祢的约柜接入京城，
希望与祢同在，
可以随时寻求祢的心意。
但因疏于律法的学习，
他和祭司在欢乐之间，
竟然忘记了杠抬约柜的条例，
没有用专门杠抬约柜的祭司运送约柜，
反而让老牛拉新车去运送祢神圣的约柜。
在众民的欢呼中牛失前蹄，
约柜险些跌倒。
当时负责亚运的乌撒眼疾手快，
伸手扶住了将倾的约柜，
祢却向乌撒发怒，
将他击杀在约柜之前，
众人的狂欢也顿时变成了惊惧。
以色列人对约柜显然有异邦人的迷信，
他们以为只要拥有约柜就可以拥有祢的神能，
只要把控约柜，
就可以支配祢的能力。
他们忘记了约柜只是祢神圣的代表，
若非祢神圣的本身。
祢虽用有形表彰无形，
但有形总不能代替无形的信仰。
乌撒的死不仅是对乌撒的警告，
更是对以色列的警告，
是对一切将信仰当做迷思的告诫，
是将上帝的全能当做有形形式的警告。
神圣的击杀不仅对乌撒，
在新约时代祢就曾击杀过欺哄圣灵的
亚拿尼亚和撒非喇夫妇，
祢也曾命定软弱、疾病和死亡临到亵渎祢尊威，
把神圣的信仰变为偶像崇拜的哥林多信徒。
祢不支配也不能被支配，
哪怕约柜也不能成为辖制祢的工具。
祢不强迫也不能被强迫，
哪怕人的恳求也不能成为改变祢的工具。
祢之所以能借约柜彰显能力，
是因为以色列遵守了祢神圣的契约。
当契约被打破，
约柜的精神也就随之消失。
主啊！
祢是我的父，
我的神。
我们的关系不是建立与功利的支配，
而是建立于救赎的亲情。
求祢教导我明白祢的属性，
用合宜之道敬拜祢，
指示我明白祢的心意，
按着祢的心意侍奉祢。
免得我的热心僭越了祢的圣容，
我的一腔热血反而亵慢了祢的圣洁。
我若忽略了按着祢的方法，
求祢在我没有行动之先提醒我改正，
若我已经踏入错误的旅程，
在我没有远行之前提醒我回头。
求祢用我能理解的方式提醒我，
按着我能接受的形式归正我。
好使我一生一世行在祢的心意中，
在我一生的道路中都能荣耀祢的圣名。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
【作者简介】
张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。
[ 赞一下: ]
