上帝的无形之手与市场经济

      在经济学对市场的描述中，称有一只无形之手，在使一切走向最佳化。现代经济学创始人亚当.斯密在给英王的一封信里说；“国王陛下；你只要每天关注一下，有没有人违反规则和偷盗就可以了，至于经济你不要去管它，那它就会自然的好起来，因为有一只无形之手会牵着人类的利己本能，使经济趋向于最佳化。”此理论使英国成为“日不落帝国”也使人类进入了现代文明。此理论告诉人们：“z /-府干预经济，是不可取的！”z /-府的主要职能应是营造公正、有序的经济环境和保护民众的自由与权利。但是不干预，并不意味着不去管理。z /-府可以通过宏观调控来防止通货紧缩和膨胀。z /-府就好比带领鸟群飞行的头鸟，控制着整个鸟群的飞行方向及速度，而如果头鸟去干涉每一只鸟飞翔的姿态，就会大大降低飞行效率！下面就让我们了解一下，这只无形之手的作为。



      有一个小镇因大雪封山，失去了所有供应。于是人们便纷纷涌进小镇中的两个超市，‘灰狗超市’和‘凯恩斯超市’购买燃料等生活必需品，以期能平安熬过这个冬天。很快‘灰狗超市’的商品就被抢购一空，关门歇业了。这时‘凯恩斯超市’由于提前有所准备，还有剩余的商品，可是价格却翻了一倍。人们气恼着，埋怨着，但是还是不得不购买。也许你认为‘凯恩斯超市’的老板太自私或道德有问题。可是正是因为他们的价格上涨，才使得人们放弃了很多，相对不急需的商品，而留给了其他真正需要的人。也使得商品的流向更合理，更有效率。那么如果没有‘凯恩斯超市’的商品和价格的提高会怎样呢？我想将会有很多人挨饿受冻，甚至失丧生命。这只无型之手在满足了‘凯恩斯超市’老板私欲的同时，让更多人得到了益处，从而拯救了这个小镇！


      还有,一个医疗器械销售公司，推出了一项让人们到公司免费治疗的服务，这项服务在使该公司销售业绩翻了数倍，获得丰厚利润的同时，又使很多人尤其是贫困的人，得到了免费治疗。事实上并不是公司老板发善心，而是这无型之手，利用人的利己本能，使众人获益的又一生动证明。


      这只无形之手不单展现在人类经济活动中，在大自然中生物的共生关系和我们身体的内部，在宇宙的任何地方，甚至每一颗原子的幽深处，所充满的精妙结构、规律运动和强烈而明确的目的性当中，我们都可以感觉到这只无型之的手。这只掌管万有的无型之手，就是上帝之手！这位喜欢良善、优美、秩序的上帝，叫万物都互相效力，使世界趋向秩序和美好。爱迪生说：“我认为每一颗原子都必有某种智慧所掌管，所以能千变万化，精妙无比，皆造化之妙，而这种智慧来自于一个比我们更伟大的能力！”伟大的天文学家哥白尼说：“当人类看见上帝管理下宇宙的庄严秩序时，必定会感受到一种力量，催迫自己趋向规律的生活，去履行各种道德，并可以从万物中认出造物主上帝确是真善之源。” 可悲的是；很多人只看到了‘自然规律’，却没有看到操控‘自然规律’的无形之手。只知道有一只主宰万有使之趋向于规则与美好的无形之手，却不知道，也不问他从何而来！ 


(据说亚当.斯密也是一位虔诚的基督徒.)

2.自由经济体制为什么适应性有限？

  在前文中我谈到：“ 在经济学对市场的描述中，称有一只无形之手，在使一切走向最佳化。现代经济学创始人亚当.斯密在给英王的一封信里说；“国王陛下；你只要每天关注一下，有没有人违反规则和偷盗就可以了，至于经济你不要去管它，那它就会自然的好起来，因为有一只无形之手会牵着人类的利己本能，使经济趋向于最佳化。”此理论使英国成为“日不落帝国”也使人类进入了现代文明。”可是后来此理论好象也出了问题。其实自由市场经济本身是好的，之所以适应性有限，根源在于人。乃是人类堕落犯罪的原因。

因为市场经济只能叫人不能偷懒，却不能令人不撒谎、不害人。市场经济给了人民靠自己努力追求物质生活的条件和自由，并鼓励竞争与奋斗，由此可产生巨大的效率。可是市场经济更激发了人的自私自利和为所欲为，使得很多人为了自己的一己之私利，不惜伤害他人。

如果一个人不信上帝，不信死后审判，不信人生命的不朽，不信上帝藉着圣子基督为人类受死十架的救赎。那么他就只能把这可见暂时的物质世界和现世生命，当作生命的全部了。而这样他就只能被罪和生物本能所捆绑，陷入追求性、食物、他人的认可与尊重等，以满足现世生命为目的地的世俗生活。既然人肉体死后就什么都没有了，更没有死后的审判，那么就是犯下再多罪恶，只要能逃脱今生的制裁与刑罚，又有什么可惧怕的呢？可是如果如此，什么可以给人们以动机和理由，去无私奉献，把爱施于除自己亲人以外的其他生命呢？除了满足自己的感觉和欲望之外，又有什么值得去追求的呢？如果人把满足今生当作生命的最高目标，那么撒谎、害人、杀人、淫乱又算的了什么呢？！

虽然市场的重复搏弈可以降低撒谎与害人行为，法律的严惩也有利于人们行为的规范，但是人民如果没有宗教感情，社会就无法建立诚信与良好秩序。正如华盛顿所言：“在导致昌明政zh i的各种国民性格中，宗教和道德是不可或缺的支柱......我们应当告诫自己不要幻想，认为道德没有宗教也能维持，尽管良好的教育对于特殊结构的意识可能有所影响，但是根据理智和经验，不容我们期望在排除宗教原则的情况下，国民道德仍能普遍存在。”

美国第二任总统亚当斯说：“除非公民道德行为以基督教为基础，否则美国将难于维持自由体制。”他还说：“我们的z /-府不具备能力管理不受伦理与宗教信仰约束的人类情感。我们的宪法只是为了有宗教信仰和道德的人民制定，它还远远不足以管束其它任何人民。”事实上没有任何法律，可以真正约束住失去正确宗教信仰的人民！

市场经经必须建立在道德与诚信普遍存在的人民当中。可是失去基督教原则道德与诚信又怎么可能普遍存在呢？？很多人只听说过亚当.斯密的《国富论》却不知道作者更为重视的另一著作：《道德情操论》。