导语：中国的名著，写尽了世界的塌陷，人间的荒寒；道尽了我们的疼痛和悲苦，我们的眼泪和生死……肉身的尽头，是冰山与冰山的碰撞，生命的碎片化作虚无，留下的是无尽地孤独与寒冷。以至于《红楼梦》的作者曹雪芹，呕心沥血，疼死在半部书里。

　　纵观历史的长河，伟大卓越的文学作品都是真理的催生品，放射着璀璨夺目的光芒，诉说着不能言说的言说，记录着永恒对短暂的爱抚，流趟着彼岸对此岸的召唤。读者的心灵视野在神性的国度被无限地拓展。

　　中国的文学作品写尽了此世的幻灭与荒凉，没有对彼岸的追寻和叩问。《金瓶梅》写土豪，《红楼梦》写贵族，《水浒传》写叛党，《西游记》写妖怪，《封神榜》写偶像，《聊斋志异》写灵异，《三国演义》写政zh i。《金瓶梅》话沉沦，《红梦梦》诉幻灭，《水浒传》说悲壮，《西游记》讲曲折，《封神榜》叙战争，《聊斋志异》谈八卦，《三国演义》道凄凉。中国的名著，写尽了世界的塌陷，人间的荒寒；道尽了我们的疼痛和悲苦，我们的眼泪和生死……肉身的尽头，是冰山与冰山的碰撞，生命的碎片化作虚无，留下的是无尽地孤独与寒冷。以至于《红楼梦》的作者曹雪芹，呕心沥血，疼死在半部书里。

　　今天，西门庆死了吗？潘金莲死了吗？红楼梦醒了吗？妖孽消失了吗？战争结束了吗？历史走远了吗？大地上行走的都是书中的人物，只不过更名换姓而已，以几何倍增的形式生长着。一个商品卖不出去的时候，就重新注册，重新命名，打入市场，掀起又一个商潮；一个人臭名召著时，易容易术，隐姓埋名，混迹江湖，掀起时代浪潮；一个朝代走不下去时，更换朝代，同样的人物上演同样的故事，推动历史发展。生活是无尽的《红楼梦》，爱情和婚姻是说不够的《金瓶梅》，朋友圈是《水浒传》传奇，政zh i是演不完的《三国演义》，新闻媒体是没完没了的《聊斋志异》，人生是一趟又一趟的《四游记》。

　　我有贾宝玉的多情，我有林黛玉的眼泪；我有西门庆的跋扈，我有潘金莲的悲情；我有孙悟空的刚直，我有猪八戒的好色；我有闯荡江湖的叛逆，我有英雄气慨的凄凉……我有着双重的身份，我即是男人，也是女人。每一个人的身上都有我的影子，他们是我，我也是他们。

　　我曾不止一次地进入他们里面，进入他们的疼痛、悲伤和眼泪里，久而久之，我成了他们的辩护律师，同时我发觉每一部书的作者也是他们辩护律师，最终无力辩护，兰陵笑笑生把西门庆和潘金莲交在了武松的刀下，高鹗把贾宝玉交给了虚无，罗贯中把英雄人物交给了东逝的江水，施耐痷把江湖好汉交给了朝庭……一个辩护律师为他人辩护的目的，就是为了改变他人的现状，脱离现实的悲苦，否则就是在为罪孽买单。

　　我们一代又一代迂回在五千年的文化里，情绵绵、意绵绵地自娱自乐，走不出尘归尘，土归土的“土”里，梦想着成为世界之“王”

　　岂不知，中国的文字，充满了神性，每一个字里都隐藏着上帝的奥秘，就“王”来说，不是简简单单的一笔一画，不是老虎额头上的记号，不是彩旗飘扬的字符，“王”是用十字架接天连地抒写而成的，是此岸与彼岸完美的结合，是天、人、地三者的合一。抽掉天上的一横，定规是尘归尘，土归土的“土”字，拿掉地上的一横，必定是干柴烈火的“干”字。“土”属于坟墓和死人，与天断裂，与永恒无关，以自我为中心，膨胀的欲望最终灰飞烟灭；“干”悬起来的空中楼阁，不理民间的疾苦，用一句一句的真理炮轰人性，高高在上，不接地气。“土”和“干”都是没有翻过的饼，无法供应他人的需求。

　　历史历代，人们争先恐后的做王，却不知道隐藏在“王”里面的真相。耶稣基督用他的大爱和血肉之躯，在十字架上写出了一个完整的万王之王的“王”字，深深地插入地球的心脏，在天地之间熠熠生辉。

　　耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去（约 14:6）。”他是一切，一切都在他的里面！没有被真理点化的文学，都是夹生的、属地的文学。

　　在上帝面前，我们看到世界拒绝上帝的荒凉，看到了天人断裂的真相：男人没有遇见耶稣，都是西门庆；女人没有遇见耶稣，都是潘金莲；一对男女相爱，没有遇见耶稣，就是一部《金瓶梅》；一个党派没有遇见耶稣，就是一出《三国演义》；一个民族没有遇见耶稣，就是《水浒传》传奇；一个国家没有遇见耶稣，就是一场又一场的《红楼梦》；新闻媒体没有遇见耶稣，就是没完没了的《聊斋志异》。

　　现实中，每一个女性，不知不觉中，接受生活各式各样的风暴，从最初弱不经风、多情纯洁的林黛玉长成知书达礼、坚韧忍耐的薛宝钗，最后定位成精明能干、八面玲珑的王熙凤。变的是女人，不变的似乎是男人，男人希望家里有一个薛宝钗或者一个王熙凤，心目中却始终住着一个林妹妹，所以嚣张跋扈的西门庆成了女人们的偶像。一个女子，不论在任何角色之间转换，如果没有成为那个抹大拉的马利亚，人生就是红楼一梦，悲剧之中的悲剧，虚空之间的虚空。

　　中国的未必是世界的，中国的文学名著，让我们看到每一粒尘埃都有一个漂亮的名字，都有不为人知的伤痛和眼泪，每一粒尘埃都期盼着爱与救赎。

　　天、地、人合一，不是随随便便达到的境界！进入伤痛，才能医治伤痛；进入黑暗，才能背负黑暗；进入死亡，才能超越死亡。在这之前，中国文学首先要进入基督的伤口，吮吸上帝生命的丰盛，带上神的光芒进入每一粒尘埃的伤口，去聆听他们的心声，触摸他们的眼泪，把世界的归给世界，把上帝的还给上帝，这样才能缝合伊甸园里的断裂，把天地两极结合起来，让“生”牵起“死”的手，飞向永恒，在宇宙间书写出一个“王”字。

（本文首发在作者微信公众号：耶路撒冷的星空）