在复活节之后清明节之前思想死亡，是一件非常有意义的属灵事件。清明节让我们缅怀永远逝去的亲人，复活节则让我们懂得，死亡不是结束，而是另一种开始。

　　如果你不信神，死亡就意味着恐惧、无底深渊、无可奈何的绝望。人们因此拒绝谈论死亡，它带给人心理上极大的阴影和压力。

　　但如果你信了神，那就不一样了。信主之前的一段时间，我对生命充满了悲观。正如传道书说的：故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望(传道书 2:20 和合本)。生命的荒谬是显而易见的，无论你多么智慧完美辉煌显赫，你都将走向死亡，而且是迅速的坚定的无可选择的。只需要回头看10年就明白了，瞬间如飞而逝。我们有几个10年？人生一共只有三万多天。这是生命中唯一能够明确的答案。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇 90:10 )

　　死亡，作为生命的对立面，具有生命的属性。生命不断衰老的过程就是死亡的过程，死亡分布在生命的每一分钟。没有可停泊的港湾，你必须在生命的海洋中奔腾向前，直至消失。死亡是生命本身。

　　然而，正是死亡让我们的生命突显，让我们感到了生命的短暂和宝贵不是吗？还能有什么比死亡更能使我们珍惜生命的呢？生命和死亡，就好比天和地，男和女，黑和白，醒和睡一样的自然，一样的统一。

　　什么叫置于死地而后生？信主后我有了答案，人的尽头，神的开头。

　　很多人都是在经历死亡的绝望时刻被主召回的，我也是。他那一声“信我的，必得永生。”让我从浑浑噩噩的迷失中惊醒。在我几乎挣扎在死亡边缘的时候，主耶稣来了，带着光，带着爱，带着福音来了。我脱胎换骨地变了，变得快乐了，幸福了，阳光了，变得又想写诗了，又想写文章了，想写一切与主耶稣有关的东西，更重要的是，重新拥有了爱的感觉，爱充满了我，爱上帝，爱生命，爱人，身边的人都似乎在一夜之间变得可爱起来。我明白了生之死，更加明白了死之生。

　　这时我才知道，死亡并不是一个恐怖事件，死亡可以是一种智慧，一种精神，是另一种存在方式，我们是可以期待一个完美的死亡的。怎样才能完美呢？与耶稣牵手，与耶稣合一，读懂圣经这本生命的大词典，所有关于生与死的答案都在圣经里面。信仰能够使你保持自己最美好的生命形像，并让这个形像在耶稣里面永存。

　　当你真正相信了上帝，相信了复活和永生，你还会惧怕死亡吗？当死亡来到的时候，你实际上是幼儿园的孩子，站在大门口，等待爸爸妈妈接你回家啊。

　　但是我们发现有些基督徒比非信徒更加拒绝死亡。在医学无法到达的治疗界限里依然努力征战，试图延缓死亡的到来。他们的理由是：等待神迹出现。认为主耶稣一定会把他救回来。实际上，这是想自己主宰自己的命运。神从来没有承诺过基督徒可以不生病，不死亡。神在始祖亚当夏娃犯罪之后，就给人定了性，罪的毒钩就是死。创世记三章：“耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃就永远活着。”显然，神不希望我们永远活着。神已经用基路伯和四面转动发火焰的剑，把守了生命树的道路。

　　神说的“不至灭亡，反得永生”，这里的永生，指的是天上的而不是地上的永生。只有在基督里盼望永生，并相信神与我们永远同在，我们的死才能荣耀上帝。

　　哥林多后书4章：所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

　　基督徒之所以能够获得喜乐平安，正是因为心中有这样一个对永生的盼望。这个盼望足以战胜黑暗，战胜恐惧，战胜死亡。即便在临终之时也能保持平静淡定和生命的尊严。

　　这就是复活节的意义，是我们信仰的意义，也是我们传福音的意义。结一个果子，就是拯救了一个灵魂，一个生命。

　　感谢神借着死亡赐给我们深刻的属灵生命。愿神祝福大家。

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