“诚实”在现实中并不被待见，常常与“傻瓜”“缺心眼”相提并论。因为现实总是蒙着一层沙，是看不透的，需要的是一种“艺术”，说话做事需要一种“讲究”。

　　于是乎，在这种朦胧的氛围里，能“诚实”一把真的不容易，要付出很大的勇气，要扛得住很多的冷眼。

　　于是乎，那种另类的特立独行，就显得异样的别致和弥足珍贵。

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　　很多的时候，身边的人会告诉你“这事不能说呀，说了就坏事了！”

　　你里面的旧人也表示赞同：“他们说的对，不能说。”

　　不能说的，无非是见不得光的。而明知道是错的，却听之任之，这分明是与黑暗为伍。

　　同理，“讲台即使讲错了，也不能说的！”说了就会有人说你高傲，就会有人说你论断，就会有人说你没事吃饱了撑的…

　　但这也“合情合理”。因为说了就会得罪人，说了就令人不高兴，说了就可能影响自己的品位、地位，影响到已做成的业绩，甚至会丟饭碗的…

　　这种生存哲学已经根深蒂固，绵延古今：事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳。自扫门前雪，谁管他人瓦上霜…

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　　有一位皇帝，一丝不挂地，走在大街上。身边的大臣和侍者们前呼后拥，高唱喜歌，满脸堆笑，都说皇帝的“新装”好看。只有一个小孩子傻乎乎地冒出一句：“他什么也没穿呀！”

　　大家所熟悉的这个场景，是丹麦著名童话家安徒生，在他的经典寓言故事《皇帝的新装》展示的，揭露、讽刺与歌颂并举，让人们在笑声中陷入思考。

　　皇帝自不必说，虚荣心超强，又愚蠢，又空虚，又不自信。酷爱打扮到了一个地步，每小时都要换一套衣服。为了漂亮不惜代价，甚至从不关心他的军队和臣民。

　　两个骗子也不必说，抓住了皇帝的致命之处，投其所好，设下骗局。声称可以编织出一种神奇的布料，做成的衣服，只有聪明人能看见，愚蠢人看不见。

　　大臣和侍者们，也不必说。为了表示自己不是傻瓜，瞪着眼睛说瞎话。当骗子在空中无中生有地模仿着做衣服的时候，他们却异口同声地说，布料的颜色好，衣服的款式新，师傅的手艺高！

　　围观的众人也不必说。明晃晃的事实摆在眼前，都看得一清二楚的，竟然没有一个人出头挑明，都在默默地承认这一可笑的虚谎。

　　只有那个孩子，特立独行，说出了事实真相。

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　　在一个充满谎言的氛围里，即使是一句简单的真话，也显得那么的珍贵，犹如戳破黑暗的一束光，分外的耀眼。但，就如同黑暗厌恶光一样，孩子的真话被人怒目相待，不受欢迎。

　　这个故事也成为我们生命的光照。

　　有多少时候，我们在罪恶与谎言面前胆怯退步，为了明哲保身而不敢揭露和驳斥。甚至为了一己私利而同流合污，高声颂赞“皇帝的新装”真美好！

　　在现实中，做一个诚实的人很难，因为总要考虑自己的利益得失，总要瞻前顾后，以免伤及己身。

　　然而天上有声音说：不要禁止小孩子，让他们到我这里来，因为在这国里的，正是这样的人。

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　　信仰不是空头支票，不是纸上谈兵，需要实实在在的看见，需要具体行为上的见证。

　　培根说：人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

　　对付谎言，如同对付生命中的毒瘤一样，不可任其自然而然走得更远。

　　建立诚实的城墙确实有难度，有风有雨有各样的冲击。但有那坚固的磐石作为根基，就不惧任何的艰难险阻。

　　? 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。

　　? 不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。

　　? 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。

　　诚实还是说谎，简单并不很难，却需要勇敢，需要突破。这就是区别，这就是选择，这也就是道路！