女人和她自己

幸福是一种感觉，如果说我们不喜欢我们自己的时候，基本上我们就没有幸福感。而当我们不喜欢自己的时候，我们也不太容易去察觉周围的人，有人关心我们，有人爱我们，所以女人能够喜欢她自己，能够确定她生命的价值跟意义，这可以打开她跟神跟人之间的爱的桥梁。

人如果以自己的眼光来看事情，也就是说，如果人是以自我为神来判定自己的好坏，值不值得喜欢，可爱不可爱，就很难喜欢自己，比如我们就很难喜欢自己的各个方面。我曾经就很不喜欢我自己，因为我总觉得我不是我想像中那么美丽，我心目中有一个我，但我一看镜子有时候是那样的，有时候不是。或者我们会不喜欢我们的照片，或者说我们本来觉得感觉很好，但是一次考试没考好，或一个人对我们的忽略，一个白眼，我们就马上很不喜欢我们自己。其实对待别人也是这样，今天看这个人很好，明天看这个人很糟糕，特别是对我们的男友或丈夫。所以其实喜欢自己一定要换一个角度，不是用自己的心意来判断自己来看自己，而是从天父的眼光中来看自己这一个创造的美丽和价值。

人的价值感有两种，一个是相对价值，一个是绝对价值。

相对价值就是如果我今天遇到的父母亲是很喜爱称赞的，即使从小就胖乎乎的，父母亲还是说，好可爱哦！但是如果遇到的父母亲喜欢挑剔孩子的，就会说，你这么胖，以后怎么嫁得出去啊？所以其实我们人在我们内心里都有一个自已对自己的一个图画，自我形象。这个自我形象是从小的时候周围的人慢慢慢慢把我们塑造成的，所以爸爸妈妈怎样看我们是一面镜子，还有我们怎么看自己，或老师，周围的长辈、朋友怎样看我们，这个会慢慢塑造一个形象在我们里面，这个叫相对价值。

如果你遇到的爸爸妈妈常常表达正面鼓励的话，她建立起的价值感就是我不错，因为从小她可能从周围的人讲到的她都是很美丽、很可爱的、很不错的。即使同一个孩子，如果她遇到的父母长辈总是嫌她，好像我刚才说的同样是胖乎乎的，有的父母说可爱，有的父母说这么胖吃得这么肥，如果她听到的常是这样的话，她的自我形象就慢慢塑造成自己是一个不可爱的人。这是一个相对的。

所以我们说要从神的眼光来看自己，这是一个绝对的价值。绝对价值就是从神的眼光来看人，人的价值不变，也就是说。今天我们每一个人有不同的优点、缺点，可是神看我们每一个人都值得差遣耶稣基督为我们死。神并不是在我们已经觉得我们很满意自己的时候为我们死，而是我们就是这个样子而神赋予我们价值。这个价值《圣经》里面说，“赎他的价值极贵，只可永远罢休。”（参《诗篇》49：8-9）神是看我们有价值的，因此我们要常常用神的眼光来看我们。纵然我们不完全，纵然我们的高矮胖瘦、外形、性格我们都有很多不满意的地方，但是神看我们是有价值的。

从西方的一个心理学的角度看，我们人拥有三样基本原素：第一个叫“我是”，“我是谁”，第二个是“我做了什么”，第三个是“我拥有什么”。所以世界上的价值体系是从外面往里面看，也就是我看到你有的，你有楼房，有钱，你的穿着都是名牌，从你有的还有你所做的，你的名声，你做的都是大家知道的，来定你的好坏。但是基督教的信仰刚刚相反，基督教的信仰是先定我们是贵重的，是有价值的，值得耶稣为我们去死。所以我们需要去寻找，这样神所珍贵的一个人，神为我们所定的那个美好良善的计划是什么，从这个自我开始，这样一个好的自我的价值，所以我愿意做有价值的事情，当你这样努力的时候，我们可以开始拥有一些更扎实的东西，而不是外表的。

女人与她自己，当一个女人如何看待她自己的时候，其实它包含着整个文化在这件事情上的投影。因为我是做文化研究的，特别是这两天我们查经班，她们大多年纪在四十上下，就开始会说老了，一定要打扮了。即便是基督徒，大家在一块也会这样。大家在这样说的时候，这样看待自己，觉得自己不是过去记忆中那么漂亮的时候，好像见到老同学说，你现在怎么这样黄脸婆了，也不打扮了。这就是受文化的影响。

今天这个社会的文化就是崇尚青春的文化，越年轻越好，越美貌越好，人的价值主要在外表，这是一种文化。还有一种文化，就是男女之间，想女人不可能单独是女人的，女为悦己者容。当女人看自己的时候，她很多时候是从男性的眼光和角度来论断自己。就觉得我如果仅仅是个家庭妇女，我就是没有价值的，我年纪大了不再性感了，就没有价值了。其实这些论断都含有文化的因素，而这些文化因为它是一个远离神的文化，是一个悖逆的文化，所以它里面充满了罪。当我们（哪怕是一个基督徒）因着这些文化来看自己的时候，其实是我们的世界观和价值观没有被调整。所以女人要看自己正确，首先要进行一个世界观和价值观的调整，然后才能看自己。你不要以为我们可以不在神的角度，只在自己的角度看自己，人是没有自己的角度的。你在自己的角度的时候，常常也是在社会的角度和你接受的一种文化的角度。所以我们说当女人能正确的看待自己的时候，这个社会也就是在能正确看待人的时候。

从《圣经》、从神的真理来看女人的价值。

第一个，在《创世记》2：18的时候，神在一开始讲创造就特别提到女人，他不只是说神照着他的形象造男造女，所以有男人有女人。有一句经文是特别讲女人，女人是怎么来的。这段经文说“那人独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他。”所以女人就出现了。女人为什么会出现？其实上帝造一种人就好了。比方你进到一个房子里，里面全是男人的时候感觉会很乏味，但是这个屋子里面三三两两有男人，有女人，你会感到这个世界比较好。

神说，“那人独居不好，我要为他造一个配偶，帮助他。”神并没有说那人，那个男人不好，神说他造的那个人“独居的状况”不好，所以女人因此出现，而且是帮助他。女人有一个好重要的价值，就是有我会更好。这个经文里面透露出这样的信息，这世界有女人会更好。因为神造的男人怎么会不好，即使只有男人，可是出于神的爱，神希望会更好，因此女人就产生了。这个世界上有你会更好，你的丈夫的生命里有你会更好，你的家庭有你更好。我无论走到哪里，上帝在我身上的一个非常纯全良善的美意就是：有我会更好。

第二，《圣经》中造了男人和女人以后，马上他们就犯罪，他们要自己做神，自己来判断。当他们得罪神以后，从神的宣判中我们就可以“必恋慕你丈夫”。“恋慕”这个词在原文意思里面就是趴在你后背，趴在你后背上，要管辖你粘住你。男人为什么觉得女人很烦呢？因为女人老是要粘住他，老是想管辖他。经文上又说，你丈夫必管辖你，男人这个管辖有一种以强势来辖制压迫你，男女的关系就变成这样。这种状态不是原本被造的状态，这是犯罪以后的状态。事实上，正确的状态，女人是来帮助男人的，女人要成为一个港湾，让男人有爱有安全感，有点小波小浪是可以的。《圣经》中我特别喜欢《箴言》最后一章论贤德的妇人，它里面就说，“她丈夫心里依靠他，必不缺少利益。”女人要成为丈夫的依靠，其实女人不仅成为丈夫的依靠，整个女性也是这个社会中男性社会的依靠。虽然男性社会目前好像很强势，但他如果没有女性作为依靠，就像没有大地母亲一样，他就不能够有安全感。任何一个辉煌的男人都要回家，如果这个家是种依靠，他就愿意回去，在安静平稳中得力，得到女人借着祷告给他的力，借着爱给他的力，否则再优秀的男人他也没有根，也会觉得疲倦。

女人的价值，《箴言》是上帝特别给我们的一个篇章。它里面有讲到女性的价值，加上刚才《创世记》2：18节，我们来总结上帝赋予女人价值。

第一，使这个世界更好，有我们就会更好。

第二，《箴言》31：10说，“才德的妇人谁能得着呢？她的价值胜过珍珠。”珍珠是很贵重的，可是神说我们的价值是胜过珍珠的。

第三，我们从《箴言》31章看到女人的一个很特别的地位和意义是使人蒙福得益处。

第四个，是没有她不行。“她丈夫心里依靠他，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损。”《箴言》14：1说，“智慧妇人建立家室”。这些都告诉我们，女人的价值是使人蒙恩得益，没有她不行。

最后一个，女人本身就是福，是上帝赐给人的福。《箴言》18：22说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”女人是一个福，神把她赐给男性，赐给这个世界。耶和华的恩惠，神把她看作一个恩惠来赐给这个世界。这是女性的价值。《箴言》31章在28—30节说到：“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她。说：‘才德的女子很多，唯独你超过一切。’”

所以，亲爱的朋友，你要记得：有你会更好，你是胜过珍珠的，你使人蒙福得益处，没有你不行，你是上帝把你当作一个恩惠和福份赏赐给人的。

女性的角色基本上是一个帮助者，是一个辅导者，最重要的是一个成全者。我们的使命就是有我会更好，然后使人有益无损，认真、尽心尽意地建立家室。不过在建立家室之前，我们要先建立自己，要奉献自己给家庭、给世界的时候，我们必须奉献一个整全健康的自我，而不是一个残破的自我。

有一个具体的小方法，女人如何处理和自己的关系。就是每天早上起来，对着镜子看到自己的时候，不是来评判自己如何，长得如何或性格如何，而是对着镜子的自己祝福：上帝造这个生命是好的，上帝赐给你的每一天是好的，上帝因着爱造了我。用几个词汇来让女人经常对自己说，使自己更加幸福。幸福是互动的关系，当你传递出去什么，转一圈这个东西又会传递给你。女人要传递出去的是自己里面的爱，自己里面的平静，自己的端正，《圣经》里面很多时候说到女人要端正，一个端正的人传递出去的是端正和合宜。合宜和端正最后又会传递到你的人际关系和传递到你身上。所以一个女人还要给别人最重要的就是温暖，温暖里面就包括了爱的感觉、端正的感觉、节制、和煦。做一个幸福的女人就是要做一个温暖的女人，因为当你传递了温暖，别人从你身上得到了温暖，你周遭的世界也会向你传递温暖。

我们先要爱自己，懂得爱自己，珍惜自己，我们很想供献给丈夫、孩子、周围的人，很想奉献这些温暖这些爱，但是我们要供献的是一个整全健康的自己，而不是残破的自己。那么我们就必须先学习爱神所爱，我们每一个人都是神所爱的。所以我们要爱我们自己，珍惜我们自己，用神的眼光来看我们自己。