耶弗他同那些来向他求助的长老们回去以后，百姓立他作领袖和元帅去攻打亚扪人。耶弗他没有马上采取军事行动，反而尝试用对话解决这次的危机，派遣使者去问亚扪人搅扰以色列人的因由。敌方的理由是，因为以色列人从埃及地上来之后，就攻占了迦南地各城，夺取了他们的地方，现在要他们和和平平地归还这些地土。
后来，圣经用了较长的篇幅（十一15～27）来记载耶弗他对这些控诉的回应。简述之，他是从神权的角度来看这地应该属于谁——如果亚扪人的神基抹要将地赐给亚扪人，那它应该会带他们征服。耶弗他总结说：「以色列人住（这里）……已经有三百年了；在这三百年之内，你们为甚麽没有取回这些地方呢？原来我没有得罪你，你却攻打我、恶待我。」（26～27）最后他宣称自己是站在公理这一边的：「愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」耶弗他这番话并没有得到亚扪人的听从，至终只能用武力来解决问题。那时，耶和华的灵就临到耶弗他身上，他就将敌人杀败，甚至攻取了他们的二十座城。
值得注意的是，耶弗他对神的应许和作为的确信。在他那冗长的讲论中，神的名屡次出现：「耶和华以色列的神将西宏和他的众民都交在以色列人手中……耶和华以色列的神在他百姓以色列面前赶出亚摩利人，你竟要得他们的地吗？……耶和华我们的神在我们面前所赶出的人，我们就得他的地……愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」（21，23，24，27）我深深的相信，是这些信念使他面对敌人而无畏惧。神已经将这地赐给以色列人，神就必定会带领他们得胜。
耶弗他处事有原则，且客观又正直。这是他生命和信心的第2个特征。
今天的社会，为正义而战、凡事讲公理的人已经变得凤毛麟角，许多人都为了自己的利益丢弃公理。几年前，北京一个十四岁的少女毛毛，同母亲一同乘坐巴士的时候，因为车票价钱的争议激怒一个中年售票员，结果被对方掐死，当时目击整个过程的司机和乘客非但没有施救，反而责怪他们在耽误别人的时间！这个事件不过是冰山一角，是少数后来被曝光出来的一个个案而已……正义，在哪里？
然而，芸芸众生中还有一些像耶弗他一样公义正直的人，被亚洲周刊选为二○○五年度风云人物的维权律师就是一个好例子。然而，正义的人成为了风云人物，一方面值得我们为他们鼓掌，另一方面我们也该为人性已经普遍失去了这种性情悲哀。如果人类普遍正义，根本就会成为风云人物！
基督徒靠的不但是宪法，更是靠着那位掌管宇宙万有，有一天要按公义审判活人死人的神，我们就更当像耶弗他一样正直、英勇，宣告说：「愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。」当你看见身边有不公平的事件，你是为受害者「出声」的人，还是你觉得：「这关我什么事？」当你看见人犯罪时，你是说「感谢神，不是我犯罪」，还是你会用爱和公义去劝勉责备他呢？你是否让敌视的环境将你打败？抑或被自己假想的困难使你裹足不前呢？你怕什么？如果这是神在圣经里面喜悦我们做的事，他一定站在我们这一边为我们争战。
把眼目放在神的应许上，要像耶弗他一样，认定这是神给我们的地，神就必会为我赶逐仇敌，这就是信心！