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拒绝受难,使多少人活得像没有复活这回事

2022-04-22 作者:佚名  
来源:橡树文字工作室我也要投稿

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   今天是纪念主受难的节日,过去这周被称为受难周。过完这周的今天,就将迎来复活节,许多孩子们被父母引导着兴高采烈地奔向一堆彩蛋。

  这不,有人已经在网络平台写道:“复活节来了,一大波营销彩蛋正在路上。”这便是我们所处的世俗文化,一切都和令人快乐的营销与消费有关,和救主以及个人真实的生命复活无关。
 
  更鲜有人提受难。许多人也会泪流满面地思想受难,但恕我直言,其中有多少人是被另外一个人的受难之旅感动,如同看埃及文化中的“感动埃及获奖人物”故事无异?等擦干眼泪重新面对这灾难愈来愈多的现实生活,便锁上了眉头,一边为个人生活的许多劳而不得愁怨,一边为世情的许多乱象愤怒,没有喜乐,没有安息,就像没有复活的恩典。
 
  拒绝受难,使多少人活得像没有复活这回事。高举“自我”的时代,人们愈发相信自我才是自己最值得信赖的朋友。因此,“我在故我在。”人们拒绝让自我承受任何的苦楚。
 
  自我需要罪中之乐,所以我享乐;自我需要愤怒,所以我愤怒;自我需要尊严,所以我傲慢;自我需要仇恨,所以我仇恨;自我需要懒惰,所以我懒惰;自我需要忧愁,所以我忧愁。我们拥抱甚至崇拜自我,一次次轻易地越过圣洁、节制、温柔、恩慈、饶恕、殷勤、信靠……到头来,保罗的“两个律”成了我们失败哀叹的安慰剂。
 
  我们常常如此,因为拒绝自我的疼痛和受难,所以拒绝将自我的欢愉、自私、情感、情绪与爱好钉死于十架。我们拒绝回到两千年前的古老苦路,拒绝甘愿背负十架受难赴死,所以常常自以为重生的我们,却没有活出复活的得胜生命。拒绝受难,使我们在这末世的年岁里活得“泯然众人矣”,没有光的亮度,也没有盐的味道。但我们的主,主动虚己使自己成为无(madehimselfnothing),主动选择受难,对天父的命令顺服至死。他要我们效法他,才能做他的门徒,才能得安息。
 
  我们动辄向自我和世界妥协,但顽固地保留着对主说“不”的权利。
 
  去年,在服事中遇到一位老人,她说自己的女儿年纪轻轻地就去世了,显然神不爱她们母女,她决定不相信这位神了。我和她取得联系,长时间地倾听、沟通,但她一直沉浸在自己的痛苦中,不住地埋怨天父。我知道,这样的痛苦之深之巨,并非道理能够医治。于是,安静下来,选择探访、陪伴并交托仰望主。
 
  在这个服事的过程中,我发现,何时这位老人开始数算恩典,她何时就喜乐有力。何时她开始拥抱自己和女儿,何时就痛苦绝望。她常常反问我的一句话令我难过:“既然他赐给了我女儿,那这个女儿就是我的,他为何要拿走?”这样的想法死死地纠缠着她,使她深陷痛苦泥淖。
 
  我很心疼这位老人,每当想到她步入老年之际失去独生女这件事,会很难过。但我更心疼的是她抓住“我的”不放的心,这会使她无法依靠唯一值得依靠的主。由于不相信天父比她更爱自己的女儿,不相信女儿去的地方是最美好的家园,不相信她有一天像主一样复活后必然和女儿永远团圆,她只能像被愁苦刺透了一般孤独、郁闷而又愤怒。
 
  如果我们不放下自我“自以为应得的权利”,就很难享受那胜过了全世界、阴间权势以及死亡的复活得胜之恩典。更可怕的是,如果我们一直拒绝自我背负十架的受难,也许终将失去进入天国的机会。毕竟,如果我们有了信心并活出来,主应许还要加给我们更多;一旦我们不去活出来,而是藏在今生一切“我的”拥有之中,连有的也要夺走。
 
  我们要以得胜者的姿态走完这寄居的一生,回到永恒的家园,就必须要走主所走过的道路。这条路并不容易,需要天天背负十架步步跟随主;这条路越走越光明,有信、有望、有爱,圣洁而又丰盛,自由而又荣耀,那如同尽头一般的死亡,竟然成为至美复活生活的起头,在那里,“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”

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