经文：太24：3－14，23－28，36－51；帖后2：1－2；约壹4：1－3

 

        最近一段时间，国内有几个热点话题，街头巷尾持续热议，新闻媒体反复辟谣。一个话题是关于世界末日的到来；一个话题是 关于“东方 - 闪电”的，说“耶稣基督”已于20多年前降临。一个是2023年会爆发第三次世界大战面对这些无法回避的声音，不同的人持有不同的态度：有人一笑置之，若无其事；有人半信半疑，举棋 不定；有人信以为真，走火入魔。

 

        对于上述话题，基督徒应当持怎样的态度呢？我本能地想到了耶稣论到末世时对门徒的警告——“你们不要信。”耶稣对门徒的教导，向来以“信”为中心，他曾多 次责备门徒的“不信”。“你们还没有信心吗”（可4：40）？“你们这小信的人”（太16：8），这是耶稣惯常使用的语句。可是，这一次，他的风格却截然 不同，居然劝告门徒“你们不要信”。是的，真正的基督徒必须学会一门功课：要有所信，也要有所不信。一个什么都信的基督徒，有时比不信还要危险。想到耶稣 “你们不要信”的忠告时，我又不由得想起了使徒保罗和使徒约翰的教导，意思与耶稣的教导相仿，所以拿来与诸位一起分享。处于多元化的时代，无论愿不愿意， 我们每天都可能听到或看到很多稀奇古怪的言论，我们必须学会分辨，学会取舍，《圣经》中关于“你们不要信”的教导，应当成为时常萦回在我们耳际的警钟。透 过上述经文，我要和大家分享四个“你们不要信”。

 

 

        即将走向十字架时，耶稣和门徒谈起有关末日的话题。期间，他曾语重心长地劝勉他们：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说： ‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”（太24：5）《马太福音》24章中，耶稣先后三次指出，将来必有冒充他的人到来（5、11、24节）。由于“这不法 的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事”（帖后2：9），所以，“连选民也就迷惑了”（太24：24）。面对这种极具威胁的迷惑， 耶稣告诉门徒：“若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。”“若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说， ‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。”（太24：23、26节）

 

        教会历史上，从来没有断绝冒名耶稣的人。尽管他们的言论、举止总让人啼笑皆非，但每一场闹剧的出现，都会“迷惑许多人”，甚至包括一些有一定信仰基础的弟兄姊妹。

 

        1648年，一个名叫扎巴泰·茨维（Shabbethai Zvi，l626－1716）的土耳其籍犹太人，在家乡以“弥赛亚”（意即“基督”）自诩。由于遭到乡邻的奚落，此人背井离乡，奔走于埃及与耶路撒冷之 间，继续渲染自己的“弥赛亚”身份。一时间，竟然迷惑了许多犹太人，他们相信，茨维将按着自己的预言，于1666年对包括犹太人在内的全人类“施行拯 救”。于是，不少人变卖家产，分给穷人，以极其兴奋的态度等候“拯救年”的到来。可是，当1666年真的到来时，世界一切如故，未见奇迹发生。具有讽刺意 味的是，就在这年的9月16日，假弥赛亚茨维被土耳其士兵抓获，带到皇帝面前接受审讯，他因畏罪怕死而当场宣布皈信伊斯兰教。

20世纪以来，中国大地不断有冒充耶稣的人涌现。山东的李常受，安徽的吴扬明，江苏的华雪和，陕西的季三保，分别称自己为“常受主”、“被立王”、“华救 主”、“活耶稣”。每一个人的出现，都迷惑了大批善良的群众，其中不乏信主多年的老信徒。近来席卷全国的“无所不能的神”，是又一个冒充耶稣的邪教组织，他们声 称，耶和华统治的“律法时代”、耶稣统治的“恩典时代”均已过去，“无所不能的神”统治的“国度时代”已经来临，耶稣基督已在20多年前就以女性的形象第二次道 成肉身，降临中国，称为“女基督”、“东方 - 闪电”。她的到来，是要对全人类进行“审判”，只有相信“无所不能的神”才能得救，凡不信和抵制的都将被“闪电”击 杀。

面对冒充名稣的人，只要牢记耶稣的劝导，我们就不会上当：“若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。”论到基督的再来时，耶稣向 门徒指出：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太24：27）耶稣真的再来时，不是偷偷摸摸的，而是有目共睹的。因此，任何声称耶稣 已经到来的言论，都是不可信的！

 

 

        耶稣非常确定地告诉门徒，世界末日一定会来，但他从来没有提及具体的日期。当门徒问到这个日子时，他明确地指出：“那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24：36）因此，听到任何关于末日的预言，都“不要信”。

 

        令人痛惜的是，耶稣的教导并没有引起人们足够的重视。因此，历史上不断有人预言世界末日的具体日期，也不断有人相信他们的这类预言。尽管这样的预言一次次成为滑天下之大稽的笑料，但丝毫没有减弱预言者的兴致，也丝毫没有打击追随者的热情。

 

        1988年，一个名叫李长林的韩国牧师，在其家中挂牌成立“达米宣教会”。该会宣称：“1992年10月28日23时是世界末日的开始，届时耶稣将在空中 出现，信奉该组织的人，将被复活的耶稣‘携举’升天，未被‘携举’的教徒要纯洁信仰，广传福音，不信的将在而后的7年大灾难中受苦。至1999年，耶稣将 再临地上审判世界。”此言一出，立即吸引了诸多信徒，他们放弃工作，变卖家产，做好了“升天”的准备。1992年10月28日这天，众多“达米宣教会”的 信徒聚集在李长林认为耶稣将要降临的一座山上，翘首等待末日的来临。可是，23时过了之后，并未任何事情发生，“升天”无望的人们不得不回到现实生活。可 是，他们原来的房产、工作早已不复存在，生活之艰难可想而知。一些信徒迁怒于教会，捣毁教堂，追杀牧师，以此发泄心中的不满。类似的闹剧，最近的一次发生 在去年。去年上半年，美国加州奥克兰市的“家庭电台牧师团”组织负责人哈罗德·康平（Harold Camping）宣称，耶稣将在耶稣会在2011年5月21日下午6时第二次来到人间，人类将面对世界末日的“审判”。届时基督徒上天堂，异教徒要在地球 上遭受5个月非人的折磨，等到10月21日，世界将迎来第二个“末日”，届时世界将万劫不复。5月21日过后，世界末日并未到来，康平又声称将会在当年 10月21日。10月21日又未到来后，他沉默了。

 

        上述两个事件，均发生在国外。不过，这一方面，国人也“不甘示弱”。接下来，再讲讲国内的“末日预言”。1989年，陕西农民季三保成立“门徒会”（现称 “三赎基督”），宣称“世界末日”将会在1994年到来，后又多次修正，比如1997年、1999年、2000年、2008年……好些人听信他们的谣言， 宰杀家禽，吃光花尽，专心等待末日，随时准备“升天”。“东方 - 闪电”曾附和“玛雅预言”，声称“世界末日”将于2012年12月21日到来。他们挨门 逐户地发送宣传材料，致使一些不明真相的人误入歧途，执迷不悟。结果事实证明他们是在煽动造谣。

 

        面对预言末日的话，不论预言者是谁，我们都要记得：“你们不要信。”因为“那日子、那时辰，没有人知道”。《马太福音》第24章中，耶稣也指出了之所以不 告诉我们世界末日之具体日期的原因：“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24：44）耶稣告诉我们，对于世界末日，我们最需要做的 是“预备”，而不是“预言”。我们不需要关心末日的日期，只需要关注当下的生活。马丁·路德（Martin Luther）说：“即便明天地球就要毁灭，我仍然要种下一棵苹果树。”这就是基督徒面对末日时应有的最基本的态度。

 

 

        使徒保罗向帖撒罗尼迦教会的信徒指出：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现 在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。”（帖后2：1－2）使徒时代的教会，《圣经》尚未成书，指导信徒成长及教会前进，靠的是使徒所撰写的书信。不过，那 个时候，也常有假冒使徒之名的书信出现。因此，保罗苦口婆心地劝导信徒，要懂得分辨那些书信，如果有人“说主的日子现在到了，不要轻易动心”，因为与主耶 稣有关末日的教导不合。因此，看到任何偏离《圣经》的书，都“不要信”。

 

        《圣经》早已成书，并且深入人心，今日教会很少有冒充《圣经》的书出现。不过，离经叛道的书却比比皆是。尽管这样的书往往语无伦次，荒诞不经，但它一向很有市场。

前几年，一本名为《天堂是如此真实》的书风行于世界，原文是英文，但它在很短的时间内，就被翻译成多种外国文字，当然也有中文版面世。此书的作者是一个名 叫秋多马（Choo Thomas）的美籍韩国人，此人信主时间不长，但她声称自己曾17次去过天堂，2次去过地狱。《天堂是如此真实》就是对她所看到的天堂的记述。一听到书 名，我就对其产生怀疑，我没有“轻易动心”。认真阅读后，我对弟兄姊妹说：“你们不要信。”因为其中所讲的很多东西偏离了《圣经》。我们来看看她所描述的 天堂吧：“他带我到另一栋房子，看起来像是我在图片中常见的中世纪欧式城堡，城堡的两侧都是石墙，美丽的鲜花布满了四围，当我欣赏着眼前的美景时，我感觉 自己像是身处在充满着美丽、祥和及快乐的仙境，我不想再回到地上了。”难道天堂只是“中世纪欧式城堡”？她的这些描写能比使徒约翰笔下的天堂更加“真实” 吗？真是弄巧成拙！

 

        上帝赐予这个时代广阔的传媒平台，我们获取属灵信息的途径不再是传统的纸质媒体。可是，这些资源往往鱼龙混杂、良莠不齐，倘若不能分辨，就会走入误区。令 人痛心的是，一些弟兄姊妹压根儿就没想分辨，无论什么样的消息，都会毫不犹豫地相信，毫不犹豫地传播，尤其是网络上：什么韩国画家画出了地狱，什么聋哑人 带领总理受洗，什么赵某某是总理的秘书，什么杨利伟已归向基督，什么莫言也是虔诚的信徒……倘若这样的消息没有得到证实，我们就“不要轻易动心”，就不要 随便传播。姑且不论这些消息是否准确，就算是真的，对我们的信仰又有多少益处呢？让我们一同效法使徒保罗：“从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们 宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2：1－2）

 

        面对偏离《圣经》的书（也包括文章、图片、音频、视频等各种媒体），我们必须要记得：“你们不要信。”喜欢读书固然是件好事，但“尽信书不如无书”，我们 必须学会分辨，以确保自己远离偏离《圣经》的书，让我们重温使徒保罗的祈祷：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是 非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝。”（腓1：9－11）

 

 

        使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来 的，就是出于上帝的，从此你们可以认出上帝的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于上帝，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”（约壹 4：1－3）《约翰一书》第3章指出，基督徒的重要标志，就是里面有“他（上帝）所赐给我们的圣灵”（约壹3：24）。然而，并不是每一个声称得着圣灵感 动的人，都是来自圣灵的。约翰时代的教会，就有假冒圣灵的“许多假先知”出现，给教会带来混乱，给信徒带来伤害。尽管他们也有某些超自然的表现，但并不是 出于上帝。因此，使徒劝勉当时的信徒：“一切的灵，你们不可都信。”对于假冒的灵，一定“不要信。”

 

        教会历史中，不断有冒充圣灵的“灵”出现，或者是来自邪灵的伪装，或者是来自私欲的假冒。总之，一切声称来自圣灵的人，我们“不可都信，总要试验那些灵是出于上帝的不是”。

 

        公元2世纪，教会出现一个名叫孟他努（Montanus）的人，此人声称自己就是耶稣所应许的保惠师，他向教会所说的是耶稣的话，是他在世的时候未曾向门 徒说出的教训，因为他们当时还担当不起。孟他努出现后，有人认为他是邪灵充满，所以将其视为异端，但也有人认为他真的出于圣灵，属于五旬节的重现。两种不 同的看法，给教会带来了极大的纷争，最终导致严重的分裂。拥护他的人之所以那般固执，是因为他们忘记了“一切的灵，你们不可都信”的经训。

 

        信仰是属灵领域的事，超越物质，超越理性，离开了圣灵，我们的信仰就不复存在。只有属灵的人，才能明白属灵的事；只有属灵的人，才能体贴上帝的心；只有属 灵的人，才能活出真正的爱。因此，来到教会的每一位基督徒，都必须活在圣灵里。然而，“一切的灵，你们不可都信”，我要从两个方面来谈：其一，声称出于圣 灵的举动，“不可都信”，比如神迹、异能、方言等。我们当然相信这些超然的事情存在，但一些人的举动并非来自圣灵，今日教会中，太多编造的神迹、杜撰的异 能、假装的方言。这类所谓的“见证”，迷惑了一批又一批缺少分辨能力的弟兄姊妹。更为可怕的是，有些人的神迹、异能、方言是从邪灵来的。其二，声称来自圣 灵的感动，“不可都信”，因为教会中总会有一些打着圣灵的旗号自欺欺人的人。某教会有一单身的弟兄，在聚会的过程中发现一位漂亮的姊妹，并对其产生了爱 意。很想向她表白，但由于自身条件所限，一直缺少勇气。一天，他终于想出了一个“绝招”，他鼓足勇气对姊妹说：“圣灵感动我了，你是我未来的妻子。”姊妹 听后，一脸迷茫地说：“怎么可能？我的孩子已经三岁了！”这位姊妹如此回答他，说明他懂得“一切的灵，你们不可都信”，说明她晓得这个人的言论不是“出于 上帝”。

 

        对于违背上帝的灵，我们必须清楚：“你们不要信。”如何“试验那些灵是出于上帝的不是”呢？约翰告诉我们：“我们是属上帝的，认识上帝的就听从我们；不属上帝的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。”（约壹4：6）

 

        这个时代充斥着形形色色的声音，我们必须学会分辨，学会取舍。我们要有所信，也要有所不信。面对来自邪灵的声音，我们要记得耶稣的忠告：“你们不要信。”