宋嘉树--他信主后，饥渴慕义，立志成为一名宣教士。

　　他长期在慕尔堂担任主日学老师，多次捐助教会事工。

　　宋嘉树（字耀如）-宋氏三姐妹之父

　　稍微了解中国近现代史的人，没有不知道“宋氏家族”的。这个显赫的家族深刻影响了中国历史，传奇故事至今让人津津乐道。宋氏家族的开创者宋嘉树则有他传奇的一生。

　　宋嘉树（又作宋嘉澍，字耀如，教名查理·琼斯）

　　是中国海南岛文昌人，他生于1863年（还有1861年、1866年等说法），本名韩教准，他的父亲韩鸿翼为当地一个有名望的商人。后来家道中落，嘉树只好跟舅舅生活，并做他的养子，改姓宋。

　　1875年，宋嘉树随舅舅到美洲古巴，三年后赴美国波士顿，在丝茶店当学徒。不久，宋即离家岀外谋生，他加入美国海岸防卫队，在一艘巡逻艇上服役，艇长艾利克·加伯列森（Eric Gabrielson）是一位虔诚的基督徒，他很喜欢这个中国小伙子，对他百般照顾，并将福音传播给他。之后，他随加伯列森来到美国南方的北卡罗来纳州（North Carolina），结识了当地教堂的牧师。1880年11月7日，宋嘉树在威明顿第五卫理宗教会受洗归入主的名下。

　　信主后，宋嘉树饥渴慕义，立志成为一名宣教士。在卡尔上校的支持下，1881年，宋进入三一学院（Trinity College）就读。次年，他又进入田纳西州文德比特大学神学院深造，在校期间，他与同学歩惠廉关系密切，并激发了歩惠廉来华宣教的热情。1885年，宋嘉树毕业，被按立为牧师。被美国监理会派往中国宣教。

　　1886年，宋嘉树抵达上海，经过短暂适应训练后，被派往江苏昆山地区宣教，1889年被调往上海教区的七宝地区。宋嘉树除了宣教，还在教会学校教授英文，学生包括著名学者胡适。在此期间，在好友牛尚周、温秉忠的牵线下，宋嘉树结识了倪蕴山牧师之女倪桂珍（她的母亲是明代中国天主教柱石，中国近代科技奠基人徐光启之后），两人很快坠入爱河，步入婚姻殿堂。

　　1892年，宋嘉树因为教会纷争以及薪酬问题离开了监理会，成为一名基督徒企业家，从事与基督教文化相关的企业经营，他开创美华书局，专门印刷岀版圣经，加入美国圣经公会。同时他还兼任上海福丰面粉厂经理。宋嘉树虽然不再从事牧师工作，但他仍热心教会事工，他长期在慕尔堂担任主日学老师，多次捐助教会事工的开展。他还是中国基督教青年会与中国耶稣教自立会的创立者之一。宋积极参与社会公益事业，创办了一所教会学校，一个儿童乐园和一间大众医药所。可以说宋嘉树是上海地区颇有声望的教会领袖。

　　宋嘉树早年在美国生活、学习，深受美国民zh u思想的影响，因而极力支持孙中山的g e命事业。他和孙中山结识于1894年（一说1892年），他们都是基督徒，都具有强烈的民zh u、民族意识，遂一见如故，建立了亲密关系。宋嘉树把自己大部分资产支助民zh ug e命，为同盟会重要的经济支柱。孙中山曾回忆：“宋君嘉树者，二十年前曾与陆烈士皓东及弟初谈g e命者，二十年来始终不变，然不求知于世，而上海之g e命得如此好结果，此公不无力。然彼从事于教会及实业，而隐则传g e命之道，是亦世之隐君子也。”

　　宋嘉树与倪桂珍共生育六位子女，分别为蔼龄、庆龄、子文、美龄、子良、和子安。宋嘉树很注重子女的教育，都把他（她）们送到美国学习，使之日后成为影响中国社会的栋梁。长子宋子文先后担任国民z /-府的行政院院长、财政部长、外长等。宋氏三姐妹更是突岀，长女宋霭龄与孔祥熙联姻；次女宋庆龄为国父孙中山夫人，后为中华人民共和国副主席；小女宋美龄为蒋介石之妻，是享誉世界的中国“d i y i夫人”，同时亦为虔诚的基督徒。宋氏家族的子女在中国现代史上拥有举足轻重的地位。

　　1918年5月3日，宋嘉树在上海安息主怀。

　　奇异恩典--《宋氏家族-全家福》

　　宋家唯一的全家福。1917年夏，宋美龄自美国返国后摄于上海宋寓。前排：三子宋子安（1906年生）；二排左起：长女宋霭龄（1889年生）、长子宋子文（1894年生）、次女宋庆龄（1893年生）；后排左起：次子宋子良（1899年生）、父亲宋嘉树、母亲倪桂珍、三女宋美龄（1897年生）。

　　在中国现、当代的历史中，宋氏兄妹占有不少的篇幅，已成为家喻户晓的人物。自从斯特林写了《宋家王朝》以来，如果有人想否定宋姓家族，那真是天大的笑话了。

　　宋庆龄生前端庄秀美，身后朴实无华，她被誉为20世纪中国最伟大的女性。

　　然而，千真万确，宋庆龄不姓“宋”，也包括她的父亲宋嘉树，英文名查理·琼斯(CHARLIE JONES SOONG)，号耀如。事实上他的本名是韩教准。如果认祖归宗的话，应该称为“韩氏家族”，而不是“宋氏家族”。

　　1987年4月，广东省文昌县出版的一本《文昌文史》中，《纪念宋庆龄同志专辑》里，这样写道：“宋庆龄同志的父亲实际上姓韩，原名韩教准，英译韩乔荪，又名宋嘉树，别名宋耀如，系海南岛文昌县昌洒区庆龄乡古路园村韩鸿翼的第二个儿子。”

　　短短66个字，揭开了宋庆龄家父的身世之谜，确定她父亲姓韩不姓宋。考据指出：“文昌县的韩氏家族，先辈原是客家人，原住河南相州的安阳，早在南宋(1126—1279年)时期，由于受中亚部族的侵入而南迁。有一个人叫韩显卿，到浙江会稽任县尉，又入粤任廉州太守。公元1197年渡琼州定居文昌锦山。所蕃衍之后代清时居罗豆市圯乌坡村，后移居昌洒区古路园村。”

　　宋查理的世祖，原是官宦之家。考据还指出：“宋庆龄的祖父叫韩锦彝，生两男：长子鸿翼，次男鹏翼。鸿翼生三男：长男政准，次男教准(即宋查理)、三男致准。”

　　据现今在世的致准后代、宋庆龄的堂弟韩裕丰回忆说：“我家的祖坟都在，老屋西北400米的牛酸树林中，墓碑中间刻有‘韩妣王氏之墓’，她便是宋庆龄和我的祖母，左下方刻有一行小字：‘男政准、教准、致准；孙乾丰、裕丰’等字样。祖父的墓也在，位于本县宝芳区大品坡上，落款也完全相同。因此墓碑上的教准和宋嘉树，实际上是一个人。”

　　在美国神学院就读的宋嘉树

　　1886年1月，宋嘉树以传教士身份回到上海。翌年与倪桂珍女士结为夫妻，这不仅是他一生中的一件大事，也成为影响中国现代历史进程的一次重大事件。此后，他们生育三女三男六个子女，揭开了“宋氏王朝”影响中国的历史序幕。紧接着，在宋嘉树人生道路上接连发生两次重要转折，一是他弃教牧而从商，改行经营印刷业和工商业，迈向实业之道；再一是与孙中山相识，结为莫逆，走上g e命路途。他以实业为财源，推动g e命之活动，集实业家和g e命家于一身，积极支持和参与孙中山领导的反清g e命运动，其行动无疑对于宋氏家族的成员，尤其对二女儿宋庆龄的成长产生潜移默化的影响。

　　宋嘉树对子女的要求严格不失爱护，开明而不放纵，为实现他对子女“不计毁誉，务必占先”的目标和愿望，他把6个孩子全部送往美国，接受良好的文化教育和西方民zh u思想的熏陶，这为他们后来步入政zh i，主宰中国现代历史提供了文化基础和外部条件。

　　倪桂珍——有着一双大脚，受过西式教育，能在钢琴上弹奏出美妙的乐曲——这样的女子，在一百多年前的中国简直是凤毛麟角。

　　宋庆龄的母亲倪桂珍是明代著名科学家徐光启的后裔。少年时进入美国基督教圣公会在上海创办的女子学堂接受西学，由于学业优异，毕业后留校任教。19岁时与宋嘉树结为伉俪，夫妻二人性格相投，信仰、志趣一致，婚后生活美满、融洽。她虽笃信基督、清心寡欲，过着严格的清教徒般的规范生活，但却热心于慈善事业，对家庭及其儿女教育有着高度责任感和严格的要求。

　　宋庆龄的性格恰好继承父母二人的优点，因此赢得宋嘉树、倪桂珍二人的格外喜爱和自豪。宋庆龄也对父母怀有深厚的感情，她始终铭记父母的养育之恩，并把这种真挚的感情保持到终生。她早年赴美国上学时父母赠送的一瓶葡萄酒、一瓶枫叶糖浆以及一件毛背心和一件蓝宝石胸针，她一直舍不得用，虽经几十年战乱和多次迁居，但她都一样不差地珍藏在身边，以为纪念。父母送给她的结婚嫁妆——一套家具和百子图缎绣被面也被精心收藏在上海和北京的家中。

　　在上海淮海中路的住宅里，与会客室相套的餐厅墙壁上，悬挂一幅面带微笑的母亲半身画像与她相伴，以便每日进餐时能看到母亲慈祥的面容。