总体来看，人都是愚蠢的，而且人很容易高估自己的愚蠢，进而用愚蠢解释自己的生活，决定自己的行为。这种令人沮丧的局面，有时候表现为我们对死亡的解释能力；有时候则表现为我们对公共问题的处理方法。

　　论天国不是你们家的自留地

　　每个人死了之后，都会下地狱。耶稣死了，也要首先降于阴间，三天以后才会复活。但丁的《地狱篇》写到，亚伯拉罕、摩西、大卫，彼得，都在地狱停留过，之后才被耶稣基督拯救进入天国。

　　有很多热爱正能量的人无法理解这样的观点，他们的小清新习惯思维会本能抵制这种真实的思考，比如有人就会说，阴间的概念和地狱的概念不一样，即使他们在圣经里完全找不到这些脑筋急转弯的解释，但他们为了捍卫自己的胆怯和肤浅，还是要使劲瞎琢磨。事实上圣经里写得很清楚，耶稣还在十字架上的时候，就大声呼喊，“我的神，我的神，为什么离弃我。”每个人的沉重的肉身必须穿过死荫的幽谷，必须经过最后的审判。每个被上帝救赎的人，必须穿过地狱，才能看见繁星密布的天堂。这些真实的话语，很多人不愿意多沉思，他们只愿意接受快乐、幸福、鲜花和掌声，他们看见苦难看见审判就要绕道走。这就是我们的人性。

　　所以，我们要改变很多我们习以为常的观念习惯。

　　第一，基督徒在死去之前不要假装自己在天国，不要假装圣洁，只要你还活着，你就是一个罪人，你就还在人性的黑暗中打滚。如果你活着的时候就能够绝对完美绝对圣洁，那么只能说明，上帝的救赎的计划有误，耶稣十字架上的救赎对你不适用。

　　一个相信耶稣基督的人，最多只能说，因为我相信耶稣是基督，因为我相信圣灵同在，所以我的人生渐渐有了一种开放式的纠错的能力，也就是说，我的人性在改变，我的生命也在改变。

　　第二，一个不相信耶稣是基督的人，没有资格讨论天国的意义。

　　我看见很多中国人平时只要说到上帝，说到耶稣基督，就不屑一顾，甚至破口大骂。一旦自己的亲朋好友死了，或者自己要死了，却假模假式地说什么在天之灵，天国宁静，天堂里没有心脏病之类的片儿汤话。你从来都没有相信过天国是真实的，你从来没有思考过天国的意义，你也不承认人是有灵魂的，你怎么可能去天国呢，难不成天国是你们家的自留地吗。

　　第三，以后不要说什么“永远活在我们心中”之类的大话了，你的朋友死了，你也会死，所以他永远活在你的心中，这件事毫无意义。

　　真实的局面在于，死亡是一件幸福的事情，每个人都有份。反过来说，只有每个人都绝对拥有的事物，才是幸福的事物。比如我们看到，每个人都拥有阳光，每个人都拥有空气，阳光和空气就是一个人活在这个世界上最幸福的事情。理所当然，死亡的意义也是如此。

　　人们之所以谈论死亡就色变，就恐惧，仅仅是一个活着的人对死亡的无知的想象而已。你根本就没有死亡过，任何一个活着的人根本就没有死亡经验，你怎么知道死亡是绝对恐惧的一件事情呢。人面对死亡问题，要么承认自己不知道死亡的真实意义，要么学会把死亡问题向上帝交托。任何在死亡问题上瞎琢磨的人，都是愚蠢的人。

　　无知的人类，总是自己吓唬自己。原因在于，无知的人，都是短视的。而所谓短视，就是你根本没有能力在生和死这两件事之间扩展你的信心。

　　如果我们相信耶稣说的话，“你的信心救了你”，这句话是真理。那么反过来我就可以对自己说，“我的不信毁了我”。

　　如此而言，一个不信的人，有什么资格讨论天国的意义呢。你们还是多讨论怎么混吃等死泡妞吧。这是你们惟一有意义的工作。是你们的人生。

　　论在公共问题上警惕自己的主观偏好

　　人总体看都是愚蠢的，老想按照自己的主观偏好去处理公共问题，这是关于善恶命题的边界问题。所有关于善恶的考察都应该只发生在个人范围之内，一旦卷入到公共秩序，人应该警惕自己的主观偏好，因为我们很有可能把自己的主观偏好放大，以至于适得其反。

　　比如奥巴马发起的黑人命贵运动，看上去维护黑人的尊严与权利，结果是黑人的人性弱点被放大，人们看到的是黑人更多的缺点，事实上这种缺点，每种肤色的人都存在。

　　比如我们熟悉的少数民族的特殊优惠政策，看上去是为了保护少数民族民众的权利和发展，但结果却在无意当中培养了民众歧视少数民族的集体意识。合理的方式应该是淡化一个人的民族身份，把每个人当作一个人来看，就可以了。

　　比如非常热闹的动物保护主义，当人们把对动物的爱当成人与人之间的爱来行动的时候，事实上是拉低了人与人之间的爱，所以人们很快发现，很多动物保护主义者对着一只野鸡痛哭流涕，但对于身边的人，却充满着刻骨铭心的仇恨。所以有人分析，动物保护主义之所以剑走偏锋，从人性论的角度看，可能是因为人性很容易在动物的面前获得一种主权位置，即人可以通过各种形式来对动物进行奴役，而人与人之间的奴役，相对而言难度要大很多。

　　    还比如女权主义。当人们把女人的权利拉高到一种审判男人的维度，女权的意义就不再是自由，而且对女权的高估。这个时候人们会发现，女权主义不仅没有带来女性权利意识的觉醒，反而暴露了女性作为一个人的普遍的人性之恶。女人们为了获得自由，反而走到了某种敌意的一面。

　　【作者简介】苏小和，基督徒诗人、财经作家、独立书评人。苏小和在《南方周末》、《南方人物周刊》、《南都周刊》、《新京报》、《东方早报》、《上海证券报》等多家媒体开设书评和人物专栏，与王晓渔、戴新伟、成庆等人发起运作《中国独立阅读报告》，倡导公民社会常识阅读，影响了海内外一批真正的阅读人群。部分商业案例收进北京大学、清华大学案例库。