（福音时报） 据19日《人民政协报》登载，现年102岁的老人，在新中国成立60年之际，特别讲述了自己的青年事工经历与新中国的巨大变化。

同一个梦想（图：福音时报收集）

1935年，这位老人从美国密西根大学获社会学硕士学位回国，任南京基督教女青年会总干事、天津基督教女青年会总干事。1949年南京解放后，曾任南京市人民代表、南京市政协常委。

在回忆青年会事工时，她讲到:“在20世纪五六十年代的时候，很多姐妹认为自己只是个基督徒，只要做好事、做好人就行了，对于国家大事很少关心。我用自己的生活经历和新旧社会对比，现身说法地谈学习体会，使她们很快认识到自己虽是基督徒，更是新中国公民，理当关心国家大事。我带领大家不仅学习了圣经，还学习了爱国方针的精神和国家的宗教政策及国家时势。激发了姐妹们做本职工作的热情，也使她们奉献更多爱心。我们做了许多精美的布绒玩具送给福利院的孩子们和外国小朋友；我们到社区做义工，为居民服务，受到好评和欢迎。”

这位老人在回首自己和新中国一起走过的60年历程里面，深切地体会到，大团结与大联合是国家发展的瑰宝，基督徒应当为国家的合一与和睦做出贡献。

地上的国民与天上的国民

有人说，基督徒是两个国籍的公民：一方面是天国的国民，应履行对天国的责任。另一方面也是所居住之国家的公民，对国家、社会应尽公民的本分和义务。在两者之间如何取得平衡，对每个基督徒和教会来说都是非常重要的。

主在教导门徒时说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”（太22：21）对于地上的政权基督徒不应盲从，也不是不从。应努力做一个好公民，尽公民各种本分和义务，一切政权均从神而来，为的是要赏善罚恶，对于z /-府的顺服，不是出于惧怕，乃是为了对神有无亏的良心。基督徒也有责任鼓励掌权者向善，不偏离神的旨意。

伟大的使徒保罗所处的是一个教会受逼 -/迫的时代，因为福音的缘故多次受苦，他仍劝门徒们顺服掌权者，但不是盲从。以致在各种不同的政权下，他仍能为主发光，守尽所信的道，跑尽当跑的路。在使徒行转4章记载 ，当z /-府的措施与神的旨意有冲突的时候，使徒彼得说：“顺从神不顺从人是应当的”。从保罗要求罗马军队保护一事上，我们也可以看到基督徒能用国家的权利来保障自己的公民权益。（徒23）

从主所教导及使徒们的教训和榜样当中，可以看到神的旨意是让人合一，让人和睦，每个基督徒要成为好公民，尽好公民的责任和本分，为主作光作盐，让世人因看见我们的好行为，就归荣耀与神。基督徒深切的爱国，是应爱这个国家的每个同胞的灵魂，为他们归向神的旨意而祷告，使他们能按着神所赐的智慧和能力执政掌权，管理世界。

基督徒的强国理念

中国的基督徒的国家政zh i立场应该怎样？美国的信徒应支持共和党还是民zh u党，或是全不参与？台湾的信徒应参加国民党、新党、民进党，还是全不参与？香港的信徒应支持民zh u党、民zh u建港联盟，还是支持民zh u民生协进会？圣经没有给我们明显的指引，使我们可作借鉴。

然而，我们每个基督徒都应清楚，最优先的是神的国，我们的国家若不相信神，那么无论什么形式的z /-府，都是不完全的。人的素质若不改变，无论是什么形式的政zh i体系，也会被弄得污烟瘴气。如何改变人的质素，提高人的道德和爱心？悔改和接受福音。

自从人离开神以后，人与神之间爱的关系破裂了，全地开始败坏。人的罪使人与神隔绝，也使人与人、人与自然，甚至人与自己的关系都破坏了。这破裂的关系叫人活在痛苦和迷茫当中，任何政zh i体系都不能使人从苦恼中得解脱，人依靠自己的能力与潜质不可能建设一个完美的国度。在人类的历史中，帝王的国度曾出现，君主立宪曾出现，民zh u制度曾出现，共产制度也曾出现，没有能建立“乌托邦”？问题不是制度本身不好，而是因为人不完全，以致无法成功地建立完全的社会和国家。人的各种罪性：自我、自私、自利、忌恨、斗争等，非仅仅制度能使人改善。

根本的解决方法，不是先改变制度，乃是先改变人。人先认罪悔改，罪得赦免，与神和好，以神的律法为依归，以神的爱彼此相爱，寻求和睦、和谐。否则人难以享受到充满爱、安全感、喜乐与平安的生活，难以拥有自主性，同心合意的建设国家。国家的强大不在于制度的强大，不在于经济的强大，精神文化与价值理念的强大，才是强国之路的根基。以法治国、以德治国，再加上以爱治国，以神的爱与真理治国，乃永恒之计。