「伤痕」一词，对某些人而言，代表一个经历恐惧绝望，人性变得扭曲狰狞的时代。

　　在文g e后出生的人，他们的父母誓言给孩子一个充满美好希望的未来。但是，上一代的伤痕并没有找到真正的疗伤之道;文g e后出生的下一代，即使成长于一个极力寻求重建的年代，仍无法跳脱「伤痕」的思维。

　　这是个别现象，还是共通故事？伤痕后会带来哪些影响？

　　由创世纪文字书苑举办的四月文学讲座邀请《举目》杂目杂志执行编辑谈妮，与近四十位文友分享她长期从事年轻人心灵辅导工作的观察。近年来接触许多新一代（80后及90后出生）中国年轻人的谈妮指出，以信仰中的恩典出发建立信心、鼓励在医治后重新认识自我、幷抱着开放的态度倾听这群年轻人的想法，才是真正关怀幷帮助他们走出伤痕的最佳方法。

　　谈妮表示，二十一世纪转型中的中国面临三大挑战：结构性贪腐、社会贫富不均及环境污染问题。转型中最重要的关键是人才的培养，但是在改革开放及「一胎化」的政策影响下，中国新一代年轻人与上一代之间心灵之间的鸿沟，正严重地影响他们的价值观与人生方向，许多社会问题因而产生。

　　比如说一个以「父母皆祸害」为名的中国网路论坛上，网友们讨论的话题均围绕着「如何过着更高效率的反对父母生活？」「教你如何与父母对峙？」「你是否在重复父母的错误？」等让人触目惊心、离经叛道的议题。

　　「祸害」一词为中国大陆80后子女形容50后父母，用自己的时代特征与思维教育下一代子女，产生的反抗心里代名词。这个创建于四年前，至今已吸引五万名会员的讨论小组，网页上开宗明义的指出：「反对不是目的，而是一种积极手段，为的是个人向社会化进一步发展，达到自身素质的完善。我们不是不尽孝道，我们只想生活的更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽无知无理取闹父母得束缚和戕害。这一点需要技巧，我们共同探讨。」

　　多年来因着近距离观察而有丰富辅导经验的谈妮指出，在中国改革开放后出生的一代，尽管拥有比父母更优越的成长环境与出国深造机会，但是因着从小在斗争环境下成长的父母，将教育视为对子女的恩典，把自己当作真理的化身，甚至将子女当作私有财产，造成下一代强烈的反叛心里，而急欲争取发言权及对生活的自主权。

　　谈妮从心里学的角度分析这群伤痕后的年轻人身上，常见的自卫机制包括否定、压抑、解脱、认同、补偿作用、合理化、投射、转移、理想化、升华、分裂等。这些思想或者行为表现藉由网上言论充分显示他们对生命的无奈与无望。

　　一个向往着「心中世外桃源」、名为<大叶相思>的网友说，「我已经意识到自己在继承着父母的人格缺陷，但又无能为力，感到很绝望。因为逃不出轮回。」网名为<大灰狼>的网友写道，「人类终于在进化的路上找到了终结自己的方式—拒绝生育。」而希望「对自己、对别人都宽容点」的网友<李白露>则在网贴上强烈表达自己的绝望：「我不要重复他们的悲哀！永远不要！哪怕我的人生是另一种悲哀！」

　　谈妮进一步指出，许多在上一代伤痕背景下成长的年轻人，甚至在为人父母之后才恍然惊觉自己不知不觉中沿袭了父母生理暴力、语言暴力及冷漠的个性。一位网名为<哈哈孔>的网民这样写道，「我最终会变成我所痛恨的人。当我意识到这点，我就不寒而栗！几乎是无意识的，我继承了他们那些令我痛苦，让我愤恨的特质。我真的没有救了吗？无论如何也摆脱不了那种自私、冷漠。」

　　谈妮以一份中国「北安市人民法院审理80后离婚统计表」为例指出，中国家庭婚姻关系正面临有史以来最艰巨的挑战：「闪婚」一词已成为年轻人的时髦用语，「闪离」更成为80后社会的关切议题。据一份上海在两年前公布的一份结婚、离婚登记报告，1979年大陆离婚率为4%，80后离婚率却跃增为30%。一胎化下的80后年轻人，在感情婚姻里很少忍让宽容，没有经历过大风大浪，不懂拒绝诱惑，容易背叛。尤其是许多打工一族，没有能力赡养父母，在强大经济压力下，很轻易的就放弃婚姻关系。

　　正当中国以「崛起中的大国」姿态展现在国际舞台上，如同一辆驶向未来的特快车正加速火力前进二十一世纪之际，历史中走过的伤痕也不该被忽略。「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦….祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安;因祂受的鞭伤，我们得医治。」（以赛亚53:4-5)

　　受创的灵魂与生命唯有回到主耶和华的怀抱，才能获得自由与释放。

　　美国作家霍桑曾说为下一代写故事，不该轻忽生命里那些暗影。对于有心为这个时代写故事的基督徒文字工作者而言，谈妮的「伤痕」讲座无疑提供了一个窗口，帮助我们从信仰鲜活的角度窥看文g e历史中的「暗影」。唯有用心倾听这个世代华人内在的声音，才能叫我们书写的文字，带出理解与释放，幷带来真正的医治与生命的改变！