自己骗不了自己的心，在心里把什么放得最高，就会说出来。高举圣经与高举教义结果是分明的。如果就是凡正确的教义都只归于自己所有，那么“自高自大”就是理所当然的结果了。人人都是罪人，自以为得了比别人都正确的，还能看得起谁呢？能不自高不骄傲吗？

　　问问自己，我们读了圣经会越读越骄傲吗？不会的。所以，最靠近圣经的教义应该属于所有神的儿女－基督徒，因为《圣经》神的话就是神对他女儿说的。越靠近圣经越靠近神，越靠近神的戒命，越爱神，越爱人如己。再问问自己，读了一点神学教义，会骄傲吗？如果骄傲了，为什么呢？

　　至高的圣经就是指圣经的本意，神的本意原文的本意。不是任何人凭己意的解释、总结。异端异教就是随他们己意解经的谬误，是他们的“教义”远离了神的本意远离了圣经。这就是我们为什么要强调高举至高的“圣经”神的话，而不是人类读出来、归纳出来的“教义”。圣经是绝对的，人归纳的教义是相对的。任何教义，它越靠近圣经本意的，我们就说它是正确的教义；远离圣经本意的，就是谬误的甚至异端的教义。如果把教义看作绝对的，也就毫无“归正”的空间，就是认为自己的教义已经是与圣经同等的了，就是绝对的正确的了，也就不用“不断归正”了。愿我们不走两个极端，谦卑地做真正能够“不断归正”的基督徒。

　　“不断归正”就是我们一定要努力确立圣经的至高无上,也不忽视宗教改革传统的重要性。不仅把早期教父和教会会议的决定作为暂时,初步的判断加以接受,而且对待我们自己的归正宗信条和传统也是要如此。－－－另一方面,这些过去的权威总要服在圣经不容置疑的教训之下。”－ 理查德 L. 伯瑞特博士

　　重要的动力不能靠人归正，只有神有使人归正的能力，交托给神了。合神心意的求神祝福，不合神心意的愿神教训。看别人不如管自己，我们自己只有警醒着，按照圣经的标准去分析一切的人和事物吧，去掉心中偶像，清心的人是有福的，唯一的目标和奖赏：向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏（腓3：14）。