记得在近十年之前，某处教会举行一次布道会，长老邀请我前去讲道，那次聚会大约有五百多人参加，很多人都是教会中弟兄姊妹邀请来的亲戚、朋友。自然按老习惯，讲道结束之后要“福音呼召”，就是邀请还没有信主的人（其实是还没有做过决志祷告的人）上台，然后带领他们做决志祷告。当时，似乎有三、四十位朋友上台，我为他们祈祷，他们也留下自己的联系方式，教会也送给他们圣经，鼓励他们每周主日前来教会做礼拜。眼看这么多人“决志信主”，长老与我都很喜乐，这一切似乎都合乎常规，但是接下来发生的事，却让我开始反思这样的“福音呼召”了。聚会结束后，我在办公室休息，长老因为心里非常高兴，连连感谢主，并且对我说，“刘牧师啊，真是感谢主，这次有这么多的人上台决志祷告。去年的时候，我们请XX牧师来传福音，结果一个人也没上来……”我听了之后，心里一凉，似乎有刺骨的寒风吹入骨髓，前面喜乐的心情也突然一下子没了，心里一阵后怕，想，“万一这次也没人上来，我岂不惨了？”

　　于是我开始反省，这样的“呼召”是否真的符合上帝的教导。不错，基督救世的福音是向世界上每一个人敞开的，这是基于上帝普遍的恩典，“因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5：45）“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证……”（太24：14）但是，人回应上帝的恩典，却不是必然的，因为罪人普遍堕落的原则，罪人领受了普遍的恩典之后，非但不会感谢上帝，反而是悖逆上帝、崇拜偶像（罗1：19-24），那是因为人的自由意志早已经失丧，无法回应上帝的恩典。在圣公会信仰纲领中也指出，“自亚当犯罪以后，人在这种状况之下，倚靠自己本身的力量和善工，断不能旋转方向，自动的去信奉祈祷上帝，所以若无上帝因基督所赐的恩，预先感动我们，有良善的意志；又在我们发生良善意志以后，才和我们同工；那么我们实在毫无能力，可以奉行上帝所喜悦的善工（或善事）。”（公祷书，新加坡1956年版，圣公会纲领，第十条：论自由意志）由此可见，人之所以能对上帝救恩的回应，乃是恩典先行注入的关系，这个恩典基于上帝主权的拣选，与讲道之人的能力无任何关系。故此，以后再有教会请我去讲道，我可以去传福音，但是一律拒绝所谓的“福音呼召”。

　　其实，很多人习以为常的“福音呼召”，根本就是一种新奇的做法。神学家巴刻（J.I.Packer）说，“然而，这样的布道概念并不是历代圣徒所认识的，却是新近的发明。可以肯定的说，现今我们对布道、布道信息、布道法、布道目的，等题目所怀的观念，都是过往复兴的世代所陌生的！甚至乎‘决志’、‘跟进’、‘决志人数’、‘布道大会’、‘陪谈员’、‘千人诗班’、‘呼召’、‘转介’之类的观念，都是以前所没有的新思想！”当然，你也可以说，以前没有的传统，现在未必不可行。是的，但是，既然圣经是最高的权威，我们依然要从圣经的教导来看待这个做法。

　　圣经记载，挪亚被上帝呼召建造方舟，他也成为一个传福音的使者，他的福音内容就是，上帝的审判要来，唯独进入方舟之后才可以得救。这位福音的使者足足传道一百二十年之久，除了自己的家人之外，甚至连自己的堂亲、表亲都在内，没有任何人听从他的话而进入方舟。挪亚如同一个牧师，开了一百二十年的布道会，结果除了自己家的至亲，没有一个人决志，不知道我们会怎么看？圣经又记载，先知以赛亚被上帝呼召去向以色列人说话，但是上帝却告诉他，他们根本不会信！就是我们的救主耶稣也是如此，他用五饼二鱼行神迹的时候，人山人海、人群涌动，等他讲了生命之粮的道理之后，结果就是连他自己的门徒都跑开了。若是现在某个教堂的牧师，讲道之后，有人跑了不信了，我们又如何看待呢？若是他们的“业绩”被公开的话，估计没有教堂会聘他们做牧师！可见，以决志人数来衡量牧师的讲道水平和能力，这完全是错误的！

　　难怪，我曾听到某“资深”老牧师在讲道的时候，呼吁大家要追求行神迹的恩赐，他说，这是比讲道更吸引人的方式。这种离经叛道的错误教导，在教会中早已经蔓延，这是牧师的“成功神学”，我们可以看到，不少人喜欢做广告，“在某处讲道，又有多少、多少人决志了。”曾有一位牧师在讲道之前忧心忡忡的对我说，“我感觉害怕，万一听众没有反应怎么办？”我告诉他，“不要怕人的反应，我们要担心的是，自己所传讲的道是否纯正！”

　　其实，神迹根本无法改变人心，也不能叫人得救。所谓“福音呼召”最有害的地方，就是高举所谓有“恩赐”的人，其实，那些被吸引来“决志”的，并非一定是上帝的圣言，并非一定是耶稣十字架的救恩，乃是一些牧师的魅力或口才。而这些东西都不可能带来真正的信仰，只会培养一批有名无实的“追星基督徒”。固然，上帝拥有丰富的恩典，往往能化腐朽为神奇，错误的方式，也会带领人得到救恩，但是，这不代表这种方式就是上帝喜悦的。歪打可能正着，但绝不是每次都是正着！为了培养那些“决志”的人，于是有些“牧师”就开始用讨好听众的方式，淡化福音的真理，避免谈论罪和十字架，用“廉价”的福音、“成功”的神学、“普救论”的道理欺哄人，把基督的道理变成“心灵鸡汤”式的福音。

　　“天国近了，你们都要悔改！”主耶稣来传福音的时候，并没有用很多巧妙的言辞来遮盖罪的严重性与紧迫性！当尼哥底母第一次来拜访基督的时候，基督就毫不客气、开门见山的指出，“我实实在在告诉你，你要重生，你若是不重生，就不能进天国！”他一点也没有顾及尼哥底母是犹太人的教师，又是德高望重的公会成员的面子。基督直指人心，显明人的罪，没有一丝妥协，我想这就是我们传讲传福音的态度。口气可以是柔和的，态度可以是温柔的，但福音的核心——十字架的救恩，一点也不能含糊其辞！所以，我非常坚定的认为，没有切实认罪、真诚悔改的“福音呼召”，无非是开启了一班地狱的“列车”，直通火湖。

　　教会的复兴不是如同打强心剂一样，请所谓的名人开一个布道会就可以了，复兴乃是教会的牧师毫不间断、无所畏惧的在讲台上，用纯正的圣言教导信徒，叫他们悔改归向上帝！我深信，只要上帝还在拣选人做牧师，那就证明这地球还是需要福音的教导。最后，用一句话与同做牧者的一起互勉，“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在……因为在这城里我有许多的百姓。”（徒18：9、10）

　　2013/1/9