祷告良辰！
祷告良辰！
祷告良辰！祷告良辰！召我离开世事操心，引我到父施恩宝座，将我心愿向主说明。每逢痛苦忧愁时节，我灵得遇安慰救拯，未落试探所张罗网，全亏有此祷告良辰。
祷告良辰！祷告良辰！何等快乐！何等欢欣！世界多少火热之心，盼望良辰时刻再临！我向救主显示之处，与众信者努力前奔，奔到主前，虔诚侍立，静侯再逢祷告良辰。
祷告良辰！祷告良辰！如有双翼向主飞升，携我衷曲宛转敷陈，主爱永恒有求必应。主既诏我时常入觐，赖主宏恩，仰主威信，我便卸去肩头重担，静侯再逢祷告良辰。
圣歌史话
本诗的作者有两个传说，迄今无人能真正释疑，但这首圣诗几乎被收集在每一本圣诗集中，也是每一个基督徒最喜爱唱的圣诗之一。
1842年，萨尔文牧师（ThomasSalmon）在英国Coleshill的一个小乡村，遇到一位瞎眼的传道人，名华福特WilliamWalford。他有一小店，出售手雕象牙及木刻等小玩意儿，偶而也写一二诗词。有一天萨尔文牧师去他店时，他请牧师写下他脑中的诗句。三年后，牧师去美国，把这首诗投寄给「纽约观望者」编辑刊登。
另一传说是这首诗写于1842年，作者是一位英国基督教公理会的牧师华福特（WilliamWalford1772-1850）。华福特虽眼巳失明，但仍牧会和写作，并在神学院教授古典文学。后人根据他的著作「祷告典范」（TheMannerofPrayer，1836年出版），认为他是这首诗的原始作者。因二者内容如出一辙，亦有人认为二者实为一人。
祷告是神人之间最亲密的交通。自一个基督徒的祷告，可窥知其灵命。人逢绝境时，祷告是惟一的出路，也只有借着祷告才能卸下千斤重负。
本曲作者白德瑞（WilliamB.Bradbury,1816-1868），美国人，是福音诗歌的名作曲家。他父亲曾参加美国独立g e命，是教会诗班的班长。白德瑞毕业于波士顿音乐学院，是一位出色的风琴家和诗班指挥，他是梅逊（LowellMason）的高足。白德瑞婚后赴德国继续深造，与孟德尔颂（FelixMendelssohn）为紧邻，时而向其请益。白德瑞返美后举办音学讲座，又和其兄弟开了二家钢琴行。他的圣曲风行迄今，我们熟知的有「天父领我」（HeLeadethMe），「坚固磐石」（TheSolidRock），「耶稣爱我」（JesusLovesMe），「我罪极重」（JustAsIAm）等。
心灵与上帝相交
当我们需要上帝的恩眷之时，正是我们应该放下自我而屈服于上帝旨意之时。
祈祷是人与上帝的倾心谈话，如同知己的朋友谈心一样。因为祷告能够使我们接近上帝,把我们带到上帝面前。
我们的天父，等着要将丰富的恩典赐给我们，我们有权利可以畅饮无穷的慈爱之泉。上帝的儿女虽是最微小的人，若是诚心祈祷，上帝都愿意听，都肯听。上帝满心的爱怜我们，愿意将我们所求不到、想不到的恩典赐给我们。人类的迫切需要惟上帝才能赐予辅助！
祈祷的榜样
救主在完全为人谋福的生活中，他凡事与我们相同，并且分担我们的需要和软弱，但他是完全依靠上帝的，他在祷告的密室中求得神圣的力量，准备去应付他的责任和考验。耶稣在罪恶的世界上忍受了心灵挣扎的痛苦，但与上帝交通时，能卸掉那折磨他的忧虑。在这里他得到了安慰和喜乐。
他与我们一样为人，一样软弱，一样有所缺乏，所以得时常恳求天父给他新的能力，以致可以担当责任，忍受各种的困难。他在万事上都是我们的模范。讲到我们的缺欠，他是我们的长兄，“凡事受过试探，与我们一样，”只是他并未犯罪；他的性情是远避邪恶的。在这罪恶的世上，他忍受精神上的种种困苦忧患。他成为人，就使祈祷成为必须之事，及人的一种特权。他从与天父交通之中得到安慰和快乐。人类的救主和上帝的圣子，尚且觉着必须祷告，何况我们软弱负罪必死的人，岂不更当时常切心祷告吗？
恶魔的黑网，围着疏于祷告的人。仇敌常用耳语式的试探，诱他们犯罪，这都是因为他们不肯利用上帝所赐祈祷的权利。祈祷是信心手里的钥匙，可以开启天上全能无穷之宝藏的库房，那么上帝的子女为何要疏于祈祷呢？我们若不时刻祈求、时刻儆醒，就有渐渐疏忽，甚至离开正道的危险。我们的仇敌常在设计拦阻往施恩宝座去的道路，使我们不能以恳切的祈祷和信心，获得上帝的恩惠和能力来抵挡试探。
蒙悦纳的祷告
我们自己必须觉得需要他的扶助，上帝应许说：“我……将河浇灌干旱之地，将我的福浇灌你的子孙”（赛44:30）饥渴慕义仰望上帝的人，必得满足。我们必先敞开心门，接受圣灵的感化，然后才可得上帝的恩赐。
但我们若是心怀恶念，有明知的罪，还不愿意洁除，上帝就不会听我们的祈求，惟有痛悔改过的人，他的祈祷必蒙悦纳。我们自己的功劳，绝不足以取悦于上帝，但基督的大功能救我们，他的血能洗净我们的罪孽。然而我们也有条件要遵守，方可得上帝的悦纳。
唯愿我们要记得：上帝国的奥秘是不能用推论过程来了解的。真实的信心，真诚的祷告其力量是何等强大啊！信心和祷告乃是两只手臂，有需要的祈求者可用来搂住无穷慈爱者的颈项。…“人非有信，就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）耶稣对门徒说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着，”（可11:24）我们信他的话吗？
我们要在信心与经验方面增长，必须时常祈祷。不断的祈求，乃是不能断的绳索，能把我们的心灵与上帝联络起来，使由上帝而来的生命，得以进入我们里面，又由我们的生命中发出纯净与圣洁，再回到上帝那里。
我们在上帝面前求恩之时，自己心里也当存着仁爱宽恕的意念。若是我们自己没有宽恕别人的心，如何可以向上帝祈求说：“免我们的债（罪恶），如同我们免了人的债”呢？（太6:12）若是我们盼望上帝听我们的祷告，我们必须饶恕人的罪，好象自己要得上帝赦免一样。
信实
主的应许是宽大无穷的，那位应许我们的，是信实的。我们虽未立刻得着所祈求的，仍须信主确已听见，必会应允我们的祈求。我们的眼光短浅，常有错误，所求的事有时与我们并无益处，所以天上的父就照他的慈爱，常将最有益的事赐给我们。若有上帝的真光启发我们的眼光而能明白事情的真相，就会知道上帝所赐给我们的，正是我们自己所要的。在祷告似乎未蒙允准时，我们须以信心坚守上帝的应许，因为时候一到，上帝必将亟需的恩典给我们。但若说上帝必须照我们的意思应许我们所求的事，就是妄想，是轻慢主。上帝是全智全能的，必不差误；他是至善的，决不将好东西留住不赐给行为正直的人。所以你的祈求虽一时未得应允，却不可疑惧；当依靠他，专心信主确切的应许，因为圣经说，“你们祈求，就给你们。”（太7:7）
我们若没有信心而凭心中的疑惑惧怕来忖度事理，或要解决自己所未能看清的事，这不过是使忧虑加深加重而已。但我们若觉得自己软弱无能，凭着谦卑的信心，到上帝面前，将所有的缺欠说出来，上帝鉴察万有，是用他的道和旨意管理一切的，他必肯也必能垂听我们的呼吁，以真光照耀我们的心。诚心的祈求，能使我们契合主旨。
殷切之心
祈祷必须殷勤，不要让任何别的事阻挡你。总要竭力使你心灵与耶稣联合的道路常保持通畅。他们必利用一切机会，置身于能领受从天而降的亮光之处。
唯愿我们要记得：上帝国的奥秘是不能用推论过程来了解的。真实的信心，真诚的祷告其力量是何等强大啊！信心和祷告乃是两只手臂，有需要的祈求者可用来搂住无穷慈爱者的颈项。…
倾心吐意
我们常常与家中的人一同祷告，更不可少的，就是我们必须在密室中，各人自己祈祷，因为这是灵性上的生命。我们当在幽静的地方，让上帝鉴察我们的人生。密室里的祈祷，只有听祈祷的上帝才能听见，在那里没有好奇的耳朵来偷听；这样秘密的祈祷，不受环境的影响和刺激。它必安静而热切地寻求上帝。上帝鉴察隐情，垂听人从心里所发的祷告，必发出甜美常在的感化力，感动我们的心。如此安静单纯的信心，能使人与上帝交通，得到上帝的真光，振兴我们的灵性，加增我们的能力，使我们可以抵挡撒但。因上帝是我们能力的坚固台。这些默默的祷告，正如宝贵的馨香，升到上帝施恩的座前。心里如此与上帝联络的人，撒但必不能胜过。
人要祈求上帝，原是无时不合，无地不可的。我们若用心灵诚切祷告，决无一物可以拦阻我们。在街上人多的地方，或在买卖的商场，我们都可以祈祷，求上帝引导。我们无论在什么地方都可找到与上帝交通的密室。我们行路时与耶稣基督共话，他说：“我在你的右边。”我们可以天天与基督结伴同行。当我们倾吐自己的心愿时，任何世人的耳朵或许听不见；虽有种种事务的活动正在进行着，但所说的话决不能消失无声，也不会落空。任何事物都不能淹没心灵的愿望。它超越街头喧嚣，凌驾机器响声之上，而直达天庭。
从新得力
有许多人甚至在灵修的时候，也得不到与上帝真实交往的福分。他们过于仓猝了。他们以急促的步伐奔跑到基督可爱的身旁，在那圣洁的境界中略作瞬息的逗留，但却不等候受教。他们没有时间留在神圣的大教师面前；却仍然背负着自己的重担回去工作了。……
我们的需要，并不是在他面前作瞬息的逗留；而是须亲自与基督接触，与他同坐交谈。
我们也可以将一切琐屑的挂虑和麻烦如同我们巨大的困难一样的交托与他。不拘有什么事情来困扰我们，都应该在祷告中完全交托与主。
真正的祷告把握住全能之神并使我们获得胜利。基督徒借赖他的双膝得着能力抗拒试探。对于凡如此寻求他的人，基督必成为在亟需中随时的帮助。他们在遭遇试验之日必显为是刚强的。
在我们四围虽有腐败和罪恶的潮流，我们却不必受玷污，尽可以呼吸从天上来的清气。我们以诚实的祷告，将心灵抬高到上帝面前，就可将心门严闭起来，杜绝一切邪思，一切恶念。凡肯敞开心门，接受上帝的恩赐和扶助的人，他必在与世不同的圣洁的空气中过日子，与天国有随时的交通。
我们的灵性要向上仰望，求上帝给我们一吸天上的空气。我们可以与上帝十分相亲，以致无论遇见如何不测的困难，我们的心就自自然然地倾向上帝，如葵花倾向日光那样自然。
得胜的秘诀
要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！诗27:14
世上逐渐呈现一种前所未见的紧张状态。在寻欢作乐，谋利求财，争权压势，并为生存而作的各种奋斗上，有一股可怕的势力，使人愿意贯注身、心、灵以从事。在这狂热的忙乱之中，上帝正在说话。
祷告乃是上天所命定在与罪恶斗争，以及在发展基督徒品格上获致成功的方法，那应答信心之祷告的神圣感化力，必在求恳者的心灵中成就他一切所要求的。无论是为了赦罪，为了圣灵，为了基督化的性情，为了智慧和力量以从事他的工作，为了任何他所应许的恩赐，我们都可以要求；而且应许乃是：“你们求就必得着。”
凡受过上帝训练的人，要显出与世界及其风俗习惯不同的生活；若想要明白上帝的旨意，人人都须有亲身的经验。我们必须独自聆听他对我们心灵说话。当万籁俱寂，我们安静地在他面前等候时，心灵的静默就会使上帝的声音显得格外清晰。他吩咐我们：“你们要休息，要知道我是上帝！”（诗46:10）惟有如此，我们才能得到真正的安息。在熙来攘往的群众和人生紧张的生活中，能这样得到振奋的人，就有光明和平安的气息围绕着他。他的生命必发出香气，沁人心脾。
是“警醒祷告”的时候了
我们生活在世界历史的一个重要而且颇被关注的时期。我们需要比先前更大的信心；我们需要更加牢固地握住上头的力量之源。
如果我们意识到我们的软弱，我们就不会盲目自大，无视危险，而是感到有寻求力量之源---耶稣我们的义的必要。我们必须悔改，同时对意识到自己的有限而绝望，并懂得我们必须天天依靠基督宝血的功劳。当我们如此依赖上帝的时候，才不会与真理为敌，而将永远有能力站在正确的立场。要仰望耶稣。要不断感谢，警醒祷告。要确保自己与基督有密切的联系。如果他们愿意看到需要彻底改变，如果他们愿意祈求，警醒祷告，上帝就会使他们完全属他。
此世并非天国，唯有全心以祷告的警觉使我们心灵由主保守而远离一切危险。因我们时刻处于各等各式的邪恶埋伏之中，罪恶的毒箭总是随时瞄准一切尚未防御的内心，唯有谦心求靠我们随时的保障使才得以安然行走天国道路。
当你举足无措没有方向，急需得着明智的判断之时，你要立即祷告，要恳切祷告，要带着信心恳求上帝的指引。
当你限于危难而丝毫无解救可盼之时，唯有信赖交托那位慈悲大能的信实之主，全然静默等候上帝的作为，专心祈求主的帮助！
当你面对极难断然拒绝的诱惑之时，唯一得胜的保障就在于迫切呼求救主，求得上帝的恩惠及时赐下，就能不被迷惑混淆，却在真理中刚强屹立。
当我们失足、陷入罪恶而心灵哀恸忧伤之时，以懊悔之心向主告白罪恶、祈求饶恕，而得慈怜天父的赦免之恩，和重新接纳的喜乐安慰。
我们在打开主的话语之前，首先要以虚心领受并甘愿顺从的至诚之心寻求上帝赐予圣灵帮助，祈求神圣的帮助者启迪悟性以明白主旨。
最迫切的祷告就是在急需援助时内心的恳求，在一切的急难和困境中，唯有牢牢地握住那大有慈悲且无所不能的神圣膀臂，在一切难料的未来患难中，只有恒久的信赖才享有真正向天父交托的经验，在一切的缺乏中，唯有向丰盛全备的应许中支取保证与供给。愿我们带着诚恳倾诉之心，向主呼求！
日日将内心屈服于上帝的旨意，日日以祷告上达天父面前，灵性的呼吸不断增补生命所需。
