一直以来，基督徒给人的印象都是逆来顺受、忍耐到底的滥好人形象，不少属灵的基督徒也以此为目标，强练“忍功”，就算有许多的委屈，在人前也要强忍，基本上也把此作为一个基督徒属灵不属灵的依据。

　　最常引用的话就是“只是我告诉你们，不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”（太5:39）其实这是面对某种情况的因应之道，绝非普遍原则，要不然基督徒跟“我不入地狱，谁入地狱”有何差别？广泛应用这句话的结果就是，基督徒买卖不准议价，还要自动加码服务费；遇到残障朋友兜售文具，不但全买还要把现金掏光捐献；与人车祸擦撞不必理论，只要全赔。

　　这不是“做不做得到”的问题，重点是“耶稣是这个意思吗？”耶稣在审判厅里被差役打的时候，也没有将左脸也让他们打，他说“我若说的不是，你可以指证那不是，我若说的是，你为什么打我呢？”（约18:23）耶稣说话是自相矛盾吗？

　　或许，耶稣的“受不了”可以帮助我们平衡思考。耶稣对当时的人说：“我要忍耐你们到几时呢？”明显的，他的话里带着责备和到了忍无可忍的地步了。然后接着说：“我向你们吹笛你们不跳舞，我向你们举哀你们不捶胸…”，此情此景，耶稣也有点受不了！

　　作家黄春明曾在火车上完厕所，因为列车摇晃撞到高中生，对方态度恶劣不说，还奚落“不跟你计较，反正你快死了。”他对于下一代口出“毒言”，真是痛心疾首。教育家李家同在对高中生演讲的时候，提到“印度穷到有人跟猴子要食物”，台下还有笑声，他当场训斥“我不是来讲笑话的，这是严肃的事…”

　　我们活在一个比耶稣当年更情绪错乱的时代，“受不了”很正常，很多时候也受不了自己。不过，还挺多基督徒见怪不怪跟着冷漠，对不公不义没反应，活在功利自私也无所谓，把淡化一切的错乱当作“属灵”，一切以不生气为最高指导原则，继续练忍功，绝不挺身而出，少年人不让座关我啥事？我只负责读经灵修。

　　基督徒在能力范围内不发声，却还有胆传讲耶稣要再来，脑子想的是“空中与主相见”，也不怕你我欢天喜地飞向耶稣的时候，被祂一脚踹开，说“还有脸见我？”然后，我们寡廉鲜耻的说“再踹一脚吧，这是你的教导…”

　　另一件让耶稣“受不了“的就是对信仰的态度，所以耶稣拿鞭子清理圣殿，整顿门户。别忘了，那些在圣殿做买卖的可是服务业，服务那些来献祭的人，卖的都是献祭物品，可不是烤玉米、快餐盒饭。

　　当教会变成宗教服务业，迎合各种世俗化的需要，这绝非耶稣能容忍的。信仰是生命传递，听命胜于献祭，行道胜过听道，把信仰变成流行文化，充其量只是包装过的媚俗，把勇于责备的真理成分拿掉了，用意再佳，耶稣都会翻脸。

　　我们如果毫无分辨力，还在说福音传开就好，却搞不清楚传的不是纯正的福音，同样无脸见耶稣。你会发送假药说“只要有吃就好“的话，耶稣也会受不了。耶稣最终用十字架行动表达了祂的受不了，将来也会有审判来处理受不了。

　　明知教会有问题，不去解决，却大声喊“平安、平安、耶和华坐着为王”；明知教会有困难，不去解决，却大声喊“主会为我们预备的”；明知同工的难处，不去理解帮助，却大声喊：“信心、信心、凭信心走下去”；岂不知，以利亚得以生存，神也是借乌鸦和寡妇之手来帮助他的。

　　雅2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，雅2:16 你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”

　　雅2:17 这样信心若没有行为就是死的。

　　身为基督徒，只会真沉默假属灵，不肯背起自己的专属十字架，担当教会、家庭与社会责任，勇于挺身而出，有朝一日，耶稣的受不了保证让你我受不了！