弟兄姊妹：纵观今日基督徒，在社会中生活普遍世俗化。除了在聚会、事工等教会生活中显得比较“热心”、“属灵”，以及不打人、不骂人之外，平时和世人实无多大区别。

　　世人偷税漏税、冒牌生产，基督徒也照行不误;世人做生意你奸我诈、不择手段，基督徒也不甘落后，有的甚至彼此都是基督徒也照骗。对于诸如此类的行为，我们往往有一个冠冕堂皇的借口：“整个社会都这样。”很多基督徒的信仰是功利性的，这是导致目前这种现象的一个根本原因。

　　当然，需要表白的是，当我指出这一点时，并非把自己置身事外，认为自己比别人强。坦诚说在许多时候，我本人也在这种败坏之中。因此，我很真诚地渴望靠着神的真道，也透过这篇信息互相提醒、彼此激发、勉励行善。，“功利主义”其实是人类堕落天性所产生的一个理念。这个理念的先设是人为万有存在的中心，而忽略了神为创造主，在人类和万有之上有其绝对主权的事实。照此理念一切事物的发展都应以谋求人类的福利为终极目标。

　　于是，“功利主义”就充斥了人类生活的各个层面，且愈演愈烈。很多人会为了一点“蝇头小利”而争得“头破血流”，甚至“你死我活”;读书也已不是为了求学，而是为了“文凭”本身，难怪会有人去卖“文凭”、造“文凭”;“快速致富”、“快速成名”、“快速成功”成了现代人的口头禅，君不见，《穷爸爸，富爸爸》、《快速成功的秘诀》一类的书一出来就被一抢而空;“快餐文化”大行其道;宗教祭拜也纯粹是为了求福;许多基督徒甚至把上教堂都当成了投资。

　　总之，许多人无论做什么事都是为了“利益”，而这个所谓的“利益”也驱使他们漠视其他一切的道德伦理。透视今日的讲台，所传递的信息也往往以人的需要为中心，而不以对神真道的委身为最高原则。我们所传的“福音”已不是“天国福音”，切实地说它已沦为“社会福音”。为什么贫穷、落后的地方传福音会这么好传?我们肯定神的恩典和大能的同时也要反思：我们所传的道还是纯正的福音吗?

　　中国学者陈独秀曾说过一句让我们非常汗颜的话：“中国信基督教的人少，吃基督教的人多。”神是我们的主，是我们追求的终极目标，他本身就是我们的产业〈诗16：5/6〉。但在许多基督徒的观念里，神却成了为我们服务来达成我们愿望的“万能工具”。梁家麟讽刺说：“我们可以将约翰福音十五章16节改写如下：‘不是上帝拣选了我，而是我拣选了上帝。并且我派上帝去作我喜欢的事。’”于是，本该是我们责任本份的祷告、善行、奉献、事工都成为了我们换取“福气”的手段。并且，一旦我们能以其他更方便，更快捷的手段得到这些所谓的“福气”时，神就要为之让位。所以，在科技、医术、经济快速发展的今日，神一退再退，到了最后，除了上天堂还需要上帝以外，在其他范畴里，上帝都没有位置了。而且，我们都信了，已经得到救恩了，将来绝对可以上天堂，因此，我们现在是不是还需要热心、还需要行善?!基督徒的根本和财产是神的道，唯有神的道能改变我们，建立我们〈徒二十：32〉，因此，一切要从讲台信息的重整和归正做起。我们要忠于神的道，不是讨人的喜悦而讲一些人喜欢听的东西，不然我们就不配做神的仆人(加一：10)。要高举神的主权，强调人的责任和本份。对于基督徒来说，所有的善行都是对神真道的应有回应和应尽的本分，绝不是换取福气的媒介和功德(弗二：10，腓二：12/13)。神是全地的主，也是我们每个人的主，他的主权在我们每个人的生命中都是绝对的，都是不容分享的;他是创造我们救赎我们的主，所以要求我们对他绝对完全的忠心。我们不能一方面拼命地向神求福气，另一方面却拒绝神的真理给我们带来的限制。信耶稣一定会给我们的生活带来一些“不方便”。如果你否认这一点，那么，我就怀疑你的信仰到底是不是真实的。因此，我们要寻求神的旨意，并祈求神帮助我们，给我们力量，能够直言不讳地宣讲，坚定不移地实行神的旨意，这就是最有福的人生。

　　诗人说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利”