人应当省察自己的什么罪曾健隆

　　经文：罗马书3章21－26节

　　引言；许多人最不喜欢我们传福音的时候说他们是罪人，他们常常会说我有什么罪呀？我不吸烟、不喝酒、不偷不抢、不行诡诈、不……。是的，许多人按人的标准可以算得是个好人，但现在的问题不单是说你在人面前有没有罪，而是你在神的面前有没有罪？诚然也许我们自己对自己细细省察之后，已经可以这样说：我这个人虽然不敢说是个好人，总也不至于是一个罪人吧。但我们单单自己说自已没有罪是不够作为标准的，我们应当谦卑虚心来查考一下圣经，省察我们在神面前还都有什么罪？

　　〖一〗、忘记神的罪

　　“恶人，就是忘记神的外邦人……”（诗9:17）

　　1、忘记神的人为恶人：圣经在这里以那些忘记神的人为恶人，也就是等于说一个人如果忘记了神，在神面前就有了罪。为什么忘记神也算是罪呢？忘记神不是杀人、放火、不是诈骗或者淫乱；难道神就是那么小器量的神，人忘记了他就算有罪吗？

　　2、忘记父母的是逆子；曾有一个寡妇，对于圣经说一个忘记神的人就是“恶人”心中很不服气，但后来她自己从经验中深深体会到圣经的话是对的。

　　她有一个儿子，是她唯一的希望和安慰，自从她丈夫死了以后，她们两母子的生活日益穷困起来，但她自己无论在怎样困难中，总要勉力供她儿子读书，后来儿子大学毕业，考入银行做职员，总算已经能够自立，生活也过得去。但这个寡妇的心灵却比以前更加痛苦，因为她的儿子忘记了她，人家对她说；你真有福气，有这样一个儿子不赌博、不跳舞、不抽烟、不喝酒、待人很温和……。但她听了更觉难过，虽然她儿子没有什么大不孝，或是对她没有礼貌，但她儿子完全不关心她，只喜欢交朋友，完全忘记了她，好象家里没有母亲这个人一样。她说：“我不是一定要儿子给我钱用，也不是一定要他带我去玩，但是他对我完全没有心！”就在她失望之中，归向了真神，她祷告说：“神啊！我是一个罪人，因为我忘记了你，好像我的儿子忘记了我一样。”

　　朋友们，一个忘记母亲的儿子，无论他怎样好，在母亲面前总不是一个好儿子，同样一个忘记神的人，无论怎样好，在神面前总是一个罪人。

　　〖二〗、不认识神的罪

　　“……他们因行诡诈，不肯认识我．这是耶和华说的．”（耶9:6；徒17:22－31）

　　忘记神的人固然在神面前有罪，不认识神的人，在神面前也同样有罪。完全不想起创造他之神的人有罪，把神认识错了的人也有罪。正如一个忘记父亲的儿子固然是有罪，一个把父亲认错了的儿子也是有罪的。

　　1、错认假神：许多人把神认错了，不敬拜独一的真神，反而敬拜假神，这就像一个人，不孝敬亲生的父母，却孝敬家中看门的一只老狗一样无知。

　　2、歪屈孝敬：旧约的十戒中，要我们注重实际的孝敬，不可作虚假无意义的事，真正的孝敬是父母在世的时候善于侍候，听从他们的意思；若父母已经去世，就更当凡事遵行神的旨意，使父母也得荣耀。反之，如果父母在世的时候，我们没有好好听从、尊敬他们，等到去世之后才来供奉香火，这完全是自欺欺人的。

　　《如现今的世人对待自己的父母，真是在世墙头记，死了乱唱戏。在世不敬养，死了讲排场。》

　　如果我们要敬奉祖宗，就应当敬奉最大的老祖宗，就是天上的父，创造我们的主。

　　圣经说：“牛认识主人，驴认识主人的槽，但是人竟然不认识造他们的神。”

　　〖三〗、试探神的罪

　　“他们的心中试探神，随自己所欲的求食物。”（诗78：18）

　　雅各书一章十三至十四节告诉我们，神是不能被恶试探的，但许多人常犯了试探神的罪。我们不是忘记神，也不是不认识神，而是试探神。

　　1、忘记神的人，是完全不寻求神的，凡事都随自己的喜好行事。

　　2、不认神的人，可能有寻求神的心，但是寻求错了，把假神当真神拜。

　　3、试探神的人，却是存着一种疑惑的心来求问神，这样的求问当然得不到神的应允。

　　许多人求告真神是照着拜假神的方法来试验神灵验不灵验，并且他们像圣经所说的“随自己所欲的”，指定神要成就他们的心愿，也不管所求的那件事是不是合乎神的旨意，是否神所喜欢作的事。这样的祷告是一种十分无礼，野蛮的祈求。说得确切一点，乃是一种冒犯神的罪。如果有一个人存着试探的心来求问我们什么，我们尚且觉得受了侮辱不愿意理会他，何况是至尊至圣的神？我们若存试探的心来求问他，怎能不算为犯罪呢？

　　〖四〗、轻视神审判的罪

　　“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？”（结18:30-31）

　　1、轻视神的审判；人在神面前的第四样的罪就是轻视神的审判。作恶固然是罪，轻忽了神审判的警告，也是犯罪得罪神。神在圣经中曾多次告诉我们神要审判人的罪恶，如：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）神这样屡次藉着他的众仆人警告人的目的，乃是使人知道趁着神的审判未到之前悔改，但人不但不理会，反而厌烦神的警告，视为无聊、落伍；这样轻忽神的审判，藐视神的权威就是一个大罪。

　　2、给人悔改的机会；神在审判人之前总是先给人悔改的机会，像古时神审判挪亚时代的人，或是所多玛、蛾摩拉城的人，也先给他们悔改的机会。但人如果轻忽了神宽容人的机会，就无法逃避神的审判了。我们若干犯了地上的律法尚且不能不受审判，何况干犯了天上神的律法，怎能不受审判？但许多人都幻想没有审判。有一个小偷，每次偷东西的时候口中总是轻声地念着“警察不会抓我……。”但到了第四次他就给警察捉了去！警察会不会捉小偷全不在乎小偷怎样想，乃在乎警察要怎样做，纵使小偷像念经那样念着警察不会抓我，但警察要捉他的时候还是被捉了去，神的审判也是这样。

　　〖五〗、不信神儿子的罪

　　“不信的人，罪已经定了。”（约3:18）

　　1、人心刚硬悖逆：为什么圣经说“不信”神儿子的人罪已经定了呢？约翰福音三章十七节清楚地说明了是什么理由：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”这意思就是说：神差他的儿子降世，原是出于神的好意，人竟然拒绝神的好意，怎能没有罪呢？

　　2、神赐慈爱怜悯；本来是人得罪了神，并不是神得罪了人，但人得罪了神之后，凭自己无法可以得着神的赦罪，现在神着因他自己丰富的慈爱怜悯人的软弱，而差他的独生儿子降世，使人可以靠着他与神和好，又得着赦罪。人不因自己的罪向神悔改，反而连神按他丰富慈爱打发来拯救世人的心意也拒绝了，这怎能不罪上加罪呢？

　　结语：上面我们所提到的五种罪，都是人在神面前的罪，这五样罪中的任何一样，都是能使我们灭亡的罪。许多人只从人的眼光去看，以为自己没有什么亏心事，自问对得起良心，自我感觉还不错。但是，就算我们对人完全没有什么不好，在神面前却有了这五种罪中的一种，就足以使我们灭亡了。

　　亲爱的朋友，也许你在人的面前表现很好，也受人尊敬，在人看来你的一切都不错，但你若不归向上帝，接受耶稣基督做你的救主，你便不能逃罪。如今神的救恩已经摆在你的面前，你打算怎样对待？希望我们都能做出一个明智的决定。

　　“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（希伯来书2章3节）

　　慈爱的天父，求你怜悯我们，因我们向你犯了罪，惟独得罪了你。感谢主！你在施行公义的同时，又大有怜悯慈悲，你差遣你的独生子道成肉身来到世间，为我们的罪钉死在十架之上，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。感谢你今天让我们看到了自己的罪，更谢谢你为我们这些罪人预备了赦罪的恩典。求主光照我们，显明我们里面那些隐而未现的罪，求主使我们醒悟过来，好叫我们诚实地、坦白地来到你的面前，承认我们的罪，得着你的饶恕，为你赦罪的恩典作见证。奉主耶稣圣名祈求。阿们！