亲爱的弟兄姐妹们：本文是《罪的蹲伏之色诱》系列二，将深入为大家剖析两方面：

       1、关于瑜伽练习在性方面的一些事实：

　　愿我们的主耶稣基督借着这片宝贵的土地警戒我们、帮助我们能脱离各种邪恶的试探，最终得以圣洁归主名下，愿至上的权能永远归给主！

　　申命记17章2~5节：“在你们中间，在耶和华你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的，有人告诉你，你听见了，就要细细地探听；果然是真的，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。”

　　关于瑜伽练习在性方面的一些事实：

　　在此特别申明本文不将瑜伽做全面的阐述，仅仅选择在几个特殊的、关于罪的蹲伏之色诱方面告诫一些正在练习瑜伽、或者有预备去练习瑜伽的弟兄姐妹，请弟兄姐妹仔细查看以上经文就会发现练习瑜伽是神所明令禁止的：“……行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的……”。

　　拜日式瑜伽的来源：“surya”是太阳的意思，“namaskara”是敬礼或者尊敬的意思，是用一系列崇拜太阳神的膜拜动作而完成的瑜伽。在练习拜日式瑜伽的时候有些教练并不会告诉练习者这种姿势是属于一种崇拜太阳神的瑜伽动作，而一些基督徒也许出于想强身健体、放松紧张的精神或其他种种原因去练习各种体式的瑜伽，不知不觉中就上了魔鬼的当，开始了崇拜太阳神和其他偶像崇拜的练习里面。

　　身为这个世代的基督徒，我们所要做的最重要的事情就是努力地、积极地遵守神在圣经里对我们的一切教训和诫命，不超过一丝一点，不越过神给我们的界限一分一毫，如此，我们才能活在荣耀神的生命里。愿主在这片地带特别地带领我们过上圣洁无瑕疵的生活。

　　有个事实是许多练习瑜伽的男女基督徒所不了解的，那就是：瑜伽的起源最根本的是来自性崇拜，瑜伽中有许多体位的练习意在“唤醒“，”唤醒“什么呢？唤醒灵界的某种神秘力量，这些瑜伽体位的练习使练习者一开始感到放松，女性则感觉自己魅力徒增，但却是一种真实的性体位练习，许多练习者却并未被告知真相！

　　这个事实是许多练习者最初开始练习的时候所不明白的，有些人一直被告知自己练习的瑜伽是以减肥、控制疾病、增强体质等等健康的练习，其实瑜伽背后有其真实的面目将许多练习者都蒙在了鼓里。

　　瑜伽中有太多增加性能力和生殖能力的练习，许多瑜伽练习之前都要向印度教湿婆神合掌敬拜。减压、美体瑜伽在许多白领中盛行，有以崇拜性能力，以男女交欢为主要的性力瑜伽，瑜伽的体位法是以唤醒每一块肌肉、每一根腺体、每一根毛孔里面潜藏的能力为主导。

　　一些练习过瑜伽的女人，不知不觉中，已经感受到自己的身体柔韧度和弯曲度与以前大不相同，好像是身体在练习瑜伽的过程中“被打开”了什么地方，其实大胆地站在主耶稣基督面前，我们要指出“被打开”的就是邪灵入侵的一种表象，是一种邪灵在练习瑜伽的过程中从某种体位练习中侵入的真实占有。

　　这些练习过瑜伽各种体位的女人，会在一些她们看起来是色诱机会的场合，穿着透薄的瑜伽服在她们眼中是“猎物”的男人面前表演各式瑜伽，以期能快速地掳获男人的心，在此请查看上一篇文章《罪的蹲伏之色诱一》中关于色诱场景的揭露和描绘，场景是一个色诱的导引，这些看似娇媚的身体、温柔而充满韧度的各种瑜伽表演、各种弯曲或者凸显身体某些部位特征的体位练习，不仅是在召唤某种神秘力量的重现，也是在诱惑和勾引这个看她练习瑜伽的男人。

　　另外还有一种就是蛇爬形式、也就是眼镜蛇式的瑜伽，“眼镜蛇”式的瑜伽则是如同蛇滑行的动作：沿贴着地面缓缓向前滑行，就是模拟蛇在地上爬形的所有动作，之后模仿眼镜蛇突然上半身直立、眼睛平视前方，脑部如同眼睛蛇一般往后方微微后仰，再以上半身向后幅度大一些的后仰，眼睛看向上面，这一系列就是完成眼镜蛇的所有动作模拟做出的，意在唤醒身体里某种隐秘的力量。

　　练习这种“眼镜蛇”式瑜伽的男人女人，日久会发现自己的身体变得更加“油而滑”，身体的柔韧度大大提高，尤其是脊椎和背部的弯曲度大大增强，走路时候的魅力和妩媚度在提高，其实这是一种真正可怕的地带——进入到色诱深度的地带，因为内心会有一种隐秘力量被唤醒，当坐在自己喜欢的男人女人面前总会想露一手给他们看，以达到一种自身魅力最大展现的色诱的目的！

　　用透薄的衣服向异性展示、用瑜伽练习中柔性的动作来诱惑、瑜伽练习中有大量的拉伸、弯曲、各种姿态的扭转，这其中突出的就是“柔性”，在上篇《罪的蹲伏之色诱一》中有对“柔性”特殊的揭露和描绘，但在此文中主要是告诉弟兄姐妹，意在通过瑜伽柔性来达到诱惑或者展示自己魅力的行为，都是被我们的主耶稣基督严厉加以禁止的，要知道“因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申命记4章24节）

        这种地带不是相互欣赏、不是仅仅“搞暧昧”、更加不是一种精神世界的暗中倾慕了，她们已经来到了色诱的地带，在那些她们喜欢的男人女人面前，她们所展示的，就是一种带领他们进入到色诱地带的危险境地！通过拉伸、弯曲、各种姿态的扭转体式，让一些男人感觉到神秘而充满探知的欲望，他们的内心将产生一种难以言语的冲动和占有感，从而闹闹地将他们掌控，使他们的灵魂和这些女人的灵魂一起堕落！

　　这个世界有许许多多的表象，在我们眼中都仅仅是一种外表的存在，但在许多时候这些隐藏的表象，实际有其背后震撼性的效果——为撒旦带去灵魂。

　　以西结书20章7节：我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己，我是耶和华你们的神。

　　羞耻的印记、毁灭的印记、带着被神厌恶而有的咒诅的印记，都是在悄然静默中来临的，这看似仅仅是瑜伽表演的场合，实际则是一种色诱的形式，那女人带着可爱的汗珠在男人面前的表演是有目的的，绝不仅仅是为了强身健体，她内心已经与以前没有练习的她大不相同了，她的占有欲和色诱方面，不是仅仅用嘴就能推脱的，许许多多不知所以的男人和女人，在瑜伽色诱的地带里沦陷，其中是否有基督徒的身影呢？

　　以西结书20章7节：我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己，我是耶和华你们的神。’亲爱的弟兄姐妹：我们不可因埃及的偶像玷污自己，也要抛弃眼所喜爱那可憎之物，因为耶和华是我们的神，这节经文让我们知道我们应当顺从我们的主，遵守主在圣经里对我们的一切教导！

　　“你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己”，主在这里不是对一个人说、不是对一个群体而说、更不是对一个地区或者种族的人说，在现今世代里已经有许多明显的、隐藏的基督徒，为了各种私欲或者内心强烈的占有欲，在暗中把那些“眼所喜爱那可憎之物”纳入怀中、藏在家中，时常的，这些可憎之物，恰恰就是那迷惑自己的女人或者男人。

　　迷恋那人到一个地步——就是可以没有自己、没有一切，也包括没有主耶稣，痴迷到一个地步就是为了一时的欢愉、眼目的喜爱、肉体的享乐，对一段不该有的情痴迷、浸没、完全失去自我，色诱是潜在的一种泛滥、而罪则是内心深处、灵魂完全腐烂的重要因素。

　　主耶和华对我们说：‘我是耶和华你们的神。’主是我们的神，我们知道这个真相之后，要何等感恩、感激、欢喜快乐，为何仅仅为了自己喜爱的男人或者女人，去走罪的道路？练习瑜伽、改变头发的颜色、指甲涂的黑色或者诱惑粉红、艳丽红色、改变自己的声音，使自己的声音故意柔媚、买各种高档化妆品和高档衣服？我们不是被别人摆布的，而是在基督里已经成为一个真正自由的人，但为了那迷惑人的，难道真的愿意心甘情愿被束缚、成为他的阶下囚？

　　身为牧师或是传道人，有责任也有义务在主耶稣基督面前，为主在自己的教会里、在教导年轻的、年老的、幼稚的、刚强的、有魅力的、有愿望要在丈夫或是妻子面前，改变自己形象的弟兄姐妹面前，靠着主所赐的智慧、借着圣经中对崇拜偶像的明令禁止，来教导他们不要去练习任何瑜伽，更不要想借着练习某种体式的瑜伽来增强夫妻、未婚的男女朋友之间的魅力。

　　这种魅力即使增加了也会带来严重的后果——那就是脱离基督、走向未知的可怕的地带里，不要沦落到一个可怕的地步：以西结书20章8节：“他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。”

　　有些本身有强烈欲望要彰显自己女性魅力的女子，她们的路向来在她们自己的脚前，我们会发现越是靠着主去规劝她们，时常她们却视我们为不能融入这个世代的“老式基督徒”；她们厌恶我们的衣装打扮是那样遵守主的教训、不暴露、不随意；她们也厌恶我们的一言一行、尤其是在男女色诱的方面极其保守；她们甚至蔑视我们总是谨慎、以尊重主耶稣、尊重牧师传道为前提地站立在圣殿。我们规劝日久之后若是发现自己已经无力无法去改变她们了，则我们要选择离开这种女人，免得终久有一天会被她们所影响。

　　2、在暗中看色琴片带来的后果和危害

　　彼得后书2章14节：他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。

　　彼得后书在这里为我们形象地描绘了这类“满眼是淫色，止不住犯罪”的人，这类人不仅仅是他们自己去犯罪，他们的眼睛在圣经这里用了“满眼”二字，就是他们整个灵魂的窗口向人们显现的原形！

　　“满眼是淫色”，这种一天到晚思考的尽都是恶的人，他们其实是被捆绑的，捆绑他们的就是带着淫色的邪灵，他们看见妙龄女子、丰满妩媚的女子、温柔可人的女子，一定会在他们的眼睛被人发现，被大家看出来：因为满眼都是淫色，色迷迷的样子是那样明显而丑陋。

　　眼睛是我们整个身体最初的感受，时常我们看出一个人的本质，也是从他的眼睛可以觉察部分：那些充满色欲的男人女人，他们的眼睛“满眼是淫色”；那些充满嫉妒的男人女人，他们的眼睛就是一直在躲避那些优秀者的注目，忽闪忽闪地极力不看那比他们优秀的人的身影和目光；那些贪财之人的眼睛，则是充满了贪婪和无止境的贪欲……

        总之，眼睛能让我们从第一印象中看出丝丝端倪，罪的蹲伏，更是从一个人的眼睛开始瞄准对象，哪些是整双眼睛充满了淫色，那么色诱就必然会在一个恰当的时间和地点，在他们面前很自然地出现，这样出现的目的只有一个——那就是以色诱来达到捆绑他们灵魂、控制他们情绪、加害他们同家人、朋友之间的关系、导致最终他们投入到那色诱的女人、男人的怀中，达到让他们“在其中被缠住，制伏（彼得后书2章20节）”的目的。

　　不得不在这里说一句：我们中一定有某些牧师、传道、基督徒们有暗中喜爱看色琴片的习惯，在笔记本电脑里、优盘、手机里甚至还存放了一些预备随时偷偷拿出来看一下，这样做直接违背了彼得后书2章21节这里说的：“他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。”

　　一位牧师说他爱暗中看一些色琴影片，觉得无关紧要，因为“我的肉体从来未曾出轨，主耶稣不会太计较和小气的。”一位传道也曾经告诉我们：“我认为所有的罪，无论大小，只要我们认了，就得赦免。”弟兄姐妹们：已经有太多的话语，需要我们负责地为自己甄别，罪的蹲伏正是喜悦那些似是而非的话语，这样的话语，让我们想起创世记3章蛇对女人说的：“你们不一定死”这句可怕的话语来。

　　罪在暗中蹲伏的时候，一定欢喜见到那些惯于说这些似是而非的话语的基督徒，尤其是那些在教会内有些身份的人，这样迷惑将扩散、色诱的毒，将更容易射中那些平时疏于防备的基督徒。

　　既亲近神，又背叛他，既渴慕主的恩典，又利用主的恩典达到自己的享受和私欲；既张口称呼耶稣基督为主，又在暗地里用尽手段和嫉妒逼 -/迫那些初露头角，开始被神使用的年轻人，既同众人一同祷告流泪赞美耶稣基督，口里称自己何等何等爱主，又在暗地里关起门来偷看那些色琴影片，自己的手提电脑、移动硬盘里存入大量世界各地的色琴影片，似乎是无人知晓的，似乎一切都隐藏地那么巧妙而高深，风如同往日一样吹过面颊，太阳每天照样一升一落、车子照样奔驰在马路上、众人如同往常一样尊重自己，一切有何不同呢？

　　但我们的主耶稣要说话：“耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”（撒母耳记上15章10节）我们的主将暗中所发生的一切尽收眼底，难以容忍，罪的蹲伏这一刻，在这人的身上几乎要成功了——因为这种暗中的罪导致了神的愤怒。

　　我们不要成为一个是让主极其愤怒的人，不要成为一个让主对我们的期待完全落空的人，不要成为一个惹动主说出：“我必与牧人为敌”，这样话的人！

　　我们是微小的尘土，在将来进入死亡的那一瞬，一定会暴露出我们活着的本相：如果站在台上的我们是虚伪的，是看着那些肮脏的色琴片过日子的，是满眼都是淫色在众女基督徒身上游离的，那双无法掩藏的色眯眯的眼睛——他暴露出满眼都是淫色，嘴角微微向上翘起发出逗弄式的神态，则一定无法掩藏！即使是站在台上是一幅正人君子的模样，但色琴的全身缠绕，还是会在下到众人中间去的某一个时刻被暴露的，这种色琴的味道是罪的味道，这种色琴的毒根是罪的毒根。

　　这种人嘴上的功夫好的很，他可以欺瞒过在场所有的信徒，但在灵界，有为他叹气的主耶稣并众天使们，之外还有那一直占据他心灵的色诱之邪灵的嘲笑，这种人站在讲台上可以口若悬河，可以滔滔不绝，可以张口“阿门“，闭口：：“感谢主！”但事实是什么呢？色琴片里那些肮脏污秽的片段，会在任何一个出人意料的时刻出现在他的脑海中，搅乱他，破坏他的侍奉和他对主耶稣的真诚，这种破坏性是如同夜晚来临时，小老鼠悄无声息地溜进屋中咬坏了电线一般，破坏性就是导致这个爱看色琴片的人，他本身灵的剧烈损坏，他开始难以圣洁地读圣经了，开始抗拒一些圣洁基督徒的规劝、开始无法自控地远离主，因为罪实在是让他无法接近圣洁无瑕疵的主耶稣。他更加忘记了帖撒罗尼迦前书4章4节：“要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情·····”

　　悲哀在暗中关起门来、拉起厚窗帘独自一人或者拉着某个无知、或本身具有色诱性质的女人一起观看色琴片，罪开始弥漫这人的全身、色诱的毒气在那一刻无法控制地如同潮水一般向他全身涌去！

　　爱看色琴片对任何一个基督徒都是如此严重，无论是对牧师传道，还是平信徒，在看完色琴片之后，任何一个场合，都将没有圣洁的侍奉出现，虽然依旧可以探访、读圣经、祷告、唱赞美诗、在众人中间，同他们一起举起双手感谢主、同他们一起走进教堂去礼拜，可以站在讲台上，依旧开始往常的讲道，但这一切都掩盖不了夜晚罪的来临和罪的辖制。

　　爱看色琴片的基督徒（或牧师传道、或执事平信徒）如果再在一个看似偶然的时刻，遇见了一位善于耍弄妩媚、多情、温柔、可人的女子，那么他就将在色雾笼罩的一个地带里，被这位女子带入到色诱的地带里，在那里他的名字，被天上的主涂抹，在那里他进入到死亡深处的色诱地带，他将一步一步进入到：“箴言7章27节所说的：她的家是在阴间之路，下到死亡之宫。”

　　肉体的奸淫这副面具，直到有些人离开这个世界都未曾被揭开，埋藏的很好，隐藏的很巧妙，将其隐遁的很深，但又如何呢？人在死后一定会被揭露，他真实的面目毫无隐藏可言，那巧妙的言语再也不能打动神丝毫，那隐瞒很深的诡计再也无法埋藏了。

　　无论如何，只有两条路，一条是天堂的路，一条是地狱的路，他再也不可能在众人面前隐藏和装饰了，生命的路或者永远死亡的路，将他的结局定下了，他以为可以照常使用欺瞒的老惯例，再次继续欺瞒主耶稣，但是请看主耶稣基督那扇天堂的门写着两个字“公义”，这就使他害怕，但害怕已经来不及了，因为公义的主发出他公义的审判和定论了，这审判和定论也许不被世上依然活着的众人知道，但却在另外一个真实的灵界里被显露，是圣洁地穿着细麻衣去见主，还是迅速而毫无悬念地落入永火里，这一切都成为他的结局了，如果他的定论是在地狱，那么可以看见他的结局的结尾将写着“报应”两字。

　　列王纪下4章9节：妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。”

　　圣洁绝不是靠伪装能显示的，圣洁在一个人身上体现的时候一定是：凡是经过他身边的人都可以看得出来，那种看出不仅仅是靠感觉、视外表，圣洁有时候是一种难以言说的韵味，具有圣洁生命的人，是站在那里不用说什么，就让一些人看的出来他的生命是圣洁的生命的。

　　如同列王纪下4章9节：妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。”圣经在这里为我们记载了这妇人对她丈夫说的论以利沙的话是如此真实的描绘，以利沙不用时常长篇大论、不用披着宗教的外衣、不用像主耶稣所说的：‘他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安。’具有圣洁生命的人更不会‘又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。’

　　但平时敬畏神的真实生命，让这妇人看出以利沙是一位“圣洁的神人”

　　具有圣洁生命的人，一开始坐在人群中仿佛同他们一样，没有任何区别，也没有任何在他们中间有别于他们的举动来吸引众人的目光，但具有圣洁生命的人：当他站在那里，当他坐在众人中间，当他与众人一起唱赞美诗歌的时候，一定是与众不同的，与众不同的地方，在于他向神倾慕的心、那种祷告时候倾心吐意的真诚、毫无一点点虚伪、没有任何装饰，他的表情、他的语言、他的声调、他的一举一动都告诉我们：“这人真的爱神，神也真的爱他。”

　　这样的人是一个圣洁的人，一个与神同工、同行并且与神漫步在任何一条街道、一个乡村的小路、一个聚会点、一个医院的探访队伍里，神与他同在！因为他的生命实在是圣洁的生命。

　　这样一位具有圣洁生命的人，正是圣经里为我们描绘的那类人：“这些人是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。（希伯来书11章13节）感谢主，荣耀永远归主名！