11[和合本]谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。

 

　　[NIV]WhohasaclaimagainstmethatImustpay?Everythingunderheavenbelongstome.

 

　　[文理本]誰先施諸我、使我償之、天下所有、皆屬我也、

 

　　[和修]谁能与我对质，使我偿还呢？天下万物都是我的。

 

　　[吕振中]谁跟我对抗，我还须与他讲和呢（或译∶还得安全呢）？普天之下、都属于我呀（或译∶没有一个呀）。’

 

　　“谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的”这句话颇为费解，不同的版本有两种不同的翻译。一种以和合本为代表，译为“谁先给我什么，使我偿还呢？”这一翻译符合圣经一贯的宗旨，后来保罗在罗11:35也有过类似的表述：谁是先给了他，使他后来偿还呢？也符合经文上下文的意思。

 

　　另一类的翻译，有些版本的意思或许可以用丁道尔牧师的释经概括表述：“如果连最勇敢的人都不敢如此愚蠢地去惹“里外雅堂”（和合本译为鳄鱼），那么任何人怎么能如此有勇无谋地站立抵挡神呢，就像约伯所作的一样呢？”吕振中译本译为取其后者：“谁跟我对抗，我还须与他讲和呢？”。符合上帝对约伯质疑上帝的质问。

 

　　但就经文的语境看，上帝已经不是在纠结约伯对他的质疑，而是在告知他，也是告知我们一个基本的事实：天下万物都是上帝的，我们所有的莫不是从上帝领受的。人本就已经在上帝赐予的福乐之中了，你有福乐，这原本就是上帝给你的恩典，没有上帝的恩赐，你就只有痛苦。痛苦是人该得的，而福乐则是上帝的恩典。试想，如果上帝拿走了空气，我们何以呼吸？如何上帝隐藏的太阳，我们何以感受温暖？我们已经习惯了上帝恩予的万物，却不一定习惯为这一切向造物的主感恩。

 

　　都是恩典。人在福乐中常未感知福乐的存在，而当失去了我们已经习惯的恩典，就如约伯已经习惯了子女成群，荣华富贵，他并未真切体会到其存在的理由和价值而感恩。而当这一切失去的时候，他就感受痛苦而对上帝产生诸多质疑。活着，或者离开，莫不是恩典。只因我们太过习惯而视之为理所当然。生命与生活原本就是恩典。

 

　　上帝的恩典是主动的，有些恩典需要我们寻求追寻而得着。而原本上帝就已经先赐予了我们恩典。

 

　　上帝的恩典也是美善的。祂未尝不将一样好处不给我们，也未尝将一样对我们有害的事加给我们。祂的意思原是好的，祂给予，祂让我们经历，都是为了成就他无比的恩惠。

 

　　上帝的恩典也是够用的。保罗这个经历过无数次祈祷给人带去恩典的最伟大的使徒，曾经为他身上的一根刺向主三次祈祷，但上帝最终让他确认，祂的恩典是够他用的。连那根让他痛苦的刺，也是上帝恩典的一部分。

 

　　上帝的恩典需要珍惜，也是给懂得珍惜的人。恩典不是我们炫耀的资本，恩赐不是我们自娱的工具。恩典是信托，恩赐是托付。都是为了让我们创造更大的价值，服侍人，荣耀神。也让我们在其中经历恩典的祝福。

 

　　上帝告诉约伯：天下万物都是我的。换句话说，上帝拥有一切。你的需要，祂都知道，祂也都能满足。

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　感谢祢无比的大爱，

 

　　谢谢祢永远的恩典。

 

　　祢创造万物为我们，

 

　　设立救恩拯救我们。

 

　　祢未尝不将一样好处留下不给敬畏祢的人，

 

　　祢为我们设立了美善的计划。

 

　　祢让万事都互相效力，

 

　　让爱祢的人得益处。

 

　　我们曾为生活所需担忧，

 

　　祢却早已告诉我们，

 

　　我们的需要祢都知道，

 

　　祢也必看顾我们的软弱。

 

　　求祢给我们信心面对挑战，

 

　　给我们智慧料理生活。

 

　　愿祢在我们身上得着荣耀，

 

　　愿祢按着祢的心意塑造我们的生命。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿门！