一、祷告的认识

　　路11:1-4耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：“求主教导我们祷告，象约翰教导他的门徒。”耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”

　　这篇深受喜爱的祷告词，是门徒看见耶稣祷告后，请求祂教导怎样祷告而提供的。《马太福音》6:9-13也记有这篇祷告词，放在登山宝训中，耶稣指出，信徒的祷告词与假冒伪善的人的祷告词不同。《路加福音》与《马太福音》两处的记载略有出入，从耶稣教导的祷告中可以看见：祷告的基础是建立在以神为我们的天父的关系上。神是一切真正相信祂儿子的人的父。

　　从这节经文中看出，我们祷告的时候，要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了(太6:33)。祷告时要把神的事摆在第一位，然后再为其他人祈求，最后为自己求。神的事最为重要，将自己的事放在后面，若我们能在属灵的生命上这样操练自己，我们与神交通的关系会亲密无间。

　　诗32:1-6得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。

　　传统中也将此诗篇列入七篇“悔罪诗”中，从内容看也是一首感恩的见证诗，是信守神的法则、虔诚认罪的人得蒙赦免后喜乐满怀的献诗。

　　得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。是诗人讲述罪得赦免之人的福气。我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。诗人向神呈明自己旧日犯罪、认罪和获得赦罪的经历。在人生陷入绝境的时候，诗人象草木在夏天的炽热中水分消尽而枯干，但信实的神是可以信赖的神，把自己交托给祂，信靠神的人必有乐歌环绕。

　　在这里让我清楚看见，那些蒙神赦免其罪的人才是真正快乐的人，他们的内心不再受过犯愧疚的重压，良心也不受搅扰。认罪是我们与神恢复交通的必经之路。我们都是罪人，我们的义象是污秽的衣服，惟有在神面前承认自己的罪，并翻转己心悔改，在神面前呼求神的赦免，神应许我们：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约一1:9)诗71:5-6主耶和华啊!你是我所盼望的；从我年幼，你是我所依靠的。我从出母胎被你扶持，使我出母胎的是你，我必常常赞美你。

　　祷告中赞美是我们由心而发的，神的灵激动我们说出赞美的话语来，并且在赞美中神就在我们的中间，这样的祷告是神所悦纳的，因为神的名配得我们的赞美和颂扬。赞美不仅仅是嘴里说：赞美主，而且是由心发出赞美的话。若我们不常常亲近主，认识神的智慧、公义、圣洁、恩典、慈爱、能力和全能，我们的赞美便没有真实的内容，结果就是虚伪的言语。因为神是信实的。

　　西3:17无论做甚么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。

　　祷告中不可缺少感谢，我们每天的祷告都要献上自己的感恩和称谢，为这一天神的眷顾和恩典称谢神，凡出于神的，我们就欢喜领受，凡事祷告，凡事称谢，因为神并不做错事。在神每天的引领中感谢领受。感谢赞美神不只是嘴唇，要全人都投入。

　　西4:2 你们要恒切祷告，在此警醒感恩；

　　祷告还要恒切，要持续不断，也不能放松，三天打鱼两天嗮网，又应随时祷告，儆醒主来的日子近了。因有主基督的怜悯和大能的保守，我们有天上的盼望，这盼望使我们有力量奔跑天路历程，因此在祷告中当感谢神。

　　提前2:1我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。

　　这节经文告诉我们祷告时的内容，要为所有的人祷告。神白白的把恩典赐给我们，神愿我们不单要顾自己的事情，也要顾别人的事情。那我们在祷告中要记念其他肢体的需要，为他们献上真挚的祷告。这不仅是祷告的一个重要内容，更是一个爱心的工作。我们说自己爱神，却不爱人，那不是真实的爱，生命中有真实爱的人一定会爱神所创造的人。为那些灵里软弱的人、痛苦的人、有难处的人，并那些还没有信福音的人会切切代求，求神看顾、保守。主愿我们顾念别人的事，在祷告中记念他们的所需，这也是我们自己学会体恤别人的开始。

　　祷告是我们属灵的呼吸，不能停止。并且从以上经文看出祷告的五个主要内容：1.祈求 2.认罪 3.赞美 4.感谢 5.代求

       二、 祷告的操练

　　1.先以赞美敬拜开始，神的创造、神的恩典、神的救赎.....

　　2.寻求神的旨意，这一天神给我的旨意是什么?我当怎样遵行和领受?为自己顺服神谦卑在神面前祷告。

　　3.仰望神在生活和事奉上的供应。为需要的肢体代求，为自己的一切所需祷告，为灵里软弱的肢体代求，为那些在疾病中的人代求，为那些还未信主的家人代求....

　　4.承认自己在基督里的过犯，反省各种人际关系，是否荣耀神，是否亏欠人。接受神的赦罪，同时也宽恕那些曾经伤害过我的人，在神面前忏悔祷告。

　　5.总要警醒祷告，免得入了迷惑。我的心灵固然愿意，肉体却软弱了。

　　6.要常常祷告，不可灰心。

　　7.应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。

　　8.亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。

　　9.属灵争战的祷告，基督徒活在世间，需要每天与撒但争战，这样的祷告能使我们胜过撒旦的辖制，而靠着主的灵得胜。

　　10.以敬拜在赞美结束祷告。

　　我们学习祷告，必先愿尝辛劳的滋味。在辛劳的初级阶段，我们应当凭意志坚持，切勿被感受左右。过祈祷生活，是一项意志的决定，不是一时的冲动。这期间会有难处，人的惰性很强，因着自己的软弱，生病和懒惰，坚持下去不容易。因为人常常喜欢按己意随时改变，而不是体会神的心意祷告。

　　我们每个基督徒都尝过天恩的滋味，定时、定点的祷告要有很好的操练，反之随时随地的祷告就是空谈。培养定点、定时、定型祷告的习惯，有助于稳定祈祷的生活。

　　人往往习惯按着自己的意识和感受决定祷告的内容，这样的祷告也比较凌乱，而没有安静自己的心在基督里聆听神的话语，祷告是双向的，不仅仅只是我们的呼求，也要学会聆听圣灵的回应，更好与神交谈。

　　祷告过程中，我们就会尝到主恩的滋味，这滋味比蜜甜，在祷告中更能经历神丰富的恩典，圣经中看看以利亚的祷告，看看保罗的祷告.，但以理的祷告....他们都是祷告的楷模。