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上帝对你的救赎计划

2017-09-20 作者:张远来  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  【约3:16】“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。17因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(或作“审判世人”。下同),乃是要叫世人因他得救。18信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。
 
  耶稣基督救赎的心意,整本圣经的救赎计划,就蕴含在这三节简明的启示中。马丁路德称其为『福音的缩影』,并把这救赎的福音分为五个独立而关联的内容:
 
  (1)神是爱的源头;
 
  (2)爱的对象:是人,是一切的人;
 
  (3)爱的方法:赐独生子;
 
  (4)爱的果效:人肯相信;
 
  (5)爱的收获:不至灭亡,反得永生。:
 
  一、神爱世人
 
  1.神
 
  圣经首先启示我们有一位神,何谓神?就是宇宙万物的创造主。这位神不是一位高高在上,不食人间烟火,或者不与世人来往的神,而是一位爱人的神。
 
  2.爱
 
  “神爱世人”,这里的「爱」是圣经所独有的agape的爱,即神圣的爱,是上帝主动而无条件的爱;爱到一个程度,甚至将祂的独生子赐给世人,以拯救世人。
 
  3.世人
 
  这里的“世人”指所有的人,上帝爱每一个祂所创造的人。尽管加尔文的预定论认为上帝预定了有些人得救,也预定了有人不得救。但并不能否认上帝对世人无条件的大爱。
 
  二、神救世人
 
  神爱世人的一个最重要体现之一是神对人的拯救。上帝爱人爱到一个什么程度?圣经说:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
 
  上帝为何需要把祂的儿子赐给我们?人为何需要拯救?原来,因为始祖亚当违背上帝的旨意,选择了对公义之主的叛逆,就落在罪恶之下。圣经说人人都犯了罪,罪的工价就是死。对公义的叛逆就意味着罪恶,对生命的弃绝就意味着死亡。当人选择了不要上帝,就意味着弃绝了良善,选择了邪恶。因此,罪恶、死亡、痛苦都一同临到了世人。面对罪恶和死亡,人无能为力,哪怕你想少犯罪都难有可能,只有坐等死亡与痛苦的到来。人需要拯救,不仅是从罪恶里,也是从死亡与痛苦中被拯救出来。
 
  上帝如何拯救人?因为上帝是公义的,人类犯罪就必须要受审判,而罪恶的结果就是死亡,因为你要么是义的和生命之主耶稣在一起,要么是恶的归于撒旦的权下。人必须为自己的犯罪付出代价,这个代价就是死亡、痛苦和咒诅。但人无力承担自己行为的后果,必须有人代替你去承担。但人人都是罪人,无人能够替你承担犯罪的结果。按照安瑟伦的说法,只有人有资格为人赎罪,因为罪是人犯的。但无人有能力替人赎罪,因为人人都是罪人。只有上帝有能力替人赎罪,但上帝并没犯罪,按着上帝自己的公义,应该是人才能有资格替人赎罪。因此,需要一个同时是人有同时是神的神人二性的基督替人赎罪。这样,作为神性的基督有能力替人赎罪,作为人性的耶稣有资格替人赎罪。上帝为了满足祂慈爱而又公义的属性,祂既要按着公正审判人而给人定罪,又要有祂的慈爱救赎人,使人藉着接受耶稣的拯救而得着永生。这就是为何上帝爱我们,要把祂自己的独生子赐给我们。上帝要祂的儿子成为肉身,来代替人犯罪一切该承受的结果——代替人的死亡、痛苦、咒诅、软弱、疾病等等,所有的不幸与堕落。因此,人只要信靠上帝,接受耶稣做我们的救主,我们就必能得着祂的拯救。
 
  三、得救之道
 
  叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。(约3:16)
 
  1.得救的条件:唯独信心
 
  虽然上帝照着人能够接受的为人类预备了完全的救恩,你只要相信便可以得救。但上帝并不强迫人接受哪怕祂认为最美善的东西。上帝不强迫!祂尊重你的意志,让你自己做出智慧的选择。这个选择得救的条件就是“相信”——叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。换句话说,上帝已经给你预备了救恩,你需要自己去接受才能让你得救。上帝的拯救加上人的相信才能成为对你有效的拯救。正如哪怕你的面前就有让你解渴的活水,除非你喝下去,要不,你绝不能解渴。相信就是接受,也是领受,是对上帝救恩与拣选的心灵与意志的回应。因为信任耶稣而信任,信任而与神建立关系,因为有关系而爱慕上帝的事。
 
  2.得救的恩典:不至灭亡,反得永生
 
  得救不是避难——不至灭亡;得救意味着回家——反得永生。何谓反得永生?灭亡意味着被除去,失去永生。永生不仅意味着你不需要死亡,更意味着你可以得着天国的福乐。不是上帝要你去天国暂时避难,而是要你回归天家,得着上帝儿子的名分。圣经说,凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。(约1:12)
 
  上帝对我们每个人都有祂的救赎计划,祂不仅为我们预备了救恩,也亲自拣选和保守我们。祂不仅让我们不至灭亡,也将永生的福乐赐给我们,并且赐给我们儿子的名分,使我们相信便能得着这属天的福乐和在世的保守。
       
 
  祷  告
 
  亲爱的父上帝:
 
  感谢祢救赎的大爱,
 
  感谢祢赦罪的秒恩,
 
  愿祢救赎我的生命而给我永生,
 
  愿祢救赎我的生活而让我丰美。
 
  祢拯救也求祢保守,
 
  祢救赎也求祢施恩,
 
  愿祢保守我不再犯罪,
 
  愿祢施恩我永享福乐。
 
  求祢带领我认识真理,
 
  求祢指引我道路亨通,
 
  求祢给我突破与更新,
 
  带领我不断进深成圣。
 
  主啊!
 
  祢深知我心灵的软弱,
 
  知道嗜好对我的缠累,
 
  求祢引领我进入成长之门,
 
  带领我步入进深突破之旅。
 
  好让我每日都有进步,
 
  时时都在更新,
 
  处处都有智慧,
 
  凡事尽都亨通。
 
  奉耶稣基督的名祈求!
 
  阿们!
 
  亲爱的主,求祢不要因我在事奉上怠惰而厌弃我。求祢帮助我,圣灵在我里面居住施恩,我就能胜过一切的阻碍力争上游,直到日午;我更尽力得胜试探,不致远离祢。最后祢必给我有福的自由,这原是祢儿女的福分,从自我与罪脱离,享受与祢的灵交,成就圣洁。求祢将丰满的恩典倾倒在我所亲爱的,在他们心中浇灌祢的爱,也引他们就近祢自己。我就有祢的荣美与真理,这是祢向认识祢的人启示,部分地启示,好使祢的名得着荣耀,祢的爱在他们里面成全,祢的仆人必永远称颂祢的仁慈。
 
  阿们!
 
  (海尔)

  灵修反思:
 
  1.用你的话分析耶稣是如何拯救我们的?暨救恩的原理如何?
 
  2.你认为撒旦的搅扰和人性的败坏会否破坏上帝原本给我们的心意?为什么?
 
  3.你认为我们得救是靠着什么?有无辅助得救而不堕落的好方法?
 

【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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