经文 ： 利4-5

　　就本质来说，罪无分大小，都是对神律法的违背。但在实际生活中，因影响力的有明显的差异，故罪有大小之分。尤其是祭司和官长，既或是犯了跟普通百姓一样的罪，但其影响范围显然要大得多。还有，就全会众集体犯罪，那无论这件事有多么细小，都是大罪。

　　一般来说，大罪多跟日常的敬拜和生活中的道德操守有关，有着明显的罪行。而小罪呢，则是跟礼仪的细则，言语的过失相关。

　　作为圣洁的子民，以色列人中是不允许有罪的。一旦有罪，将失去神的同在，遭受神的审判。而且，因为大家既是独立的个体，又是密不可分的整体。因此，一个人犯罪，肯定会牵连到集体。

　　可是，无论如何小心、谨慎，误犯总是难免的。也有人因一时的软弱，违背神的话语。为此，神设立赎罪祭和赎愆祭，以此来解决人罪的问题。

　　当人犯了罪的时候，就带祭牲来到会幕前，按手在祭牲的头上，由祭司将祭牲宰杀。按手，表明我的罪由这牛、羊担当。宰杀，表明犯罪的我已受到死的惩罚。当然，若是穷人，可献斑鸠或雏鸽。

　　到会幕前献祭，每个献祭之人肯定已认识到自己犯了罪。在献祭的过程中，献祭者在神面前有悔罪之心，看着宰杀的祭牲，心里想到的是该死的是自己，现在却蒙了神的赦免，理当在以后的日子里每天都遵神的旨意而行。所以，罪之所以能得赦免，关键不是献的祭牲是什么，乃是在神面前有认罪悔改的心。到了新约我们知道，祭牲根本不能替人去死，耶稣基督才是那真正的代罪的羔羊，无论是旧约还是新约的子民，我们的罪都要归在他身上。

　　因此，罪是一个事实，也会给个人和集体带来恶果。而且，它不会随着时光的流逝而自动消失，求神赦免才是除去罪的唯一方式。神给人赦罪的方法，是出于祂的爱与怜悯。人付的代价是是微小的，最关键是要有一颗忧伤痛悔的心。然而，神付的代价却是高昂的，祂的独生子为此而牺牲。因此，罪得赦免是恩典，是重价的恩典。

　　今日的教会，有些个别基督徒会犯一些“大罪”，给个人和教会都带来极大的负面的影响。更多的基督徒，则是生活中有时候不太注意，言语行为也不够谨慎。甚至有人认为，我们是在恩典之下，是自由的，就忽略了圣经中有关行为的教导。其实，新约圣经中，对基督徒的行为照样有着详细的教导和要求。

　　当下，也有个别人认为信耶稣之后就不会犯罪了，因此，也就无需认罪悔改。诚然，一个人每次祷告都不断地认罪，甚至每次都是重复地认罪，这是不正确的。可是，若认为自己信主之后就不会再犯罪了，则是不诚实的。凡真正的基督徒，的确已经因信称义，重生得救，可并不意味着我们已经完全了，更不意味着明明自己犯了罪，拒不承认，且不断宣告自己没有罪。

　　对基督徒来说，我们既要相信自己是神国的子民，将来见主时必不被定罪。我们也要时刻提醒自己，要按圣经的真理去行。求圣灵作我们随时的帮助，让我们胜过私欲，不仅大罪不犯，小罪也与之远离。

       （本文转自作者微信公众号：劳力的农夫）