一、使我们能够认罪和悔改（该1：1-11）

 

　　（该1:1-11）“大利乌王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说，万军之耶和华如此说，这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。那时耶和华的话临到先知哈该说，这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱。喝，却不得足。穿衣服，却不得暖。得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿。我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。你们盼望多得，所得的却少。你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土，山冈，五谷，新酒，和油，并地上的出产，人民，牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”犹太人在公元前538年从巴比伦归回耶路撒冷后即重建圣殿，但由于敌人的诸多阻碍，重建工作迟迟未能完成。直至公元前520年八月，也就是停工超过十五年之后，哈该重提旧事，鼓励百姓再起来重建圣殿。百姓遭外邦人敌对，灰心失意之下不但放弃建殿，连神也遗忘了。于是哈该鼓励百姓完成建殿工作。他的言论令百姓回心转意，重拿工具，继续完成停顿已久的工程。在这里，上帝借着先知哈该，以严厉的语气，开宗明义直截了当的提醒以色列人，要他们反省，现在落在这样的光景当中，是怎么造成的？并且，在接下来的经文当中，我们看到，上帝直接给他们指明了方向。今天，我们因为贪爱金钱，贪恋世界，也落在以色列人曾经的光景当中。像圣经说的“神的殿荒凉，我们还单顾自己天花板的房屋。”因此，神就不祝福我们手中的工作和产业。因为，神越祝福我们，我们越贪爱更多。就像无知的财主一样，总是一次次的盖更大的仓房，积攒更多的财宝。却不再属灵生命和服事上追求。只怕到头来，赚得全世界，却配上自己的生命。感谢神今天光照我们，借着祂的话语让我们省察悔改。

 

　　二、使我们发现自己的亏欠（路11：33-36）

 

　　（路11:33-36）“没有人点灯放在地窨子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。你眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明。眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”那光是基督，眼睛代表属灵的体会和领悟。欲望就是对某些事物的不自然或贪婪的渴望，它使眼睛没有那么敏感，看不见基督同在的光。假如我们很难在生活中看到神在工作，那就要检查一下我们的视力了，是否因为污秽的欲望使我们看不到基督呢？主耶稣也曾经说过，我们是世上的盐，世上的光。要为主做那美好的见证。然而今天我们真的发的出光和做的出见证吗？我们每天像世人一样忙忙碌碌抓世界，迷迷糊糊走灵程。早已经忘记了我们的使命和责任。我们是何等的亏欠神？我们不仅在外邦人面前掩藏了该发出的光，甚至在家庭，亲人当中，我们也如放在斗底下的灯，根本不能照亮家人。以至于，他们到现在都还没有得救。

 

　　三、使我们纪念主耶稣受死（林前11：23-29）

     

      “我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”圣餐和洗礼是基督教两大圣礼。洗礼代表了我们蒙恩的宣告：愿意与主同死同埋葬，同复活。而圣餐则是为了纪念主耶稣为我们受死代赎。每当我们圣餐的时候，开始都有一个省察认罪的环节，为的是让人能够以一颗敬畏的心，领受神的恩典。因为饼和杯，代表了主的身体和宝血。我们喝主的杯，吃这饼，就是与主联合了。我们省察认罪，是代表我们尊敬主的身体为我们舍得，主的宝血为我们流出。我们不可亵渎冒犯主的救赎。同时也让我们深深感恩，省察自己的不配。从而生发更多爱主的心。

 

　　四、使我们的信心更加坚固（林后13：1-10）

 

　　（林后13:1-10）“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的，和其余的人说，我若再来必不宽容。你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上，不是软弱的。在你们里面，是有大能的。他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。我们求神，叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧。我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜。并且我们所求的，就是你们作完全人。所以我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄，严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。”哥林多信徒虽然目前不长进，但保罗却对他们仍存盼望，因此他激励他们要自己省察，到底“有信心没有？”要明白基督仍住在他们的生命中，不会弃绝他们。同时，他也盼望他们有端正的行为，进到“完全人”的地步。正如我们需要定期作身体检查一样，保罗要求我们也要定期检查自己的属灵状况。我们要察验基督在我们生命里的同在与能力是否继续不断。只有这样，我们才能认清自己到底是真实的基督徒，还是自欺欺人。倘若我们不积极地与神亲近，就会逐渐与祂疏远。我们对失败软弱的肢体也须存盼望的心，鼓励他们复兴起来，在灵性上迈向成熟之途。

 

　　我们都听过“三省吾身”的成语。曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是说“我每天多次反省自己，替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾温习？古人都成省察自己的亏欠，今天我们作为神的儿女，可曾省察自己。要多省察自己，才能不拦阻圣灵的工作，才能多得恩典。曾子说”为人谋而不忠乎？我们今天对于主耶稣所托付的大使命，是否忠心完成？与朋友交而不信乎？我们是否看世上灵魂宝贵？愿意把福音传给他们？传不习乎？我们作为话语的出口，可曾认真预备信息，再上讲台？这是今天上帝对我的光照。那弟兄姊妹，你们呢？听到这篇信息，得到什么亮光呢？感谢主，愿神赐福祂自己的话语。阿们！