【诗40:2】他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来。……“拉上来”：这是一个基督徒救恩的起点。拉上来，说明我们从前的地位和光景是低下的。我们的肉体是向下的，我们的道德是低下的。例：撒该在未信主以前是个税吏，我们知道，当时在犹太社会的税吏，是表示最差的人，人们对他们的评价，常常都是与妓女相提并论的。因为大家都讨厌他们，看他们如同的汉奸卖国贼。他们也干脆就破罐子破摔了，反过来也狠狠的讹诈同胞。那一次，他非要看看耶稣是怎样的人，他做梦也没想到，主耶稣竟然不嫌弃他，还主动跟他打招呼，并愿意去他家里做客。在筵席上，我们看到撒该与从前竟然判若两人了。他主动对主耶稣说：“我把我的一半分给穷人，我若讹诈了谁，我就偿还他四倍”。从前撒该是贪财的，而且应该是非常贪财。如果不是贪财到一定地步，谁会干这种招人人骂的行业。但是，现在主动把一半财产拿出来分给穷人。从前是讹诈人的，但是，现在却偿还给人四倍。可见，接受了救主耶稣之后的撒该，已经从一个低的光景到了一个高的光景。

　　“淤泥中”：神把我们从淤泥中拉上来。淤泥中，是说明我们从前的苦况。没信主以前的人，不论生活在怎样的环境中都是痛苦的。人们常以为有钱人不痛苦，有地位高的人不痛苦，其实他们的痛苦一点也不比普通人少，搞不好还更多。苦，有的来自于肉身方面，有的来自于精神方面，总之，不是这里有苦，就是那里有苦。不信主的人，活在世上没有指望，这就是最大的痛苦。淤泥就是表示痛苦的，耶利米曾经下在淤泥的坑里，被拉上来的时候，肉已经溃烂，几乎不能用绳子拉起，还要垫上碎布、棉絮才行。【耶38:11-12】于是以伯米勒带领这些人同去，进入王宫，到库房以下，从那里取了些碎布和破烂的衣服，用绳子缒下牢狱去到耶利米那里。古实人以伯米勒对耶利米说，你用这些碎布和破烂的衣服放在绳子上，垫你的胳肢窝。耶利米就照样行了。

　　还有，以色列人离开埃及之前的生存状况，也是预表我们没有信主以前的苦况。【出1:11-16】于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说，你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。

　　人常说“人的尽头，就是神的起头”。这是说，我们很多基督徒都是在感受到痛苦的时候，才肯服下来接受耶稣基督。信了耶稣之后，我们并没有立刻进入迦南美地，而是在旷野行走，还是会有苦的。但是，这个苦与埃及的苦已经完全不同了。旷野是一边受苦，一边天天有吗哪和云柱火柱的恩典。如果现在再让我们回到过去，说什么我们也是不肯的。

　　“祸坑里”：祸坑，是表示从前我们是处在危险光景之中。人的一生道路上，危机四伏，不知道什么时候就会遇见灾祸，运气好的，就能多走点距离，运气不好的就会早早撞上灾祸。但是，信了耶稣之后，就有保障了，神应许我们，如果没有神的许可，我们连一根头发也不会掉在地上。保护我们的神，也不打盹，也不睡觉。世人活着全要靠自己撞运气，这个世界上，危险灾祸是很多的，所以，我们留意一下自己的身边，就会很容易看到一些人突然惨遭灾祸。虽然基督徒有时候也会遭遇一些危险，但是，这些危险都是先经过上帝仔细的设计、精心的安排，这些危险常常是用来试验我们、炼净我们的，上帝把握着每一个细节，是绝对安全的。这是神有明确的目的性的，与世人遇到的那种偶然性的、随机性的危险是不一样的。但是，这也是需要我们用信心接受的，因为若是没有信心，又会说：“或许我们基督徒只是碰巧了遇到轻一点的灾祸而已，世人不也是有时候只遇到很轻微的灾祸吗”？我们若是有信心，就知道我们基督徒所遇到的任何灾祸，必定都是先经过上帝事先细细的量过了，才允许发生在我们身上。