“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的”（雅5:16）。

 

        在中国的教会中，有一个普遍的现象，就是都有不同程度的嫉妒纷争。在前一段时间，笔者曾经帮助一个教会处理内部的纷争问题，肇事双方各执一词，互不相让，公说公有理婆说婆有理。双方都保持着一个态度，正确是属于己方，错误属于对方的。结果可想而知，我们不但在解危上无功而返，而且在问题上愈发严重。事后，我们一起反思，问题出在哪里？在查考《圣经》时，终于找到了问题产生的根源。那就是缺乏“认错”的习惯。

 

 

        认错就是承认自己的错误。在基督徒的信仰层面，认错更高于此。当我们做错了，当然需要承认错误。但当自己对，别人错的时候，为了保持合一，而谦卑认错，承担责任，这就是属灵上的认错。都是你的“错”，这叫做指责，这种指责来源于自以为是。都是我的“错”，这叫做谦让，这种谦让来源于虚怀若谷。中国信徒比较喜欢讲别人的“错”，来显明自己的“对”。在这种信徒的心目中如果对方对了，就意味着自己错了。但正常的基督徒生活中应该以“都是我的错”来化解冲突，担当软弱，宽容别人的缺点，欣赏别人的优点。

 

 

        “凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2：3）。教会里“自认为对的人”多了，就会出现难解的纷争，教会里“肯承认错的人”多了，就会保守真正的合一。不肯认错源于贪图虚浮的荣耀，肯于认错源于存心谦卑。“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:5）。 耶稣基督以无罪的却替我们成为罪，他肯把众人所犯的罪都背负在自己的身上，如此就成就了和睦。

 

 

        中国的文化之中缺乏“忏悔”的意识，“胜者王侯，败者贼”，“抗拒从严，回家过年；坦白从宽，牢底坐穿”，这些错误的观念还深深扎根在中国的心灵的深处。在中国的信徒身上也缺乏“认错”的习惯，因为在中国信徒的意识中，往往认错不但不会得到赦免的恩典，反倒会遭到更严重的定罪。“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄”（太18：15）。认错需要有正确的动机，就是得着弟兄，认错需要有正确的态度，就是采取主动，认错需要有正确的次序，就是大事化小。

 

        认错是一种生命的流露，认错是一种高尚的素质，认错是一种敬畏的体现，认错是一种属灵的特征，认错是一种解危的妙法，认错是一种相交的原则。愿我们都能在冲突中说一声“都是我的错”，使神家充满和谐美好。阿们！！！