亲爱的弟兄姊妹，平安。今天一起来看申命记第21章。21章讲到以色列社区群中也许会发生的几种悲惨的情况。神晓得在罪恶的世界中，这类悲剧肯定会发生，给希伯来家庭带来最严重的后果。耶和华神要求他的子民晓得，万一这种悲剧是在他们的乡镇发生，该以怎样正确的方式，回应这些令人悲痛的情况。在这章中说到五类不同困境中的人，包括谋杀之人、被俘虏的妇女、权利被剥夺的儿子、有辱家门的儿子，以及被处决的罪犯。下面将一一的来论述：

 

        关于谋杀之人（21:1-9）：这是指在任何地方，发现男尸或女尸倒在田野（21：1），这是一桩因残暴行为留下的后果，一个满怀怨恨的人“埋伏着”等候邻舍来到，然后杀了他（19:11-13），因不知道凶手是谁，因此这事是关系到整个社群的，不仅是凶手仍逍遥法外，也因为土地被流出来的人血严重地污染了。为此，最临近的一个城镇，必须完全担负起举行洁净民众仪式的责任。那城的长老并没有犯杀人罪，可是全城的人都感受到此案带来的伤痛和罪咎感，被害人伤心的家属是当地社区中的一员，无辜的孩童被迫失去父亲，一个妇女成了孤苦无依的寡妇。一个人心中滋生的罪恶，像癌症一样，会扩散到全身，每个人都感受到它会带来的痛楚。因着罪是关乎希伯来社群的，因此当长老恳求神洁净时，是求神洁净所有的以色列民，不要使流血的罪归到他们头上（21:8）。

对于这桩杀人案，杀人犯固然要为他们的罪行负责，但那些可能导致这罪案发生的疏忽的人，当如何呢？这个杀人犯生长在一个家庭和社群，他们应对他的幸福和教育负起责任，他的家庭生活快乐和谐吗？父母之间或与邻舍关系和谐吗？父母对其言传身教的教育是否是适宜的？亦或在感受到一些危险的事将要发生的苗头时，是否有人去劝导呢？所以每件事情的发生，都是有原因和过程的进展的，所以若一个人在需要帮助的时候，感受的爱，那么这位正躲在社区某个角落，被罪咎感折磨的人，或许心中会有平安。不管什么人犯罪，我们都要背负某些责任。邓恩说：“人不是孤岛，不能离群索居。每个人都是大地中的一块，整体中的一部分。”并感人肺腑的写到：

 

        “任何人的死亡都会削弱我，因为我与整个人类息息相关，所以不要问死亡之钟是为谁而敲。那是为你敲的！”

 

        虽凶手到最后也没有找到，但为此罪，他们就要献上祭牲来赎罪，为要担罪使之成为赎罪祭。身为基督徒的我们的罪，是神赐他的独生爱子耶稣基督承担我们一切的罪，为我们取得永远的赦免。基督的死是“义的代替不义的”，为要引导我们到神的面前。献祭后，长老也要在献祭处洗手，以表百姓的清白并祈求神的赦免。

 

        关于被俘虏的妇女（21:10-14）：在战争中抓来的女犯，仍然是人，且绝不可受到不人道的污辱。所以这里就明文规定，娶她们为妻的，就必须把她们当人来看待，且给予合宜的尊敬。应当给她适当的居所、端庄的衣服以及足够带孝的日子。而规定她们剃头发和修指甲很可能是指她们的信仰的改变，她们以除去和过去异教有关的外在表征，来开始新的关系。如果他改变主意，不愿意娶她了。他也不能把她像商品、或是奴隶一样卖掉，而要让她自由地出去。在此，我们看到婚姻是一件严肃的事，不可轻忽。也可以看到以色列的神眷顾奴仆、异邦人及失去丈夫支持的以色列和异邦女子。

 

        关于权利被剥夺的儿子（21:15-17）：在这里，神的意旨安排，常常体恤那些软弱的，把丰富加给那些缺乏的。这原则对今日的父母仍然适用：他们必须正确对待儿女们的权益，不可偏颇娇宠。在这里，那个长子虽然是所恶之妻生的，但是要有长子的名分，要得到父亲双份的产业，因为他是父亲在力量强壮的时候所生的，好像勇士手中的箭（诗127：4）。父母在对待子女的感情上，不应有什么不同。应与神在他们各人身上的恩典一致。

 

        关于有辱家门的儿子（21:18-21）：这里讲到一个人若有一个顽梗悖逆的儿子，他向父母傲慢不敬，挑战他们的权威，轻看他们的督责，违背父母的都是为了儿女的一切叮嘱，屡教不改，伤害父母的心，做出令全家蒙羞的事情，游手好闲，荒废无度，放荡不羁······父母对其无能为力，不要多久，社区中就要有人加入阵营。罪恶在社区中有扩散、繁衍的可怕能力，必须不遗余力地遏止它的邪恶影响，这条律例是起到警戒作用。所以这里的重点是对付罪，及罪的危害力。在旧约的记载中，暂无因触犯此律例而被石头砸死的记载。

        

        关于被处决的罪犯（21:22-23）：挂在木头上，是要使众人看见而畏惧、震慑，远离罪恶。但是，白天不论什么时候那尸首挂在木头上的，在日落之前，都要妥当地葬埋，不可过夜。这里是指向基督的死。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。即，那是一个人所受的最大程度的羞辱和惩罚，被神所咒诅。耶稣基督被钉十字架，也在黄昏的时候从十字架取下埋葬。这表明了：罪已经除去，律法已经被满足，那被挂在木头上的，只是挂到日落，此外不再要求什么。因此，他不再是咒诅，凡属他的人，也不再受咒诅。并且，正如以色列地不再被玷污，教会也因着基督的完全满足而被完全地洗净、洁净。