当下的互联网加强了用户的交互链接，使资源变得更丰富，信息传播变得越来越个人化。

 

        置身于科技发展和社会变革的大视野中，一路高歌猛进的通讯技术赋予我们更便捷的表达权与知情权。媒体在深度嵌入文化和社会的同时，也在重塑着人们的时空观念、生活方式和人际关系。

 

 

        文 | 溪边树

 

 

 

 

 

        上世纪60年代，哈佛大学的心理学教授斯坦利做了一个连锁性实验，发现了“6度分隔现象”，描绘了一个连结人与社区的人际联系网。简单地说，一个人最多只需要5个中间人，就能和任何一位陌生人建立联系。

 

        在那个年代，这个“小世界现象”的假设，任谁都会感到震惊，时至今日，我们只需要搜一下社交账号，人们就可以与任何人建立联系。

 

        在这样一个被浮躁和焦虑支配的年代，人们醒来的第一件事就是看手机。各类数据信息，每天都在快节奏的生活里爆炸。各大服务器强大的运算和传输速度，好像一条条宽阔的高速公路，每一个客户端都能在网上浏览信息，分享自己的观点和生活。

 

        渐渐地，人们在社交媒体上的形象，已经越来越远离现实生活中的角色。微博和朋友圈好像一个大型的逗秀剧场，纷纷换上华丽的外袍。人们很愿意相信自己在网上呈现出来和看到的，就是真实的生活。

 

 

 

        今年4月，北京大学的一项调查报告显示，“95后”平均每天使用手机时间是8.33小时。有的人或许能抽空在英语学习App上打卡，偶尔也能看一些学习视频，但娱乐和社交从来都是时长比重的大头。人们很难有安静处理事务的时间，因为注意力很轻易就被手机打断。

 

        人们的生活离不开手机，它俨然成为人们身体的一部分。总以为有人给自己发消息，或者被一个想法刺激想要查一下资料，打开手机后，注意力就不受控制地分散在其他界面上……

 

        理性上，我们会为时间的流失感到无奈、虚空，但就是很难不被手机吸引。一旦离开手机，立刻觉得无聊，变得焦躁、烦闷、气愤。但过度浏览信息，不仅让人焦虑抑郁，还会让人精疲力尽，无法专注思考。无微不至的算法推送使人好像被围困的豚鼠，在虚虚实实的囚笼里不知疲惫地原地奔跑。

 

 

 

        在现代媒体支配的网络世界，在数量即正义的价值体系，在物质与精神的恒久冲突中，人的欲望从未失过手，但凡能提供短暂的满足的，都很容易成为人的主人。

 

        在物质至上的社会中生存，为了使生活过得下去，为了在世上寻得一点安全感，为了赢得爱与尊重，在不忍直视的现实面前，人们更愿意一头撞向纷繁杂芜的世界。网络公司极大地迎合了用户的这一需求，变着花样给人推送更多新鲜的事物，每一个营销都精准送到人的心窝。欲望不断催促人们把时间和精力投入到新兴的产品。

 

        线下的生活如此乏味、无聊，人们宁愿把自己简化为一枚符号，时刻刷新自己存在的意义；朋友圈不断冒出的给自己点赞、评论的红点，成了我们巨大的快乐源泉。人们情愿缴纳智商税换取群体的归宿感，悄无声息成为了网络世界的囚徒。

 

        网络放大了生活的细节，现实中，又是百态人生。正如圣经中的这句经文，是每一个线下的人共同的生活的写照——“你必汗流满面才得糊口”（参《创世记》3:19）。

 

 

 

        站在网络的洪流里，被数据支配的割裂感令人惶恐、无所适从，最初进入网络的新鲜感与悸动被过量浏览信息带来的疲惫取代。网络的确给我们的生活带来了极大的便利，但我们如今所处的世代却比以往任何时期都更难以持守圣洁。

 

        基督徒当怎样行才能站立得稳呢？

 

        诚然，网络带给我们的试探是无法回避的，我们虽然为自己的分心受了许多苦，却也享受网络的普及带来的诸多实际的好处。

 

        我们在网络里的争战是真实的，网络好像一面镜子，藉着它，我们看到自己里面的好多不足，原来我们跟随上帝的内心竟是如此软弱、不专一。我们必须认识到，我们很可能过着一种半世俗、半属灵的生活。比起主的十字架，有的人更在意自己身上的包袱，拼尽全力想要得到的可能只是今生的安逸快活。

 

        我们如果真的爱基督，绝不会只在罪的毒瘤上简单地贴一个创可贴就安慰自己说平安了，我们应该下定决心找出自己不长进的原因，控制自己对手机的使用时长。戒除对手机的依赖，就好像切除肿瘤，这个过程一定会引起肉体极大的不适，但这是使我们灵魂得医治和拯救的重大手术。为了更合乎主用，我们理应忍受治死肉体带来的痛苦。

 

        所有基督徒都想知道天堂是怎样的，但很少有人思考人当怎样才能进入神的国。因为我们太懒惰且厌战，却同时梦想将来的得胜。保罗忠告我们，“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（《罗马书》12:2）

 

        如果我们还不警醒，恐怕信仰成为自我安慰的幌子，放在去而不返的人潮中，主竟认不出我们。

 

        约翰·欧文说，撒旦最大的成功之处，在于让人们以为他们在死之前有充足的时间来考虑他们的永恒福祉。我们在世时是怎样生活的，死时就是什么样，如果在还活着的几十年我们都不为自己死后的命运思考，那我们所信赖的临死前在面对恐惧、痛楚和软弱的那一刻所作的悔改，就是一种在人前表演出来的虚假的安慰。

 

        约翰·派博曾问他的读者：“天堂里有iPad吗？”我们可以反过来问一下自己，我们的手机是否能够承载神的国？手机给我们带来了许多方便，但它的作用被不恰当地夸大了。

 

        在我们打开手机之前，不妨想清楚自己要干什么，然后问问自己：真正使我们喜乐的源泉是什么？我们当初所夸的福分哪里去了？