浪子的比喻中出现了三个男人。

 

　　这三个男人各有其特征。

 

　　第一个男人：小儿子。

 

　　1）他是家里最小的儿子，在一个丰富的家里，吃喝无忧，有一个爱他的父亲，创造一切丰富给他享用。

 

　　2）他有梦想，想冒险，想去远方。

 

　　这是多少年少男孩的梦想，他们想背着行囊去远方，成为北漂，上漂，广漂，但是这样的梦想是未知的，是冒险的，同时也是有极大风险的，有可能成功，有可能失败。

 

　　圣经中有一个叫约瑟的人，他的梦想是上帝给的，他有目标的去被冒险，因为是上帝定的梦想，一路上都是化险为夷，最终实现了梦想，成为埃及总理，也完成了救赎计划中重要的一个步骤。

 

　　3）他是一个浪费者。

 

　　他拿着父亲的钱和丰富去外面，在外面却要实现自我不被约束的那个自由，只会吃喝玩乐，浪费了父亲的钱财。

 

　　有多少人没有悔改以前，都是如此的浪费，浪费了时光，浪费了资源，浪费了上帝所赐的恩赐，想当然的过日子，想怎么做就怎么做，丝毫没有一点可惜，这样跑来跑去没有被上帝记念。

 

　　4）他是一个放荡者。

 

　　人有了钱，又没有明确的使命，就只会宴乐，满足私欲，今朝有酒今朝醉，有多少人悔改以后看以前的日子，满是污秽，满是罪，真是败坏不已，罄竹难书。

 

　　5）他是一个污秽者。

 

　　当他在猪群里放猪，与那不洁净的东西在一起，吃那不洁净的食物，与污秽同住同睡，因为离了父亲，忘却了儿子的身份。他处在人生的绝望中，他走投无路，饿的要死，人的尽头就是神的起头，他想起了父亲的家，知道了自己儿子的身份。

 

　　6）他是一个悔改者。

 

　　他从猪群的污秽中被光照，他要回到那个应有尽有，丰盛的父亲家里。

 

　　他真正认罪悔改了，他离开了世界和猪群，他回到了父亲的家里，他归正了，他放下了自己设定的浪漫梦想，回到了父亲家里，要去和父亲一起修理和看守，完成父亲所赐给他的使命。

 

　　小儿子的名字叫浪子，每一个悔改过的人，都曾经有一个浪荡的过去，但是我们回家了，神不看我们过去多么的污秽不堪，他看我们现在如何的圣洁度日。

 

　　第二个男人：好父亲。

 

　　1）他是一个等待者，他在等待罪人悔改。远远的看见，就表明他在驻足等浪子回家。

 

　　2）他是一个怜悯者，他动了慈心，这表明了天父对于罪人悔改心中的接纳。

 

　　3）他是一个饶恕者，他因为心中的接纳，就发生了拥抱、亲嘴的行动，不计前嫌。

 

　　4）他是一个信实者，他必然会按着他与拣选的人所立的约，守约施慈爱，儿子回来就要穿上袍子，戴上戒指，这表明他仍然要赐下他承受产业的身份，神的爱不离不弃。

 

　　5）他是喜悦灵魂得救者，在那样的宴席中，父亲与儿子开怀快乐，这就是当我们传了福音人悔改时，神就触发了天上地下一同欢乐的感动，我们看人悔改喜乐，天上的使者喜乐，天父喜乐的美好场面。

 

　　他愿意人人悔改，不愿意一人沉沦。

 

　　第三个男人：大儿子。

 

　　要知道耶稣所使用的比喻中，负面的例子常是假冒伪善的文士和法利赛人，那些死守律法，想凭着行为得救的人，他们的特征在大儿子身上淋漓尽致的表现出来。

 

　　1）他自夸自己做的好，用行为好去比较弟弟没有这样的资格，弟弟是与娼妓一样的罪人，他定了弟弟的罪。

 

　　2）他要凭着自己的行为好来继承产业，这是凭行为得救的救法，这是与因信称义这样恩典得救之路相矛盾的。

 

　　3）凭行为得救的人会自夸自己，同时也没有怜悯，不是用爱光照人的罪，而是用律法规条来捆绑人，在教会生活中，成为了新入教之人成长的绊脚石，这些刚刚悔改的人，是多么需要接纳和等待，但是上来就是各样这不能做，那不能行的规条，让人对基督信仰望而却步，而这些定人罪的人因着捆绑人，仿佛做得到的样子，得了人的尊敬，最终在耶稣的审判中灭亡。

 

　　有位福弟兄这样分享：

 

　　现在普遍的恶俗是：

 

　　第一种疏懒（不传福音，不讲真理），

 

　　第二种亢奋（到处审判，到处索取，到处定罪），

 

　　第三种麻木（无视肢体处境，无视他人苦难，消灭圣灵感动，放任爱心泯灭）。

 

　　这三个男人写在圣经中，我们需要效法那位父亲，他完全的接纳罪人，等待罪人，这是一个有恩典的父亲，在新的一年里，我们需要给人恩典，是恩典让人得救，是恩典让人感受到爱，是恩典让人交出了罪，成为了新造的人。求主让我们不要活在仪文中，而要活在圣灵的带领里。