【诗36:5】 耶和华阿，你的慈爱，上及诸天。

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　　天，在人类看来，是为最为遥不可及之处。地极虽远，努力努力，人还有可能达到。诸天，包含了天和天上的天，人更是永远也无法达到。

　　但是，神的慈爱，却可以上及诸天。

　　这不是说，神的慈爱只是往天上辐射的。而是说，如果连人类遥不可及的高天之上，神的慈爱也能到达的话。那么，更何况我们所居住的地上呢？换句话说，神的慈爱上及诸天的意思，就是说神一切所做的都有慈爱，在宇宙的每一个角落，都充满着神的慈爱。

　　慈爱，是神最重要的属性之一，在圣经中，对这一属性提到的特别多。我们今天之所以跟从主，也正是因为认识到了神的这个属性。

　　如果一个基督徒信主的目的，只是为了上天堂，或者是因为惧怕下地狱而被迫不得不信主，这样信仰的根基是不稳固的。只有认识到神的慈爱，并被神的慈爱所吸引和激励的人，才是成熟的基督徒的生命。

　　我们认识神的慈爱，可以从以下两个方面来了解。

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　　第一，神赐给人一切所需用的。

　　【太5:45】他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

　　神的恩惠有两种，一种被称为是普遍的恩惠，另一种是特殊的恩惠。

　　普遍的恩惠，是神赐给所有受造之物的。特殊的恩惠，神只是单单赐给神的选民。神将普遍的恩惠，赐给世间所有的人，其中也包括那些如今拜偶像的，以及极力敌挡神的人。经文说，神叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

　　有人可能心里会说，太阳光是普照在大地上的，所以，当然是照好人，也照歹人啦。雨水是普降在大地上的，当然降雨给义人，也给不义的人啦。他们认为并不是因为神爱歹人、神爱不义的人，才给他们阳光雨露的，而是因为神无法让太阳区分好人、歹人，无法让雨水区分义人、恶人。

　　难道神真的没有能力区分义人恶人、好人歹人吗？不是的。神是有这个能力区分的。

　　在圣经出埃及记中，记载了神在埃及降下的十灾。前面三灾，神没有区分以色列人和埃及人。法老心里或许还会说，反正降灾的结果是大家一齐受罪，我也不怕。但是，从第四灾开始，往后的每一样灾，神把以色列人和埃及人区分开来。

　　也就是说，神只让埃及人遭灾，以色列人虽然寄居在埃及人中间，但是，灾害却能奇妙的避开以色列人。

　　比如，第四灾是苍蝇之灾，神让摩西明确告诉法老“这一灾我要区分以色列人与埃及人”。法老与臣仆有可能听到摩西的警告之后，并不放在心上，因为他们觉得这不可能做到。但是，接下来的结果，果然是如此，在埃及地，苍蝇成灾，但是，苍蝇却不去以色列人的家里，轰都轰不过去。

　　第六灾，降冰雹时，神让冰雹只砸在埃及人的牲畜和田地上，却避开以色列人所住的地方。

　　到第九灾时，神让日头不照在埃及人那里，埃及遍地一片漆黑。但是，在以色列人那边，阳光却依然能正常照射到他们。

　　通过这些事，我们就可以知道：神是有能力让日头只照好人，让雨水只降给义人的。绝大多数的时候，神不区分，是因为他的慈爱，他愿意将这些恩惠，普遍的施与所有的受造之物。

　　我们知道，人类的生存离不开阳光、空气和水，这些都是神免费白白的赐给人类的。因为是白白的恩典，所以 ，我们常常就忘记了它的珍贵。

　　如果在某些特定环境中，这一切变得非常稀罕时，我们宁可拿一吨钻石去换一吨水。黄金、钻石，都是非常值钱的宝贝，不过，我们很多人就算都从没见过黄金、钻石，对我们的生活，也没有多大的影响。但是，如果我们要是离开了阳光雨露，那影响可就是致命的了。

　　吃的食物，也是这样，神在给我们创造食物时，把全面的营养都包含在最廉价的食物里了，之所以廉价，是因为量大。吃一顿鱼翅、燕窝得几千块钱，但并不见得它们多么有营养，说不定贵价的食物吃多了，还对健康有害呢。反倒是青菜、豆腐、粗麦等这些廉价的食物，可以给我们提供生命所需的所有营养。

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　　第二，神的慈爱还体现在，他对罪人的怜悯上。

　　有人看了某些神审判罪人的经文之后，比如，神把所多玛和蛾摩拉焚烧成灰，或者，神吩咐约书亚对迦南七族屠城，觉得神好像是一位暴君，毫无怜悯的屠杀生灵。他们不明白这些被神毁灭的人，他们罪大恶极到了何种的地步。其实，神对他们也是充满了忍耐和宽容。

　　神曾对亚伯拉罕说，如果在所多玛大城里，还能找到十个义人，我就不灭他们。神要不是因为极大的怜悯，早在亚伯拉罕的时候就，可以消灭迦南七族。为什么还要再等好几百年，到了约书亚的时候才灭他们。

　　圣经告诉我们，即使面对邪恶败坏的人，神也对他们也是满怀慈悲怜悯的心，希望他们能过早日醒悟，悔改蒙神眷顾赐福。但是，他们却越作越恶，以致恶贯满盈，实在是到了让公义的神无可再继续容忍的地步。

　　那些迦南人残忍到竟能把自己的孩子，活活的烧死，献给他们所拜的假神。在他们宗教祭祀活动中，也是充满着污秽淫乱的恶行，庙妓、娈童随处都是。社会上更是充满了种种罪恶。

　　所以，神在一忍再忍之后，最终才不得不审判他们。这些都是极端无法容忍的例子，其实神的心意是不希望恶人遭受审判，而是希望恶人能调转犯罪的脚步，回头得神怜悯。

　　【结33:11】主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”。