可能已经有一阵了，我们的状态就像曾经见过神的百姓，却在“隔离”中逐渐隔开了那层可抓住的亲密。

　　我们可能已经很久了，没办法走在全然信靠的路上。仿佛时不时要被“掳去”，在世界的王手下。

　　我们可能感到很多破碎，一些本来不大的事，明明手中有属神的兵器却弄丢了似的，无力招架，反而引发了内心的决堤……

　　读以赛亚书的这一段，有些词反复地浮现：

　　耶和华要说：

　　“你们修筑修筑，预备道路，

　　将绊脚石从我百姓的路中除掉。”

　　因为那至高至上，永远长存，（原文作住在永远）

　　名为圣者的如此说：

　　“我住在至高至圣的所在，

　　也与心灵痛悔谦卑的人同居，

　　要使谦卑人的灵苏醒，

　　也使痛悔人的心苏醒。

　　我必不永远相争，也不长久发怒。

　　恐怕我所造的人与灵性，都必发昏。

　　因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。

　　我向他掩面发怒，

　　他却仍然随心背道。

　　我看见他所行的道，

　　也要医治他。又要引导他，

　　使他和那一同伤心的人，再得安慰。

　　我造就嘴唇的果子。

　　愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人，

　　并且我要医治他。

　　这是耶和华说的。”

　　【赛57:14--19】

　　路上的障碍，不是被掳之地回耶路撒冷的路有多长，而是百姓心中为王预备的道路，还有多少“绊脚石”没有被清除？

　　这段以赛亚的预言，就是在对这样一群百姓说话。

　　我们纵然失信，主仍是可信的。

　　他开始猛烈地激励人们，告诉他们他从没有忘记自己的诺言，向人们的心喊出爱的安慰，说我要带你们回来！

　　但是，回来，就必须要先清理你们回来的道路——除掉那阻挡你们道路的绊脚石！

　　这是一个工程，重新修筑，除掉障碍，这需要人以谦卑痛悔的心去回应。让人想起大卫的诗篇：“忧伤痛悔的心主必不轻看。”

　　或许我们可以用另一种眼光来解读什么是破碎。破碎，可以是内心的崩溃，但也可能正是神的工作。

　　崩溃或许并不是一个恶性事件。如果没有这些事，我们很可能还在自我倚靠的旧习惯里撑着。

　　借着一些状况，狂浪掀起，被掀起的正是水面以下的实况。

　　若非借着环境的风，我们自己都忘记埋了这些，藏在最底层最深处。而神是无所不知的，也是要彻底清理的。

　　水底的脏，再小心也会翻起可耻的泡沫。神要做的，却是洁净这水，彻底医治，使发苦的水转化成甘甜。

　　魂包裹着硬壳，藏纳了我们的苦毒。崩溃，反使得硬壳开始敲碎。真实的汁液流出来，哪怕是化脓的血水，需要出来，才使伤口洁净。

　　若是在主手里真实的破碎，医治就已经从那时开始了。越是破碎了那层刚硬，我们的心就越是领受了医治的能力。

　　很多崩溃，来自看不见进展的自我失望。

　　领受的预言，到几时终能看见？但我们想想约瑟，有一处经文评论他的故事说：

　　……约瑟被卖为奴仆。

　　人用脚镣伤他的脚，

　　他被铁链捆拘。

　　耶和华的话试炼他，

　　直等到他所说的应验了。

　　【诗105:17-19】

　　这句话叫我们看见，一直等到主允许铁链将约瑟的心炼净，关乎他的生命预言才哗然呈现在众人与历史面前。

　　而他的心，那时已然离开了“到底什么时候梦会成真”的纠结，他的心是完全的臣服，完全的柔软，完全不把恩怨当做恩怨，完全站在神的眼光看自己的遭遇……

　　是在这个时候，那预言他要治理全家的真实就实现了。

　　如果我们每一日的低落，是还挣扎在“何时才成”的生死线上，我们就还没有预备好站在那“成了”的宽阔之地。

　　圣经说上帝对人的恩赐与选召是没有后悔的。这句话要反复思想。在情形越发糟糕的状况里，就越发要想，因为他的话没有一句是空的。

　　在我们搞砸的时候，我们很容易会觉得：也许是神另有计划吧。或者，神的确有过一些心意，但我自己已经毁了。

　　若我们的注意力那么轻易与仇敌认同，牠该多得意啊！牠只要蒙住你，以为神在你身上已经完结了，就可以了。因为接下来，我们自己会帮助这份“完结”，自暴自弃，对神的话不感兴趣，报复性地远离……

　　但事实是，神允许破碎发生，甚至允许崩溃发生，神允许借着这一切忧伤痛悔在你心里搅动发生……不是在毁灭，恰恰是在医治。是在大力动工，挪去你的绊脚石。

　　看清这个真相，在艰难的岁月里，真的比什么都重要。

　　从来没有一个从天父来的试炼，不是为着祝福的目的。